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宏大敘事與“雞毛蒜皮”mvh豪仕閱讀網(wǎng)

我們有兩種中國(guó)，一種是北上廣、區(qū)塊鏈云計(jì)算、商業(yè)大佬式的宏大敘事，另一種是鄉(xiāng)土、局部、社會(huì)性的緩慢變遷。被重視的總歸是前者，但事實(shí)上，兩者同樣重要。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

熊培云在《一個(gè)村莊里的中國(guó)》一書中說(shuō)，“在每一個(gè)村莊里都有一個(gè)中國(guó)，有一個(gè)被時(shí)代影響又被時(shí)代忽略了的國(guó)度，一個(gè)在大歷史中氣若游絲的小局部”，我們習(xí)慣了從“中國(guó)”的角度往鄉(xiāng)村看，得出許多高屋建瓴、高度統(tǒng)一的結(jié)論，卻忽略了從“村莊”的角度往“中國(guó)”看，重新審視社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

比如今天回看100年前，要了解那時(shí)激蕩的革命、偉人、“上海灘風(fēng)云”，總有大把的書籍、資料、影視劇，但要了解當(dāng)時(shí)普通民眾的生產(chǎn)生活、社會(huì)文化的內(nèi)在變遷，就變得困難起來(lái)。于是只見(jiàn)波濤洶涌，不見(jiàn)水面下的潮涌、暗流，只見(jiàn)歷史教科書式的面孔，不見(jiàn)文明的反思與傳承。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

費(fèi)孝通先生與江村，就是一面很好的鏡子。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

1936年，費(fèi)孝通先生回到家鄉(xiāng)蘇州吳江養(yǎng)病，利用暑假在開(kāi)弦弓村（為記述方便其以江村稱謂）進(jìn)行調(diào)研，兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，他在江村串門訪戶，走田頭，去工廠，坐航船，觀商埠，成了婦孺皆熟的朋友，在他姐姐的幫助下，還接觸到稔知這一社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各類情況的人士，使他掌握了許多資料，最終形成博士論文《開(kāi)弦弓村——一個(gè)中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活》（后以《江村經(jīng)濟(jì)》為名出版），其導(dǎo)師，著名的人類學(xué)大師馬林諾斯基稱贊該書“將是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論發(fā)展上的一個(gè)里程碑”，并被列為人類社會(huì)學(xué)名著之一。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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|太湖畔的開(kāi)弦弓村mvh豪仕閱讀網(wǎng)

比起民國(guó)革命炮火、歷史戰(zhàn)役、黑幫記事之類，《江村經(jīng)濟(jì)》并不算有趣，其記錄的無(wú)非是開(kāi)弦弓村的家庭、財(cái)產(chǎn)、婚姻、衣食住行、養(yǎng)蠶、販羊、高利貸之類“雞毛蒜皮”的小事，談不上歷史、變革、氣魄。只是今天，當(dāng)那些宏大敘事逐漸供上神壇，這些“雞毛蒜皮”式的記述與思考卻依然鮮活、閃閃發(fā)光。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

《江村經(jīng)濟(jì)》作為一個(gè)世紀(jì)前的“一個(gè)村莊里的中國(guó)”，貴在實(shí)地調(diào)研，真實(shí)、詳實(shí)，并以一個(gè)與民眾同行的獨(dú)立知識(shí)分子的立場(chǎng)，擺脫枯燥學(xué)術(shù)，“說(shuō)人話”。從中，我們可以清晰地看到傳統(tǒng)中國(guó)在當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代化”（技術(shù)、工業(yè)、資本等）沖擊下的傳承、抵抗與演變。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

任何時(shí)代其實(shí)都一樣，人們都是在為自己的“雞毛蒜皮”和人生出路而戰(zhàn)，而非簡(jiǎn)單地歸結(jié)于某個(gè)宏大理想或主義。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

跨越時(shí)空閱讀江村，充滿趣味與意義。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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昨天，今天，明天mvh豪仕閱讀網(wǎng)

