蔣校長：法國再次向東看，“東方偶像”能保佑馬克龍嗎？

作者 :蔣校長 2019-12-14 09:37:41 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　01 “內(nèi)亂”

　　全球媒體已不知是第幾次用“黑色”給法國冠名。2019年的最后一個(gè)月剛開頭，法國迎來了“黑色星期四”。

　　據(jù)法國內(nèi)政部統(tǒng)計(jì)，這一天全法有80.6萬人走上街頭參加游行。法國工會(huì)則稱他們在全國組織了250場示威活動(dòng)，150萬名抗議者參加。罷工導(dǎo)致全法90%的高鐵停駛，30%的國內(nèi)航班被取消，70%的學(xué)校受影響。

　　參與本次罷工的工會(huì)組織涉及公交、地鐵、民航、醫(yī)療、電力、郵政、消防、警察、律師及省市政府部門。也就是說，整個(gè)法國社會(huì)停掉了自己的時(shí)間，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)直接停擺，社會(huì)秩序瞬間蒸發(fā)。

　　翻開法國戰(zhàn)后的社會(huì)運(yùn)動(dòng)史，已經(jīng)不知這是法國第幾次出現(xiàn)大規(guī)模社會(huì)危機(jī)了。或許對于馬克龍政府而言，自從黃馬甲運(yùn)動(dòng)興起，這種“危機(jī)”早已常態(tài)化，見怪不怪就是了。

　　此次罷工的訴求與“黃馬甲”類似，抗議政府養(yǎng)老金改革措施不力。具體說，就是馬克龍希望建立統(tǒng)一的養(yǎng)老金體系，將分布在各行各業(yè)的養(yǎng)老金體系整合起來搞統(tǒng)一福利積分，但這直接影響到諸多行業(yè)享有的特殊福利。

　　如果“內(nèi)亂”發(fā)生在一個(gè)國家，這是個(gè)例，發(fā)生在兩個(gè)國家，這是巧合，如果在歐美內(nèi)部此起彼伏，這只能說明，這場“內(nèi)亂”將是西方全球體系內(nèi)部的普遍性問題，一如癌細(xì)胞，從一處迅速擴(kuò)散到全身。

　　正所謂由奢入儉難，馬克龍執(zhí)政后的法國，面臨的是經(jīng)濟(jì)困難、財(cái)政枯竭、福利支出入不敷出，由福利國家制度撐起的“中間道路”已有崩殂之勢。英吉利海峽那邊，科爾賓正率領(lǐng)著工黨舉起了社會(huì)主義的旗號(hào)，與馬克龍交相輝映。

　　這種吞噬健康機(jī)體，把社會(huì)推向左右撕裂的“病變”于馬克龍而言，相當(dāng)危險(xiǎn)。在法國復(fù)雜的政治版圖中，馬克龍靠著他左右逢源

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的中間道路撐起了法國政權(quán)。他自己承認(rèn)是毛澤東的崇拜者，卻不是毛主義者，同時(shí)他把自己的經(jīng)濟(jì)政策逐漸撥回薩科齊的自由路線。

　　在今年的法國外交使節(jié)會(huì)議上，馬克龍感嘆，西方霸權(quán)已近末日。可能他早已遇見西方全球體系內(nèi)部的“癌變”，并且他也無法讓法國獨(dú)善其身。但是，在西方霸權(quán)末日的巨大吞噬力面前，馬克龍?jiān)噲D在西方盟友共同的墜落道路上添

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加其他力矩，改出一條不同的法國道路。

　　▲強(qiáng)勢回?fù)裘绹?span style="display:none">mbx曹操讀書網(wǎng)

　　他在向東張望，他還是試圖跳出美國的霸權(quán)影響力，盡管法國國內(nèi)的情形十分不妙，但他不想向抗議的民眾示弱。這種姿態(tài)讓人聯(lián)想起戴高樂。馬克龍是個(gè)戴高樂主義者嗎？

　　▲參觀戴高樂故居的馬克龍

　　顯然不是，如果他能成為戴高樂主義者，他為何不直接做一個(gè)毛主義者？他只是延續(xù)著戰(zhàn)后被戴高樂銜接起的法國傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)先后在16世紀(jì)、17世紀(jì)、二戰(zhàn)后推動(dòng)著法國邁向國家崛起，特別是二戰(zhàn)后的這一次，馬克龍的前輩與崇拜者在歷史中交匯。

　　02 向東看的法式傳統(tǒng)

