美國霸權主義背后的哲學根源!
來源：至道學宮（ID：zhidaoxue）
美國對沒有反抗能力的弱國，是掠奪策略，比如南美洲那些國家，動不動就去抓他們的總統(tǒng)，甚至是暗殺他們的總統(tǒng)。對于不甘心接受美國掠奪的國家，美國用的是欺凌和蹂躪策略，比如中東那些國家。而對中俄這樣的大國，打也打不倒，只能啟用外部遏制和內部分化策略。雖然名義上有聯(lián)合國，但是實質上，地球是美國人的家天下。
人們通常把美國人的這種行為，稱之為霸權主義。這種霸權主義行為，并不是某種社會制度的后果，而是具有深層的精神根源。
中國文化中，自古以來，就有王道和霸道之分。王，意味著一個社會中文明和美好方面的總和。霸，意味著一個社會中，野蠻和丑惡方面的總和。
老子貴柔，認為好的統(tǒng)治者對待百姓，應該像母親愛護自己的孩子那樣。孔子貴仁，因為禮崩樂壞，只能從柔退而求其次，希望好的統(tǒng)治者對待天下百姓，即便不能做到像慈愛的母親愛護自己的孩子那樣，也不要虐待孩子。
反觀美國人統(tǒng)治下的地球，不要說柔和仁了，能少帶來一些死亡和災難就不錯了。西方人無法理解中國人的王道思想。中國人自古以來的王道思想，同樣也有深層的精神根源，并不單純是某種社會制度的結果。地球上所有的人，所有的國家，他們所表現(xiàn)出來的外部行為，內在里，都存在著深層的精神根源。
很多人都知道精氣神的說法，這三個字，是中國文化的精髓。中國人認為，一個人之所以能成為人，在于形神合一。人的神，都住在自己的心里，所謂神氣舍心。心，也叫靈府，就是給神住的房子的意思。一個人的形，只是他的神對外的表達，氣負責根據(jù)神的指令，來塑造他的形。
而西方人則認為，人的神，是外在于自己的身體的，他們無法理解中國人這種把主機放在本地的精神構造。他們沒有主機，他們所有的人，共用一個云主機，耶和華，耶穌，梵，佛之類的云主機，印度人在精神構造上，是西方文明的一個分支，并非東方文明。
西方人認為，中國人居然不崇拜神，太匪夷所思了，他們完全無法理解。而在中國人看來，載營魄抱一，神不離形，形不離神，神就在自己的體內，我們自己本身就是神，而那些西方人，連本地主機都沒有的顯示器，也居然好意思管自己叫人類。用莊子的話來說，有形無神，謂之鬼。如果莊子看到那些對著空氣說話瞎叨叨，神啊主啊父啊佛啊我有罪啊我懺悔啊，你原諒我吧寬恕我吧，我在人間活的好苦啊，臣妾好想解脫啊的人，肯定會很鄙夷地說這些人都是鬼。
中國人精神構造的主機本地化，使得每一個中國人，都是一個獨立的精神健全的小宇宙。這個小宇宙，又是天地這個大宇宙的子系統(tǒng)，作為小宇宙的人，只有和天地這個大宇宙，行為上一致時，也就是天人相合，才會生存效用最大化。
當天人相合時，人才能正，才能常，才能善。當人的行為不合乎天道，就會不正為病，不常為妄，不善為妖。能把小宇宙和大宇宙合起來的人，就是社會上的王，王不僅要能把自己的小宇宙和大宇宙相合，還要幫那些不能跟大宇宙相合的人糾偏，使得他們與天道相合，這就是王道。
如果所有的小宇宙，失去了天地大宇宙這個行為依準，都會變得不正常，變得妖妄。就好像向日葵不再跟著太陽轉腦袋，而自己胡亂轉腦袋一樣。不依天道，那么人與人之間，就會出現(xiàn)互相的踐踏，天沒了，就會以人的思想為社會依準，一個人不可能在智力和道德上是雙重完備的，他以自己那個已經(jīng)滅天失道的小宇宙作為模板，來要求其他的小宇宙以他作為行為和道德依準，就會消滅其他人與他的差異性，變成殘暴的宰制。這就是霸道的來源。霸，月初生的意思，光明與生機退散，黑暗與死亡登場。
