那場燒了四個月的大火!
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大上個周日,寫了國家布局特斯拉產業鏈的邏輯,結果上周特斯拉概念股火了一周,上周日寫了國家強推ETC產業背后的邏輯,結果今天ETC概念股又火的一塌糊涂.......
既然啥火我就寫啥,那么今天就聊一下澳大利亞的那場大火。

最近澳大利亞這一場大火燒了四個月,火勢卻控制不住,因此很多人都開始紛紛替澳大利亞找原因。

對于救火,政事堂并不專業,不過卻可以跟大家分享一則歷史故事。
春秋時期,魯國有人放火燒荒,結果不小心搞了個大新聞,眼看就要燒到國度,魯國國君鼓勵國民參與救火,但大家只愿意趁火去抓野獸,沒人愿意救火。
這個時候孔子出來了,他告訴國君,火太大了,靠獎勵掏空國庫也是搞不定的,因此,孔子下令:
不救火的按照降叛變魯國處理。

抓野獸的,按照挖魯國墻角,薅國君羊毛處理。

結果,命令還沒傳遍全國,火就被撲滅了。
這個故事是真實的嗎?
政事堂估計有假的可能,因為寫這個故事的人,是主張法家的韓非子,他選用了一個儒家鼻祖來講一個法家思想的故事,并不符合邏輯。
考慮當時韓非子的法家思想還并不被世人所接受,因此掛著孔夫子的羊頭賣自家的狗肉,也是非常有可能的。

雖然韓非子故事未必是真的,但是邏輯卻是對的。
中國自漢武帝用董仲舒改造儒家思想后,中國社會開啟了兩千年的外儒內法的政治模式,表面看起來是孔子的那一套,內核運作的邏輯卻是韓非子的那一套。
就像后來馮夢龍在注解這一段的時候還講了一個類似的故事,南宋有一次著火,歌舞升平的臨安大家都不愿意救火,此時丞相下旨,火燒過來就對殿前指揮使問責。結果,負責救火的指揮使馬上就帶著軍隊拼命把火給滅了。
歷史不能白學習,故事的背后都是人性。
我們對照一下,在大一統的中國,出現火災或者其他重大自然災害的時候,都是高級領導帶領著人民子弟兵們舍生忘死的沖在第一線。

可是,在西方國家,救火就像封建制的魯國國君希望掏錢解決那樣,把他視作一筆買賣。
既然是買賣,那么就會歸結為一本經濟賬,火勢小預算大就能滅,火勢大預算小就滅不了。
澳大利亞大火燒了三個多月還不動用軍隊的原因之一,是動調動軍隊滅火實在是太貴了.....
所以呢,那些替澳大利亞大火中數億小動物悲傷的朋友真不必難過,澳大利亞不奮力救火的原因只有一個,那就是:

考慮到這次史無前例的大火,救火不僅要付出巨大經濟代價,甚至還可能造成消防人員的傷亡,于是澳大利亞總理和分管的部長,坐著飛機出國度假去了......
反觀在中國呢,只要一到火災水患高發期,各級政府公務員就會被輪番派到河堤和林區,誰的責任區出了意外就直接問責,處理方式基本就是從上至下一擼到底。
看看近年來因為各種安全事故而被問責的省部級高官以及犧牲在救火現場的書記們,再對照一下澳大利亞的這場大火,就會發現咱們中國人在兩千多年前,就把事兒想的明明白白。

按照中國的法家機制,各級肩負責任,效率是非常強勁的,就像當年孔子勒令救火,命令還沒傳遍全國,火就被撲滅了。
反觀最近一年,從巴黎圣母院到巴西大火再到澳大利亞大火,沒有直接的負責承擔責任,就會導致星星之火得以燎原,結果就像《扁鵲見蔡桓公》,本來能治,但拖著拖著就積重難返了.....

澳洲這場大火相當于從上海燒到了廣州,算一算得擼多少省委書記和部長就知道肯定這事兒肯定不可能發生在中國,因為在我們這個大一統的國家里面,對于很多自然災害,責任機制就像扁鵲的大哥二哥治病那樣,剛看到火苗就給按死了。
而正是有著這種責任機制,中國才能成為世界文明古國唯一幸存的那個。
因為肩負的責任與使命會驅使一群人逆向而行,在每一次中華遭遇危難之際,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾。
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