　　同是今年，11月初，馬克龍到訪北京，中法關(guān)系似乎走上了新高度。在西方國家中，法國有個(gè)特殊的身份，是同新中國正式建交的西方國家，這是戴高樂與毛主席共同留給中法的政治遺產(chǎn)。

　　跨過意識(shí)形態(tài)壁壘，與“敵對”陣營國家建交，這種“離經(jīng)叛道”的行為恰是法國外交傳統(tǒng)中的重要一環(huán)。“向東看”在不同時(shí)代會(huì)體現(xiàn)不出不同成色。東方是個(gè)模糊的概念，它可以指代東邊的“阿勒芒”（法語中將德國稱為Allemagne），也可以指代俄羅斯，亦或是中東的“異教徒”，或者更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東。

　　1533年，時(shí)任法蘭西國王弗朗索瓦一世派遣使節(jié)前往摩洛哥，帶去自己給奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼大帝的友好書信。蘇萊曼大帝備受觸動(dòng)，立刻給弗朗索瓦一世鄭重回信。這次跨越宗教的試探性接觸開啟了法國“不走尋常路”的外交傳統(tǒng)。

　　在信中，蘇萊曼大帝寫到：“朕乃蘇丹之蘇丹，萬王之王，天下君主王冠之分授者，真主之大地投影…汝！弗朗索瓦，法蘭西行省之王！汝遣使投書朕躬，稟爾國罹敵寇掠、汝淪敵手。是故，汝懇請朕解汝倒懸…”

　　我們暫且不用糾結(jié)法王到底是不是給自己找了個(gè)“爹”。法蘭西-奧斯曼聯(lián)盟創(chuàng)造了歐洲外交史上的先例，法國成了第一個(gè)與不同意識(shí)形態(tài)國家建交的基督教國家。此舉于當(dāng)時(shí)之歐洲，不啻于引狼入室，令歐洲基督徒一片嘩然，但這正是法國人別具一格的政治智慧和富于浪漫主義的世界想象力。

　　▲查理五世加冕神圣羅馬帝國皇帝后的西班牙哈布斯堡帝國版圖，這是人類歷史上第一個(gè)日不落帝國，法國恰好被其歐洲領(lǐng)土包圍。

　　弗朗索瓦一世此舉有其無奈之處。在歐洲的版圖上，法國被哈布斯堡王朝兩面包圍，來自西班牙帝國的查理五世成為神羅皇帝，在與查理五世的意大利戰(zhàn)爭中，法王不幸被俘，只得“割地賠款”。為了對抗包圍法國的西班牙霸權(quán)，法王只好跳出來，尋找歐洲大陸以外的盟友。

　　首先是英格蘭的亨利八世。二人把酒言歡，共謀對抗查理五世的新教同盟。再往下，就是遠(yuǎn)在君士坦丁堡的蘇萊曼大帝。恰好這位雄心勃勃的蘇丹也想找機(jī)會(huì)介入歐洲事務(wù)，法王的信給了他出兵歐洲的借口。

　　▲英王亨利八世和他的六任王后，為了能自由結(jié)婚和離婚（按天主教教規(guī)，婚姻須經(jīng)教會(huì)批準(zhǔn)），他與羅馬教廷決裂。

　　唯獨(dú)，我們不要忘了，法國是天主教國家，她對羅馬教廷的“忠誠”完全可以用“真香”來形容，所以后世為她加封了“天主孝子法蘭西”的稱號(hào)。

　　弗朗索瓦一世是個(gè)人文主義君主，法蘭西的文化在其治下繁榮起來。但在政治上，人文主義意味著一條注重君主權(quán)威和現(xiàn)實(shí)利益的路徑。思想家博丹（JeanBodin）恰好在這個(gè)時(shí)代寫出了《國家六書》，提出國家主權(quán)高于包括教權(quán)在內(nèi)的一切。在下個(gè)時(shí)代中，這一國家利益至上傳統(tǒng)演變成紅衣主教黎塞留的“國家理性”（Rasion d’Etat）。

　　▲鐵血宰相黎塞留做夢也沒想到到了21世紀(jì)，他變成了這樣。

　　法王從蘇丹那里獲得了實(shí)在的好處，特別是針對法國人的“治外法權(quán)”，有效地保護(hù)了前往中東的法國基督徒。而另一方面，也一度挫傷了查理五世的野心。

　　后世法國人無限緬懷弗朗索瓦一世的功業(yè)，統(tǒng)治者們則致力于繼承他開創(chuàng)的國家利益至上與向東看傳統(tǒng)。從亨利四世為了平息三十年戰(zhàn)爭而改宗，到黎塞留與馬扎林時(shí)代肢解德意志地區(qū)，再到路易十四和大革命時(shí)代，后面還應(yīng)該加上戴高樂。