西方人，因為外置云主機的精神構造，導致他們的精神，都是不健全的，就更不要說獨立的小宇宙了。精神分裂癥，就是西方文明幾千年以來的主旋律。他們可以在器物文明上很發(fā)達，但是在精神上，他們永遠無法痊愈。
用中國文化的觀點看，西方人都是精神上的病人，神不舍心，成天對著空氣瞎叨叨，是很典型的喪心病。在中國的醫(yī)學里面，所謂的治病，是把一個不正的人重新變成正的，而要把一個不正的人變成正的，最根本的方法，不是用藥，而是治神。就好比說，顯示器出現(xiàn)了藍屏，不應該修顯示器，而應該修主機。
在中世紀的歐洲，天主教作為黑中介，壟斷了云主機的租售權。作為顯示器的歐洲人，要想能得到神的救贖，就得花很大的一筆錢，來購買天主教手里的VPS虛擬服務器空間。
后來路德和加爾文們的新教運動，推翻了天主教這個黑中介。本來花一筆巨款交給黑中介，什么事都不用操心，就能得到救贖，現(xiàn)在黑中介沒了，以后只能自己救自己。讓這些顯示器直接自行連接云主機，誰連上誰能得救，誰連不上誰下地獄，那么就導致，出現(xiàn)了惡性競爭，所有的顯示器都想占用更大的空間。
在英國，因為天主教廷和國王之間茍且的互相妥協(xié)，導致這個黑中介，還可以繼續(xù)做生意。這招致了很多人的憤慨，他們要求徹底清除天主教在英國的殘余，這群人被稱之為清教徒。很多燈塔國腦殘粉很肉麻地認為，清教徒就是清心寡欲的老實人的意思，其實不然。他們既反國王，也反教皇，攪得社會一團糟。在國王代表的舊貴族和天主教勢力迫害下，他們在英國活不下去了，便逃到了美洲。英國人在北美最初建立的13個殖民地，全是清教徒。這幫人便是美國人打底的原始股。
清教徒是怎么想的呢，天主教教導他們，給錢就能上天堂。這個黑中介倒臺之后，但是給錢就能上天堂的信念，保留了下來。清教徒們認為，大家每個人都生來平等，所有的顯示器都是一樣的，真正決定死后能不能得救的，在于誰掙的錢多。于是，他們一方面，極其的節(jié)儉，另一方面，又非常的勤勞，為的就是多攢錢，在有限的云主機空間里，大家競價排名，當然是越有錢的人越能得救。清教徒們認為，他們的財富，并不是自己的，而是替上帝保管的。
要確保這場競爭中，機會對每個人都是公平的，他們一要反神權，打倒黑中介。二要反君權，政府都是黑中介的同盟者，政府又不是神的使者，得救不能靠政府。三要反集體主義，因為集體主義，在這場搶占VPS空間的游戲中，相當于利用團隊優(yōu)勢作弊。反神權，催生了人權思想。反君權，催生了自由思想。反集體主義，催生了平等思想。
可見，所謂的人權，自由，平等，并不是什么普世價值，而是一群清教徒的私人性的團伙價值，它只是特定歷史條件下的產(chǎn)物。目的也不是多么的高大上，只是每個人都出于自私，想給自己多租一點虛擬主機空間，自己得救上天堂了再說，連不上的那些人就讓他們下地獄好了，說來說去都是為了自己，而不是為了拯救全人類。
這種價值觀，導致這些清教徒，像動物一樣的辛勤勞動，卻不熱愛并享受生活本身。為了積累更多的財富，最終能得救，他們不擇手段的去積累財富。不僅自己生活很節(jié)儉，以免浪費錢，而且很勤勞，為了能掙更多的錢。這便形成了一種社會性的觀念，時間就是金錢。
在天主教壟斷云主機租售權的時代，歐洲人并沒有時間就是金錢這種思想。這種不擇手段的為了積累財富而生存的思想產(chǎn)生后，資本主義，就在西方誕生了。