1957年，費(fèi)孝通先生再訪江村，再次深入調(diào)研，在調(diào)查中摸清了從初訪江村以來(lái)，開(kāi)弦弓村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和家庭的持續(xù)變化。他看到農(nóng)業(yè)合作化后，由于片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，忽視了副業(yè)和工業(yè)，雖然糧食增產(chǎn)了，但村民的實(shí)際收入降低的事實(shí)，遂發(fā)表《重訪江村》一文，用詳實(shí)的資料分析了合作化中存在的問(wèn)題，向中央提出發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)和農(nóng)村副業(yè)、增加農(nóng)民收入的建議。文章原計(jì)劃分3次發(fā)表，但僅發(fā)表前兩篇就遇上“反右”斗爭(zhēng)，費(fèi)孝通因言致禍，被劃成“右派”。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

直至23年后的1980年，費(fèi)孝通才三訪江村。此后，他以江村為對(duì)象進(jìn)行持續(xù)調(diào)研，形成26次訪問(wèn)江村的美談。“費(fèi)老和江村”也成為開(kāi)弦弓村、中國(guó)鄉(xiāng)建研究的一張名片。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

今天，隨著社會(huì)發(fā)展及政府的大力扶持，江村面貌有了巨大變化。形成了絲綢、紡織工業(yè)基礎(chǔ)，基礎(chǔ)設(shè)施、房屋改造、庭園革命、環(huán)境美化、公共禮堂等方面，也都堪稱江南村落典范。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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| 江村文化弄堂mvh豪仕閱讀網(wǎng)

梳理江村發(fā)展脈絡(luò)，前些年，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的衰落，制造業(yè)的困境，江村一度泯然眾人。2010年，吳江致力于打造江村文化IP，建設(shè)費(fèi)孝通紀(jì)念館及相關(guān)配套，主攻以政府、高校、文化機(jī)構(gòu)研學(xué)為主的旅游細(xì)分市場(chǎng)。由于嚴(yán)肅文化仍屬小眾，自身又缺乏獨(dú)特自然景觀資源，一直不溫不火。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

工業(yè)與旅游均未充分發(fā)展起來(lái)，村莊缺乏致富機(jī)會(huì)。與中國(guó)眾多的鄉(xiāng)村一樣，當(dāng)?shù)鼐用裰髁魅匀皇峭獬鼋?jīng)商、務(wù)工，同時(shí)，外出村民將土地（及水面）承包給種植/養(yǎng)殖大戶，逐漸發(fā)展出湖蟹與香青菜兩大特色農(nóng)產(chǎn)品。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

總體來(lái)說(shuō)，雖然是有代表性的“美麗鄉(xiāng)村”，但與賀雪峰教授描述的以“代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)一致，呈現(xiàn)青壯年外出經(jīng)商務(wù)工、中老年及中堅(jiān)農(nóng)戶留守為主的空心村面貌——比中西部農(nóng)村完全流出好一些，且沒(méi)有“外出”太遠(yuǎn)，村莊建設(shè)也更亮眼，相當(dāng)于“空心村的升級(jí)版”。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

近年來(lái)，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村、美麗鄉(xiāng)村、蘇州市文明村建設(shè)等政府推動(dòng)，乘著“鄉(xiāng)村+旅游”的東風(fēng)，江村重新進(jìn)攻旅游市場(chǎng)。2018年，經(jīng)過(guò)升級(jí)改造的費(fèi)孝通紀(jì)念館也重新開(kāi)館。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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| 費(fèi)孝通紀(jì)念館mvh豪仕閱讀網(wǎng)

同時(shí)，當(dāng)?shù)卣?guī)劃以震澤絲綢小鎮(zhèn)、南懷瑾太湖國(guó)學(xué)大學(xué)堂、音樂(lè)小鎮(zhèn)、中醫(yī)康養(yǎng)小鎮(zhèn)、開(kāi)弦弓村等構(gòu)建“環(huán)長(zhǎng)漾特色田園鄉(xiāng)村旅游帶”。其總體規(guī)劃31平方公里，總投資5.9億元，致力于打造“以絲綢文化為特色，以田園鄉(xiāng)村為載體，打造絲綢文化傳承與發(fā)展標(biāo)桿”。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

其中，江村定位為“現(xiàn)代體系江南水鄉(xiāng)新式商業(yè)”，構(gòu)建以“費(fèi)老江村文化+絲綢小鎮(zhèn)+田園綜合體品牌+獨(dú)特的江村街面”為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)建旅游品牌。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