　　03 戴高樂主義與“東方”

　　戴高樂主義的外交目標(biāo)主要有二，一是要與美國霸權(quán)保持距離，保持法國外交的獨(dú)立性，二是要建立擺脫美蘇控制的歐洲共同體，且法國要在其中扮演領(lǐng)導(dǎo)角色。

　　想到法國在二戰(zhàn)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了“德治”與“法治”，并且長達(dá)四年時(shí)間，這兩個(gè)目標(biāo)不免讓人覺得好高騖遠(yuǎn)，更何況法國五常的位置都是三巨頭博弈的結(jié)果。

　　但戴高樂不以為然。1958年，法國爆發(fā)大規(guī)模游行，戴高樂趁此機(jī)會(huì)重返政壇，并重新制定憲法，新憲法賦予了總統(tǒng)更高的權(quán)力，使得戴高樂獲得更大力量推進(jìn)自己的政策。

　　仿佛弗朗索瓦一世的驚世駭俗之舉再次上演，法國從1959年開始，逐步驅(qū)逐美國在法的軍事力量，并研發(fā)自己的核力量，直到1969年徹底退出北約，這讓美國人氣瘋了，但戴高樂不為所動(dòng)。

　　▲1966年，戴高樂訪問蘇聯(lián)

　　為了跳脫冷戰(zhàn)兩極格局的同盟框架，戴高樂同時(shí)開啟了自己的“向東看”外交。

　　戴高樂時(shí)代，法德關(guān)系與法蘇關(guān)系的變化是劃時(shí)代的。

　　歐共體框架內(nèi)，法國在積極踐行自己領(lǐng)導(dǎo)歐洲的外交目標(biāo)，黎塞留時(shí)代和拿破侖時(shí)代的余暉照進(jìn)戴高樂的總統(tǒng)府。但隨著歐共體的擴(kuò)大，法國并沒實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)導(dǎo)歐洲的理想，反而留下了延續(xù)至今的法德雙核心框架，實(shí)現(xiàn)了歐洲的“德治”與“法治”共存。

　　▲歐共體雛形

　　同樣，戴高樂積極改善對蘇關(guān)系的努力也沒有博得蘇聯(lián)人過分好的印象。只是戴高樂堅(jiān)持認(rèn)為俄羅斯應(yīng)該“獨(dú)立”與歐洲打交道，幾十年后倒是一語成讖了。

　　整個(gè)60年代，法國還有一項(xiàng)可圈可點(diǎn)的外交成果，那就是與新中國建立外交關(guān)系。

　　早在1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議上，中法兩國的外交人員就有過單獨(dú)接洽，談?wù)撚≈?zhàn)爭和雙邊關(guān)系。率領(lǐng)中國代表團(tuán)的周恩來總理巧妙地把握住美法之間的矛盾，嘗試與法國單獨(dú)商議印支和平問題。

　　此時(shí)的法國不想長期陷入印支的戰(zhàn)爭泥潭，但也反感

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美國的軍事力量介入印支。周總理正是利用了法國人的這一心理，將法國政府的天平拉向中國一邊，并表示中國愿意與法國建立友好關(guān)系。而法國也準(zhǔn)備投桃報(bào)李，只要印支實(shí)現(xiàn)和平，就承認(rèn)新中國的合法地位。

　　1955年，法國政府開始各種示好新中國，意圖與新中國建立正式外交關(guān)系。這年八月份，法國總理辦公室還特地派出使節(jié)赴日內(nèi)瓦，與中國駐波蘭大使磋商，提議先行恢復(fù)兩國經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。但法國政府只提出恢復(fù)北京的法國領(lǐng)事辦公室，卻拒絕新中國在巴黎對等設(shè)立領(lǐng)事辦公室，甚至還不想切斷與在臺(tái)“國民政府”的往來。

　　此一舉動(dòng)被周總理嚴(yán)正拒絕，同時(shí)，新中國一貫奉行反帝國主義立場，在諸多涉及法國的國際事務(wù)中，都站到了第三世界一邊，還在蘇伊士危機(jī)中毫不客氣地批判英法帝國主義，無疑是狠狠“打臉”。這是那個(gè)時(shí)代中國外交的風(fēng)貌，面對伸出橄欖枝的西方國家，新中國表示：交朋友可以，但要有原則有底線。