在清教徒的價值觀中，人權，平等，自由，這些并非是社會正義，而是游戲規(guī)則。真正的社會正義只有一個，那便是金錢。也就是說，資本主義的社會正義，是非人性的正義。有錢了，上天堂，正義。沒錢了，下地獄，非正義。就是這么簡單粗暴。
在英國，資本主義的初期，資本家甚至大規(guī)模雇傭不滿八歲的童工。這種社會慘劇，在小說《霧都孤兒》中，可見一斑。
用中國人的文化觀念看，這種行為顯然是非正義的，因為中國文化中的正義，是關于現(xiàn)實中的人，生存合理性的全體正義。但是資本主義之后的西方人則不這么認為，他們對正義的理解，就是有錢了才能上天堂，沒錢了就要下地獄。它是一種非人性的正義，人積累財富，為神獻祭的正義。如果使用童工，可以積累更多的財富，可以得救，那便是正義的，至于那些被折磨死的童工，他們不過是因為沒錢只能下地獄而已，跟是否正義，沒有關系。
西方人里面，有沒有對這種顯示器們惡性競逐云主機游戲，感到厭惡的人呢。有，叔本華是第一個深刻醒悟了的人。這種惡俗的游戲，令他作嘔。他寫了一本書，《作為意志和表象的世界》，在這本書里，他唾棄了西方人的顯示器秉性。他拔掉了自己連接云主機的網(wǎng)線，陷入了虛無主義之中。叔本華的虛無主義思想，是怎么導致的呢，因為他拔掉了云主機，卻無法找到本地主機。精神依然無法健全，那么這種精神分裂癥，也就無法痊愈，他陷入了另一種分裂之中，在痛苦與欲望之間搖擺的精神分裂癥。
在叔本華眼里，黑格爾是個庸俗得無法原諒的粗鄙之人，他的絕對精神，只不過就是給天主教發(fā)明的那臺云主機，換了個機房而已。叔本華無法原諒這樣的惡俗做法，為了這事，他幾乎盡其所能地羞辱了黑格爾一輩子。而黑格爾呢，他也有自己鄙視的人，他經(jīng)常羞辱斯賓諾莎。斯賓諾莎認為，云主機是一團云狀物，它無處不在的彌漫著，它不僅在顯示器里，也在石頭里，在烏鴉里，在一切里。
斯賓諾莎的這種泛神論思想，有點東方色彩了，但是他提出的觀點是主機介質化，而不是主機本地化。所以，依然不能治療西方人的精神分裂癥。很晚的后來，西方又出現(xiàn)了一個叫榮格的人，他比斯賓諾莎更具有東方色彩，可惜他在一出發(fā)的起始點，就被弗洛伊德這個粗鄙之人給污染了。精神分析學，說白了，就是一門顯示器去研究主機的學問。完全弄反了，不要說治療了，它只會把西方人的精神分裂癥，變得更加的嚴重。
雖然叔本華失敗了，但是他喚醒了另一個傳奇人物，尼采。尼采反對康德，反對黑格爾，反對盧梭，幾乎反對一切基督教習氣的，和資本主義習氣的東西，更確切的說，他反對整個歐洲，包括反對他的精神導師叔本華。尼采是怎么著手治療西方人的精神分裂癥的呢，他認為人的本質是強力意志。他看到了指令，但是沒看到指令是從何處被發(fā)出的。莊子說，故不足以滑和，不可入於靈府。尼采則走到了滑和的極端反面，他離那個靈府也越來越遠。
尼采雖然是對西方人的精神分裂癥，認識最深刻的一個人，可是他的藥方開反了。精神不能內守，外馳變?yōu)橛呦蛄藷o盡的外部世界。尼采又啟發(fā)了后來的很多聰明人，西方社會里的聰明人，他們依然是向外部世界尋找主機。“上帝”死了，大家都去尋找新“上帝”吧，這在后來的科學主義中，邏輯原子主義中，登峰造極。
羅素在他寫的西方哲學史里面，說尼采是個精神分裂癥患者，其實他自己也是。羅素認為，西方人的云主機不是神，而是關于世界的確定性。他又回到了柏拉圖的那個起點，等于什么進步也沒有。確定性，也是一個新“上帝”。
西方人因為舊“上帝”而精神分裂，所以，不可能因為一個新“上帝”的降臨，就能精神健全并痊愈。
