同性戀婚姻合法化？民意還差的遠呢！
作者 :正文注明 2019-12-22 12:00:32 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
原創： 徐吉軍
來源公眾號：漢唐軍機
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近日，有消息傳聞立法機構正在探討同性戀婚姻合法化事宜，盡管只是探討階段，距離進入法典還有相當漫長的距離，但有必要對此抱以足夠的警惕。 在這個重大議題上，有關機構絕不能想當然的簡單的歸入人權議題。目前，中國社會盡管對同性戀行為有一定的寬容，但不可能在立法層面對此予以支持，因為這一重大議題，將直接影響中國社會幾千年以來的家庭結構和社會形態，動搖社會穩定。 對此，我的態度是，在支持同性戀婚姻合法化的民意占據明顯優勢之前，堅決反對同性婚姻合法化！ 
2017年5月24日，我國臺灣地區通過法案，在2年內完成修正和制定，如果未在規定時間內完成，同性婚姻將自動生效！到2019年5月17日，臺灣地區的同性婚姻專門法修正動議獲得通過。臺灣地區的同性戀婚姻合法化，伴侶享受繼承財產權、繼親收養權等！ 對于同性戀這一社會現象，以及同性戀婚姻合法化這一社會焦點議題，我在中美全球博弈的戰略高度進行了大量的研究和關注，結論是：以中國目前面臨的世界局勢以及國內的人口老齡化問題而言，同性戀婚姻合法化絕非治國良策！ 推動同性戀婚姻合法化這一議題的人，無非是試圖在價值觀角度向歐美白人國家靠攏，試圖通過這一舉措，獲得歐美強國對中國社會現代文明程度的認同。 其實這種心理完全錯誤，因為歐美列強與中國的矛盾，根本問題是國際財富分配的矛盾，絕不是價值觀沖突的問題。沙特的制度與歐美迥然相異，但不妨礙沙特與美國的親密關系；伊朗的選舉政治，從未獲得美國的認可；蘇聯解體后的俄羅斯，依然沒有融入西方社會。
事實證明，歐美列強，從來都不在意什么價值觀問題，最關注的是國家實力和利益分配問題！ 合法進程 古代的中國，“男風”一直相當盛行，但主流文化尤其是儒家思想對同性戀并不認同。春秋戰國時期，社會崇尚男風，墨子、荀子對此也有相關記述。漢朝的皇帝很多好男風者。明清兩代男風仍盛。八國聯軍進京后，男風開始衰微。新中國成立后一度將同性戀定為犯罪。改革開放以來，中國對同性戀的定性經歷了非刑事化、非病理化的逐漸寬容的過程。 西歐國家在20世紀60年代末基本都實現了同性戀非罪化。在荷蘭等十幾個國家以及美國，同性伴侶已經合法化。在阿拉伯地區和一些基督教傳統較重的非洲國家仍然將同性戀行為定為犯罪。 其實，同性戀除罪化，勢必會帶來同性戀婚姻合法化的問題。統計全球22個同性婚姻合法國家從同性戀除罪化到同性婚姻合法所花時間，會發現時間越早，社會越保守，同性婚姻合法化越艱難。比如，巴西從1831年實現同性戀非罪化，2013年才同性戀婚姻合法化，歷時182年；法國從1946年到2013年，歷時67年；美國從2003年到2015年，歷時12年。 2008年時，美國反對同性婚姻的比支持同性婚姻的多3-4個百分點，2015年，美國支持同性婚姻的開始占到58%左右。美國作為傳統的基督教國家，目前已經通過立法，使同性戀婚姻合法化，但世界上大多數國家對同性戀婚姻問題并未立法。有數據統計，同性戀人群占總人口的5%。 美國社會由于其深厚的基督教傳統，長期以來對同性戀持否定態度。隨著猶太人在美國各個領域影響力的增強，猶太人支持的民主黨一直對同性戀持寬容乃至支持態度。基督教傳統色彩更重的共和黨，面對同性戀的態度顯然避免不了宗教因素的影響。因此，美國同性戀者作為有影響力的票源，一直都是民主黨的有力擁躉。 2015年6月26日，在奧巴馬的推動下，美國最高法院以5:4裁決同性伴侶在美國具有婚姻權，使得同性婚姻在美國全境合法化。奧巴馬總統稱贊說：“這是美國的勝利。這一裁決證明了美國人民的信念，那就是讓更多的人被平等地對待的時候，我們會更加的自由。” 