　　▲蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭，英法轟炸了埃及。

　　幾經(jīng)波折，中法建交也就拖到了戴高樂時(shí)代。戴高樂出人意料地反對美國干涉臺(tái)灣事務(wù)，與整個(gè)西方陣營唱反調(diào)，并致力于建設(shè)統(tǒng)一獨(dú)立的歐洲。某種程度上也是對華示好。對于戴高樂其人，毛主席的評價(jià)短小精悍：他不壞，但他也有缺點(diǎn)。

　　新中國的領(lǐng)導(dǎo)人們十分贊賞戴高樂尋求從美帝獨(dú)立自主的姿態(tài)，但同時(shí)又對戴高樂的對華態(tài)度保持謹(jǐn)慎，“聽其言，觀其行”。毛主席認(rèn)為，許多意欲承認(rèn)新中國的國家迫于美國壓力，不能與新中國建交，其中就包括法國。但是戴高樂的政策也只是代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，戴高樂之于法國，一如蔣介石之于中國。

　　▲偶像效應(yīng)？毛主席對戴高樂的評價(jià)一向毫不留情，但戴高樂生前最大的遺憾卻是沒能親自見到毛主席。

　　毛主席的判斷基本準(zhǔn)確，因?yàn)榇鞲邩返膬蓚€(gè)主要外交目標(biāo)，擺脫美國與領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一獨(dú)立的歐洲，哪個(gè)也沒有實(shí)現(xiàn)，而且法國后來又重回北約框架內(nèi)。

　　不過，戴高樂一直在努力推動(dòng)中法建交。1959年，巴黎再次提議，法國承認(rèn)一個(gè)中國原則，與在臺(tái)“國民政府”斷交，與新中國建交，希望以此能夠在阿爾及利亞獨(dú)立問題上換取新中國的中立。但這一提案同樣沒有被北京接納，在阿爾及利亞民族獨(dú)立問題上，新中國依然選擇力挺阿爾及利亞人民，不放棄反帝立場，又一次“打臉”法國。

　　中法建交斡旋到此已是戲劇性轉(zhuǎn)變，最初是兩國存在共識(shí)，周總理抓住時(shí)機(jī)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，主動(dòng)權(quán)還不完全在新中國手里。但到了戴高樂時(shí)代，中法建交反倒成了新中國對法國政府的考驗(yàn)，戴高樂這位叱咤二戰(zhàn)、縱橫政壇的風(fēng)云人物，在毛主席面前，反而成了進(jìn)京趕考的學(xué)生，不得不說，中法這段“友誼”的起點(diǎn)還真是“久經(jīng)考驗(yàn)”。

　　▲中華人民共和國駐法國第一任大使黃鎮(zhèn)（左）和法國總統(tǒng)戴高樂（中）

　　1962年，法國與阿爾及利亞民族解放勢力達(dá)成和平協(xié)議。同年中蘇交惡，中國搞起了獨(dú)立自主的“兩彈一星”計(jì)劃，法國也逐步退出北約，開始獨(dú)立的核武裝計(jì)劃。兩國之間的矛盾逐步移除。

　　特別是越南戰(zhàn)爭的爆發(fā)，法國又一次站到了美國的對立面上。并且在周總理與戴高樂的進(jìn)一步會(huì)晤時(shí)，戴高樂下定決心與臺(tái)灣斷交。為了阻撓中法建交，美國授意蔣介石不要切斷與法國的外交關(guān)系。雖然戴高樂派使團(tuán)去臺(tái)北安撫蔣介石，但也只是安撫而已。

　　中法兩國于1964年宣布建立外交關(guān)系。對此，毛主席終于露出了滿意的神情，并會(huì)見了法國國會(huì)使團(tuán)，表示要加強(qiáng)兩國政治經(jīng)濟(jì)合作。在高度贊揚(yáng)戴高樂的同時(shí)，太祖還不忘批評聯(lián)邦德國與美國走得太近，不夠“獨(dú)立自主”。

　　戴高樂的“向東看”，最終在古老的東方畫上了圓滿的句號(hào)。雖然戴高樂主義的兩大外交目標(biāo)都沒能實(shí)現(xiàn)，但一如弗朗索瓦一世主動(dòng)接近蘇萊曼大帝一般，法國的傳統(tǒng)政治智慧往往會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻開創(chuàng)全新的時(shí)代，并為后世留下寶貴的遺產(chǎn)。

　　我們應(yīng)該充分肯定法國人的這種聰明才智和富于浪漫主義的想象力，只是，為了法蘭西民族的體面，歷史的細(xì)節(jié)有時(shí)是可以忽略的。

　　04 馬克龍會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造歷史嗎？

　　在上個(gè)世紀(jì)60年代，中法成功建交并未轉(zhuǎn)化太多成果出來。冷戰(zhàn)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)競爭注定不會(huì)給跨陣營外交留下太多余地，而且戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的法國也不會(huì)完全從西方陣營里脫離出來，正如蔣介石政府也不可能實(shí)現(xiàn)中國真正獨(dú)立自主一樣。

　　▲戴高樂兩大外交目標(biāo)，蔣介石的日記中都寫過...