規(guī)劃氣勢(shì)磅礴，可現(xiàn)實(shí)中，大多規(guī)劃依然停留于規(guī)劃階段，除了政府財(cái)政扶持下的“美麗鄉(xiāng)村”亮化，想象中的巨大旅游市場(chǎng)與商業(yè)收益并未到來(lái)。由于缺乏市場(chǎng)基礎(chǔ)、鄉(xiāng)村由上而下的內(nèi)生動(dòng)力，政府的關(guān)注與扶持，反過(guò)來(lái)成為一種壓力，令鄉(xiāng)村管理者陷入焦慮、迷茫：mvh豪仕閱讀網(wǎng)

一方面，費(fèi)孝通與江村作為研學(xué)型文化IP，難以?shī)蕵?lè)化、商業(yè)化，難以獲得大眾市場(chǎng)的認(rèn)可，時(shí)間久了難免形成雞肋之感。顯示出非娛樂(lè)化，相對(duì)傳統(tǒng)、嚴(yán)肅的文化傳承，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的尷尬境地；mvh豪仕閱讀網(wǎng)

另一方面，在由上而下的壓力與由下而上的動(dòng)力之間，即便如開(kāi)弦弓村這樣的明星鄉(xiāng)村也難以找到路徑。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

我之所見(jiàn)，江浙許多地方在“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”事業(yè)過(guò)程中，脫離市場(chǎng)規(guī)律與民間原動(dòng)力，投入巨大人力物力財(cái)力，快趕、硬上，除了形象上的亮化，并沒(méi)有產(chǎn)生相應(yīng)市場(chǎng)價(jià)值。比如許多遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大建古鎮(zhèn)、古街，許多缺乏旅游亮點(diǎn)的鄉(xiāng)村大建民宿，實(shí)際上游客寥寥。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

大量財(cái)政投入并沒(méi)能產(chǎn)生投資價(jià)值，更像財(cái)政轉(zhuǎn)移性支付，效率低下，浪費(fèi)嚴(yán)重。可見(jiàn)，當(dāng)前許多鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)仍然是被動(dòng)的、粗放的、浮于表面的。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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尷尬的“石頭”mvh豪仕閱讀網(wǎng)

許多地方政府往往熱衷搞大規(guī)劃，言必稱大產(chǎn)業(yè)、田園綜合體、商業(yè)街、鄉(xiāng)村旅游大版圖。事實(shí)上，開(kāi)弦弓村本是一個(gè)普通的江南村落，其底蘊(yùn)在于費(fèi)老江村文化。而文化的影響力是內(nèi)在的、緩慢形成、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，突然被拔到一個(gè)宏大商業(yè)架構(gòu)的塔尖位置，就如同一塊筑路的基石被鑲嵌到皇冠的鉆石位置，導(dǎo)致石頭和皇冠都覺(jué)得尷尬。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

文化有其自然的規(guī)律，其價(jià)值在于通過(guò)文化影響人，人與土地形成獨(dú)特氣質(zhì)，再推動(dòng)外在事物的改變。因此費(fèi)孝通及江村文化，首先的受眾應(yīng)該是開(kāi)弦弓村人，其次是研學(xué)群體，而不是直接面向大眾旅游市場(chǎng)（除非社會(huì)更崇尚文化，更多的大眾成為研學(xué)群體中的一員）。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

政府和社會(huì)與其花大力氣打造各種概念、規(guī)劃，不如好好傳承、發(fā)揚(yáng)費(fèi)老江村為代表的傳統(tǒng)文化。“既要村美，更使民樂(lè)”，通過(guò)提升村民素養(yǎng)，夯實(shí)地方文化建設(shè)，培養(yǎng)地方文化基因，使人與民風(fēng)、民俗也成為一道“風(fēng)景”，便可彌補(bǔ)自然風(fēng)景之不足。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

開(kāi)弦弓村短期內(nèi)注定難以依靠費(fèi)老江村文化事業(yè)致富，同樣，也難以依靠政府規(guī)劃的“環(huán)長(zhǎng)漾帶”一二三產(chǎn)大融合致富。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