世俗問題 近年來，隨著我國社會整體寬容程度不斷提高，“同性戀”現象在媒體的討論日漸增多，一些青少年因為趕時髦而認同甚至成為同性戀者。這一現象在中國社會中不斷擴展，與美國世俗文化入侵密不可分。美國世俗文化近年來在全球飛速擴張，是猶太人全力扶持的結果。 猶太人與世俗文化的親密關系，可以上溯到啟蒙運動。啟蒙運動的本質是反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動。啟蒙運動后，猶太人在思想領域開始崛起，一直與強大的基督教神權統治進行對抗。 世俗文化的擴張，必然帶來世俗力量的增長，對瓦解基督教神權統治有決定性作用。包括美國和以色列在內的現代猶太主流社會，實際上是西方最推崇世俗主義的群體，一直與基督教宗教力量呈對立狀態。同時，世俗文化擴張帶來的伴生品也受到了基督教原教旨主義的強烈反對。 17世紀上半葉因英國宗教斗爭，大批清教徒移居北美。清教徒信奉《新約》，將猶太人視為殺害耶穌的劊子手，并要求猶太人血債血償。近年來，美國社會中基督教福音派和新保守主義的影響急劇上升。基督教猶太復國主義受到大量美國保守基督教徒的支持，其本質仍是反猶，回歸到圣地的猶太人最后要么改信基督教，要么被上帝屠滅。 特朗普上臺后，極力推動將美國大使館搬到耶路撒冷，表面看是幫助以色列實現對耶路撒冷的占領，但實際上，以色列是有苦自己知。特朗普這一舉動，顯而易見是符合美國基督教福音派的要求，最終依然是逼迫猶太人改信基督教或者血債血償。 二戰結束后，猶太資本在華爾街和美國傳媒娛樂業擁有強大甚至主導性地位，猶太民族社區對美國政治經濟某些方面甚至擁有支配性的影響力。這些都是猶太人扶持世俗文化的有力保障。世俗文化與宗教神權的博弈開始向有利于猶太人的方向發展。 目前，在西歐和美國，基督教神權統治日漸式微，世俗文化已經占據上風。在東方，宗教神權一直沒有占據過統治地位，是世俗文化流行的天然土壤。這些世俗文化的擴張，一方面被冠以“自由”、“時尚”的美麗包裝；另一方面，無論是“濫交”、“吸毒”、還是“同性戀”，都迎合了一部分人的精神需求。與“吸毒”這類的現象相比，“同性戀”顯然更容易成為討論的議題。縱觀20世紀60年代后“同性戀”社會認同程度提升的過程，可以認為“同性戀合法化”是世俗文化迅速擴張發展的產物。 
宗教問題 13世紀的天主教學者圣托馬斯·阿奎納斯綜合《圣經》與古希臘哲學思想寫就《神學總論》。阿奎納斯從神學立場出發反對同性戀，標志著基督教開始神學化反同。基督教對于同性戀的批判，是西方社會反對同性戀的主要文化根源。 美國獨立時，清教徒曾希望美國將基督教定為國教，不料美國的開國締造者主要是共濟會會員。在共濟會的操縱下，美國成為政教分離的國家。長期以來，同性戀在美國一直處于被打擊被歧視的非法狀態。 1980年，里根總統發起保守主義革命，保守派勢力也隨之成為共和黨的主導力量。里根總統對艾滋病發表看法時曾經說：“也許是上帝降下了這場瘟疫??