資本主義的精神分裂癥，和非人性的獻祭正義，導致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。面對大屠殺的悲慘，很多歐洲思想家，開始反思現(xiàn)代性。有些思想家，為了要補償這種非人性的獻祭正義的惡果，提出了他者與主體間性的思想，他們矯枉過正，走向了獻祭正義的另一個極端。這是今天白左思潮的根源。這種思想，使得他們看到殺人犯就淚流滿面，而對被殺人犯殺死的遇害者悲痛的家屬們，卻視而不見。這也是一系列政治正確的思想根源。對他者與弱者的同情與愛，使他們也可以去神那里，去兌換天堂券。這是一種把同情置換成金錢和上帝做交易的，另一種獻祭正義。
當然，也有不那么庸俗的思想家，福柯就是一位。福柯認為，西方人的殘忍，并非是一種西方特有的精神后果，而可能是人類普遍存在的現(xiàn)象，知識導致了權力，權力導致了殘忍。并且，他認為，要破除這種知識權力與殘忍社會結構，只有靠極端的非理性來顛覆與消解殘忍的根源，知識。在福柯的思想里，為了能打破西方人那個非人性的獻祭正義，整個社會都要被砸爛了。
福柯當然治不好西方人的精神分裂癥。德里達認為，福柯自己就是個病人，就像當年叔本華看黑格爾那樣，鄙視鏈又建立起來了。德里達是為數(shù)不多的對正義有過深刻理解的西方思想家，他說，除了正義，一切都可以消解。他和維特根斯坦一樣，都很杰出地，在語言學意義上，揭示了西方人愚蠢的根源，但沒有找到西方人精神分裂癥的精神根源，并去嘗試治療西方人的精神分裂癥。
因為藥不對癥，西方人的思想家不僅沒有治好西方人的精神分裂癥，又因為亂下猛藥，反而還加重了病情。精神分裂癥治不好，那就不可能成為一個精神健全的人，就算他們科技發(fā)達到可以殖民全宇宙了，西方人依然還是一群精神分裂癥患者。
美國是西方文明的集大成者，也是西方人精神分裂癥各個階段癥候的集大成者。美國人身上，有那種清教徒般的原教旨精神分裂癥，也有康德黑格爾那種精神分裂癥，也有叔本華尼采羅素們身上的精神分裂癥。有二戰(zhàn)大屠殺之后，那種代表著新的獻祭正義的精神分裂癥，人道主義。還有消費主義、搖滾樂與各種后現(xiàn)代文藝的精神分裂癥。美國，是一種很復雜的病。
當看到美國總統(tǒng)手摁著“圣經(jīng)”就職宣誓，看到小布什口稱耶穌淚流滿面。超過一億美國人都對處女懷孕這件事深信不疑，當《上帝保佑美國》歌聲響起的時候，根本無法把這些行為，和精神健全的人的文明聯(lián)系在一起。可見，驅動著美國人的深層精神動力，并不是對現(xiàn)實中人的生活幸福的追求，而是一些超驗的獻祭正義。為耶穌，為自由女神，為民主的燈塔之光。這些，都是獻祭正義，而不是關于現(xiàn)實中活生生的人的社會正義。
美國要遏制中國，這在中國人看來，就是耍流氓啊，好生生的又沒惹你，為什么就不能讓人好好的過日子呢。這在中國文化里看來，顯然是非正義的行為。但是在美國人看來，中國這種完全非基督教文明的國家，如果有一天比美國還偉大，那么這種歷史后果，對于美國人的獻祭正義來說，就是非正義的。而美國人，如果能遏制了這種異質性的文明崛起，再次維護了他們神的顏面和尊嚴，那么，他們也就可以向他們的神，獻祭得更多。他們認為，他們才是正義的。
中國人的現(xiàn)實正義，追求到極致，就是天下大同，人人都很幸福，家家都很美滿，子孫滿堂的，所有基于資源匱乏和分配不公的矛盾都得到紓解，社會關系也到處充滿著友愛與情義。這是一種理想化的王道社會。