賀雪峰教授所指出，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)只能依托土地，全國(guó)市場(chǎng)的充分形成，導(dǎo)致任何作物種植/養(yǎng)殖都難以獲得長(zhǎng)期超額利潤(rùn)，除非具有先天、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村（如景區(qū)、城郊），農(nóng)民要致富，只能依靠城市和工商業(yè)。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

因此江村村民與全國(guó)大多數(shù)村莊的農(nóng)民一樣，該進(jìn)城進(jìn)城，該經(jīng)商經(jīng)商，該務(wù)工務(wù)工，空心化無(wú)可避免。政府再如何想方設(shè)法吸引村民回流，無(wú)法解決致富問(wèn)題，都將費(fèi)力不討好。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

另一方面，江村依托于中堅(jiān)農(nóng)民（種植/養(yǎng)殖大戶），已形成湖蟹和香青菜的特色農(nóng)產(chǎn)品。費(fèi)老及江村難以走向大眾市場(chǎng)，然而特色農(nóng)產(chǎn)品大有市場(chǎng)。當(dāng)?shù)卣c其一廂情愿地砸錢、做大規(guī)劃、做大眾游客、吸引村民回流，不如將精力與資源轉(zhuǎn)向扶持既有優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在地理品牌打造、配送供應(yīng)鏈建設(shè)等方面下功夫，真正地為鄉(xiāng)村服務(wù)，與農(nóng)民站在一起。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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記錄鄉(xiāng)村mvh豪仕閱讀網(wǎng)

時(shí)代的變遷，不只體現(xiàn)于北上廣深，更完整、不間斷地記錄于“江村”。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

費(fèi)孝通26次訪問(wèn)江村，記錄的不只是江村的生活，從民國(guó)民族資本主義、鄉(xiāng)村工業(yè)的興起，到建國(guó)初期農(nóng)業(yè)合作化，到改革開(kāi)放后小城鎮(zhèn)興衰、蘇南模式興衰、農(nóng)村體制改革、太湖整治……直至今天的鄉(xiāng)村振興，每一次出路不管成功與否，都要回到“費(fèi)老江村”的文化基因，每一次變革不管成功與否，承載于“雞毛蒜皮”中的文明都在默默傳承、變遷。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

又何止江村，每一個(gè)村莊，都記錄著一個(gè)中國(guó)。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

每次回鄉(xiāng)，我都試圖記錄故鄉(xiāng)的變化：村民的房子從土坯到磚房，到全村都住上兩三層的“農(nóng)民別墅”；鄉(xiāng)村道路從泥路到碎石路，到混亂的鄉(xiāng)村管理與基層腐敗下豆腐渣式的水泥路，直到今天村村通上堅(jiān)實(shí)的水泥路；人們的土地從切割得七零八碎到田園化、機(jī)械化耕種，再到農(nóng)民洗腳上岸走向工業(yè)園；故鄉(xiāng)的石山從孩子們的樂(lè)園到荒廢、荊棘叢生，到承包給外地商人采石整座山被抹平，直至這兩年國(guó)家修高速公路再劈掉兩座山……村莊猶如一棵樹，進(jìn)到里面年輪清晰可循。既知昨日的來(lái)處，也就明了明天的去處。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不同了，前天這里還是一條河，昨天已被填埋消失不見(jiàn)，昨天這里還是一座工廠工人進(jìn)進(jìn)出出，今天就被賣掉換上一撥挖掘機(jī)，今天這里還是一座爬滿枝蔓的老房子，也許明天就變成高樓大廈……城市的目標(biāo)宏大而迅猛，人們興奮于表面的變化，以至于時(shí)常忘了，建設(shè)的目的本不是建設(shè)，而是生活，變革的目標(biāo)也不是變革，而是底蘊(yùn)的傳承、對(duì)未來(lái)的適應(yīng)。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

因此每一座村莊的意義，不只是向城市提供農(nóng)民工、農(nóng)民子弟、農(nóng)產(chǎn)品，也不只是工業(yè)品銷售市場(chǎng)和刺激消費(fèi)拉動(dòng)，還在于她記錄著中華文明的底蘊(yùn)與年輪，她是中國(guó)的另一面——當(dāng)世界變化太快、人們忘乎所以、陷入困頓，照一照鄉(xiāng)村這面鏡子，才不會(huì)自我迷失。mvh豪仕閱讀網(wǎng)

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