不正當的性交違背了十誡。”里根的保守主義，要求政府大力推行基督教保守主義意識形態，全面介入公民個人道德、生活領域，禁止墮胎、同性戀，反對政教分離。里根政府的重要成員帕特·布坎南說：“同性戀者企圖讓惡魔撒旦在主流社會大行其道。” 2000年，小布什擔任美國總統，他受宗教影響甚深，十分看重基督教福音派勢力。2004年競選連任的大選中，小布什在宗教、墮胎、同性戀等議題上全面兜售自己的極端保守主義理念，全力爭取南部基督教保守派選民的支持，成功獲得連任。 美國政府對同性戀的態度，基本體現了執政黨派的特點。共和黨總統，基本都是在基督教神學的名義下對同性戀持否定態度。民主黨總統，多在世俗文化的“個人自由”名義下對同性戀持肯定態度。 歷經十字軍東征、宗教裁判所時代對猶太人的大肆殺戮、19世紀民族主義和種族主義浪潮對猶太人的毀滅性打擊，直到二戰納粹大屠殺的“噩夢”，面對與基督教的終極信仰沖突，猶太人不可能束手待斃。猶太教與耶穌教對抗的精英組織是共濟會，共濟會是全球最強大的金融組織，也是有著神秘信仰的宗教組織，同時是一個準備統治世界的政治組織。共濟會的宗教信仰與基督教嚴重對立。共濟會崇拜撒旦，尊奉“撒旦是現今世界的王”，因為撒旦反對基督教上帝。 猶太教和基督教的終極信仰沖突。基督福音教派和美籍猶太人在美國社會各個重大問題立場上都是針鋒相對的。基督教福音派一直指控猶太人共濟會控制了美國，是美國社會右傾化和保守化的主要支柱。 在美國居于統治地位的猶太人深知，如果不對西方的基督教傳統予以制約和削弱，像二戰時納粹針對猶太人的大屠殺危機，就仍然具有存在的思想基礎。因此猶太人扶持世俗主義瓦解西方社會的神學基礎是非常高明的戰略。 
兩個美國 美國，作為一個霸權國家，已經淪為英語民族資本和猶太資本聯合控制的賺錢機器。 猶太人由于人口過少，面對英語民族，處于弱勢狀態。總體而言，英語民族主要掌控美國的強力機關，猶太人主要操控美國的意識形態。 為了解構英語民族在美國的控制權，猶太人在1970年代完成篡權逆襲后，一直致力于瓦解美國社會的基督教色彩，而極力通過所控制的好萊塢和各種媒體，推動美國社會急劇世俗化轉型。表面看來，好萊塢為代表的美式文化，對歐洲傳統基督教國家展開了侵略占領，成功使歐洲、亞洲、拉美等多個國家淪為美國的文化殖民地。但同時，美國人本身也成為好萊塢墮落文化的犧牲品。對于這一暗藏的殺機，英語民族由于逐漸被世俗化自由主義腐蝕，精神墮落逐漸投入了享樂主義撒旦的懷抱。目前，歐美各國在內的傳統的基督教國家，要找到純正的言行一致的基督徒已經難上加難。英國這樣保守的國家，目前很多基督教堂已經被轉賣給伊斯蘭教做清真寺。 隨著中國的崛起，美國全球霸權遭遇嚴重危機，導致美國內部矛盾逐漸激化。聯手控制美國的兩大勢力各懷鬼胎，擁護共和黨的基督教福音派顯然代表英語民族，擁護民主黨的世俗主義者顯然代表猶太人。 為何猶太人需要世俗主義者作為支持力量，關鍵就是因為猶太教過于封閉，宗教和民族認同合一，導致猶太教人口過低，在美國的選舉政治游戲中無法占據優勢。猶太人必須通過推動世俗主義，拉攏世俗力量才能對抗傳統基督教派系。 美國最大猶太教團的智者（拉比）在一次布道時，針對基督教的反同性戀狂熱，指出希特勒上臺后的第一批措施，便包括封禁同性戀團體。猶太人故意將反對同性戀與希特勒相提并論，顯然是利用控制美國媒體話語權的優勢，將同性戀問題上升到政治正確的高度。 目前，以同性戀問題為代表的世俗與宗教的矛盾，造成了美國的內部社會分裂。