而在美國人的獻祭正義中，他們追求的人類社會構型的極致，首先所有的人都得成為基督徒，其次，所有的人都得接受他們的清教徒價值觀。所有的人，都得向任何異質性的文明進攻，直到全人類都沐浴在耶穌的光輝中。把全人類都征服并同化了，還沒完，還得打怪獸，打變形金剛，打阿凡達，打外星人，因為怪獸和外星人不信耶穌。它們是異質性的存在，所以必須得打敗它們，獻祭給他們的神。
好萊塢的電影里，美國人的英雄主義，是打完異教徒，打怪獸，打完怪獸，打外星人，這場獻祭正義，要不停的進行下去，如果哪天，再也沒有異質性的存在者，給他們打了，他們還能拿什么獻祭給他們的神呢。所以，為了獻祭，他們必須在不存在敵人的情況下，也要發(fā)明出來敵人。
中國人威脅到美國人的生存了嗎，顯然沒有，從中國文化里的現(xiàn)實正義觀點看，我們并不是美國人的敵人。但是從美國人的獻祭正義角度看，蘇聯(lián)倒下之后，中國人必須得成為他們的敵人。
他們瘋狂的積累財富，是為了獻祭，他們兜售人道主義式的虛偽的同情，也是為了獻祭，他們打敗異教徒國家，也是為了獻祭。在這場永遠也停不下來的游戲中，一旦哪天沒財富了，沒敵人了，他們就不會得到神的救贖，就會下地獄。
為什么美國人那么恐懼共產(chǎn)主義呢，因為共產(chǎn)主義者剝奪了他們的財富，這會造成精神深處的危機，沒了財富，就沒錢買VPS空間了。沒錢買云主機虛擬服務器，他們就得不到救贖，得不到救贖，就會下地獄，就會成為一個被神拋棄的顯示器。這并不是一種類似于地主老財被人搶了錢，僅僅財務損失層面的恐懼，而是來自精神深處的極度震顫的恐懼。
在霧都孤兒那種可怕的資本主義倫理中，社會正義，被獻祭正義所摧毀。
人們生活在現(xiàn)實版的地獄中，他們等不到來世的救贖，因為很多人這輩子都不一定活得完，所以，這些被奴役的人，不得不以社會正義的名義來反抗資本主義的獻祭正義，和他們的那一套病態(tài)的清教徒價值觀。
共產(chǎn)主義運動，是治療資本主義這種精神分裂癥的一劑猛藥，在篤信基督教的歐洲窮人看來，他們不再等待基督降臨，因為基督的云主機已經(jīng)被資本家用財富買光了，他們死后反正也只能下地獄了，與其絕望地等待基督救贖，不如自己做自己的基督，再造一臺云主機。共產(chǎn)主義運動，在初期帶著濃厚的猶太人特有的彌賽亞主義情結，他們一開始的骨干成員，大部分也都是猶太人。猶太人，為水深火熱的歐洲，再次發(fā)明了新基督。
美國人的這種霸權主義，和中國文化里的霸權主義，并不太一樣。中國文化中講的霸權主義，是天下亡道，人以私滅天，社會崩潰，導致社會正義淪喪。而美國人的這種野蠻，并不是以私滅道，以人滅天，他們是為了獻祭。
如果以中國文化的視角，是難以理解美國人的行為的。因為不理解，很可能就會產(chǎn)生幻想，而在美國人的獻祭正義面前，所有對美國人心存幻想的人，都會成為他們祭壇上的供品。
對于中國人來說，生存是我們的第一正義，幸福是我們的第二正義。我們不是顯示器，也不是精神病人，我們是人，是精神健全的人，活生生的人。為了不淪為別人的祭品，為了不讓地球淪為一群瘋子顯示器的侏羅紀公園，華夏人和華夏人的文明，唯有自強不息才能圖存，才能幸福。除了打敗所有試圖把我們變成祭品的瘋子，別無選擇。為了自己，為了民族，為了文明，也為了把地球從一群顯示器的魔爪中解救出來。
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