　　另外，戴高樂時(shí)代的法國總是對新中國抱有一點(diǎn)不切實(shí)際的幻想，即寄希望于中國放棄支持法國殖民地獨(dú)立，維護(hù)法國的海外殖民利益。但是對于中國這種在近代飽受殖民主義戕害的國家來說，這輩子都不可能支持西方國家搞殖民地外交的。

　　話又說回來，法國人也不是到了戴高樂時(shí)代才對中國抱有某種浪漫主義幻想的。早在13世紀(jì)，法國人就塑造了一種烏托邦式的中國幻想，認(rèn)為中國的中央皇權(quán)、官僚體制、農(nóng)耕文明都十分“先進(jìn)”。5個(gè)世紀(jì)后，歐洲掀起了一股中國熱，而此時(shí)法國知識(shí)分子已經(jīng)做了兩百年的“中國夢”，伏爾泰和盧梭都曾是中國的“腦殘粉”。

　　▲歐洲人描繪的中國

　　一個(gè)叫Jean-Baptiste Du Halde的法國人還洋洋灑灑寫了一部四卷的書，叫《對中華帝國和塔塔爾中國人的描述》（La Description de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise），把一個(gè)法國人幾乎沒有涉足的國度描述成理想之鄉(xiāng)，用來批判政治現(xiàn)實(shí)。

　　這種不切實(shí)際且有些激進(jìn)的浪漫主義難免會(huì)造成現(xiàn)實(shí)政治中的判斷“失焦”。戴高樂時(shí)代，法國人并未從中法建交中獲得多少他們希望的東西。作為第一個(gè)與新中國建交的西方國家，法國在之后的對華外交中，反而被德國反超。

　　改革開放之后，中國開始與歐美國家展開經(jīng)貿(mào)合作，本來法國可以借助“傳統(tǒng)友誼”先入為主的，但卻被德國后來居上，甚至“德國模式”都成了中歐經(jīng)貿(mào)的“標(biāo)準(zhǔn)化”模式，以致于趕超德國一度成了法國對華外交的長期目標(biāo)。

　　這也是馬克龍上臺(tái)之前法國一直延續(xù)的對華外交道路。不過在這個(gè)時(shí)代，馬克龍面臨的危機(jī)并不比戴高樂時(shí)代好多少。而馬克龍的外交姿態(tài)似乎也顯示，他希望通過延續(xù)曾經(jīng)的傳統(tǒng)，以開創(chuàng)歷史的方式度過危機(jī)。

　　比如日趨緊張的法美關(guān)系，以及馬克龍高調(diào)宣稱北約“腦死亡”，都展現(xiàn)出馬克龍遠(yuǎn)離美國的獨(dú)立道路。與此相伴，對俄羅斯和中國的關(guān)系改善，也成了這一邏輯下的重要一環(huán)。并且，在歐盟內(nèi)部，馬克龍的高調(diào)與默克爾的回?fù)簦貏e是在北約問題上，也顯示出法國與德國在歐盟領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的競爭關(guān)系。

　　▲馬克龍警告歐洲，北約正經(jīng)歷腦死亡，就因?yàn)樘乩势铡?span style="display:none">mbx曹操讀書網(wǎng)

　　但馬克龍“向東看”時(shí)，中法外交和廣泛國際間合作自然會(huì)成為新的歷史趨勢，唯一的問題就是，如今的國際環(huán)境比照中法建交之時(shí)已經(jīng)大不相同，中國也已經(jīng)今非昔比，而中法面對霸權(quán)主義的立場又趨于一致，未來中法外交能產(chǎn)生何種效果，著實(shí)令人期待。

　　或許我們些許能夠理解馬克龍為何視毛主席為偶像。戴高樂當(dāng)年功敗垂成的事情，也許只有毛主席可以做到。

　　而今，馬克龍又面臨著相同的選擇，他會(huì)成功嗎？

　　似乎又如毛主席所言，他不壞，但是也有缺點(diǎn)。

標(biāo)簽法國向東校長蔣校長

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