根本原因在于，推動同性戀婚姻合法化的是民主黨為主的猶太資本，反對同性戀婚姻合法化的是共和黨為主的英語民族資本。 猶太人反對基督教神權的立場，與同性戀群體有一致的需求。為了獲得更大的空間，同性戀團體到處尋求支持。兩者堪稱各取所需。利用掌握在手中的全球絕對話語權的傳媒機器，猶太人全力以赴地向全球推廣對其有深遠價值的世俗文化。必須看到，猶太人對包括同性戀在內的世俗文化的傳播內容有直接決定權。墮胎合法化、同性戀合法化，吸毒、濫交等反基督教傳統的行為，通過好萊塢為代表的美式娛樂業在全球蔓延。 
堅決反對 對于全人類而言，在文明高度發展的今天，對不同文明習俗行為方式的容忍度在不斷提高，但要認識到，非常態不能替代常態。如同牝雞司晨一樣，雖然天然的存在，但不應也不可能成為普遍的現象。對非常態的行為可以包容，但如果給予同等甚至超越常態的地位，恐將產生無法預知的后果。 同性戀問題的合理性判定，在不同的時空背景下有不同的標準，從而產生不同的結論。這一現象與人類如影相隨，或許在上帝眼里，恐怕也只能像撒旦的存在一樣，是無法改變的存在，不可能完全杜絕。而是否應該去禁止同性戀行為，在不同的宗教、文化背景下有不同的判斷標準，也無法整齊劃一。 人性本善還是人性本惡，哲學層面的論述早已汗牛充棟，但有一點幾乎是有目共睹： 失去社會規則和標準制約的社會群體，自發表現出來的人性，很多時候都是散漫、消極、萎靡、墮落的惡的一面。一個健康的社會，應該是在合理的規則下有序運行。健康的社會規則容易產生有利于社會個體健康發展的正能量。完全的個人自由，就會因為自由的無序產生影響社會健康的負能量。因此以個人自由為由，鼓吹同性戀等思潮，長期看或許會對社會造成潛在的不良影響，值得關注。 自由主義的各種思潮已經隨著美國文化的強勢傳播在全球泛濫，在政治、經濟、社會生活各領域都表現出了強大的影響力，經濟領域表現為徹底的完全的市場原教旨主義；政治領域表現為鼓吹削弱政府和反對人民民主。 目前，某些自由主義學者拼命鼓吹美式價值觀，鼓吹的個人自由至上，推動“同性戀婚姻合法化”這一議題的后續，必然是吸毒濫交等美式墮落腐朽文化的進一步傳播，未來的后果不堪設想！ 自由主義泛濫給美國社會帶來的社會危機深刻表明，美國文化絕不是中國這樣的文明古國效仿的模板。由于傳統文化、宗教因素、民族理想等多重因素的影響，世界不同宗教不同國家之間根本不可能形成整齊劃一的標準。 在美國對中國實行全民遏制的新時期，為了防止美國價值觀對中國國內決策構成強烈干擾，必須有意識的在意識形態領域與美國進行切割隔離。 新自由主義的泛濫，最終必然是全面接受美式價值觀的入侵。如果中國人大面積的接受美式價值觀和生活方式，那么隨之而來必然是政治運行機制的認同感。韓國由于國家安全層面對美國的依賴，對美國文化的滲透幾乎全面接受，目前已經成為典型的基督教國家。 中國目前有基督徒近一億人，如果繼續與美式價值觀實行對接，那么未來中國社會形態繼續西化將難以避免，重尋中華傳統文化的優越感將遙不可期。 政府對社會大眾價值觀的引領和塑造作用不可替代，為了中國社會的長治久安，為了中華文明的偉大復興，必須對一系列看似孤立的問題，進行全局性的綜合判斷，更需要決策群體高屋建瓴，具有長遠的戰略眼光！ 因此，我在此旗幟鮮明的表明態度，堅決反對跟著美國的節奏，推行同性戀婚姻合法化！
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