卡夫卡很忙：好好活下去!
后面的康熙和乾隆，都很努力的當了六十年的皇帝，一個成了千古一帝，一個是十全老人。
你看，如果活的時間不夠，哪怕是當了開國皇帝，死后都要背上無數的鍋。
如果活的時間夠長，組成了牢靠的利益聯盟，大家同聲共氣，黑的說成白的都可以，況且身居高位，不用自己吹牛逼，使點眼色，自然會有人跳出來歌功頌德。
普通人聽閆崇文、袁騰飛之流的講圣主，還真以為有什么了不得的康乾盛世，但是，真的拿數據來研究歷史的話，哪里有什么盛世？
盛世里，怎么可能鬧出川陜甘白蓮教起義？
歷歷在目的都是饑荒和壓迫，不過大家勾結起來，只當沒看到罷了。
最近這幾年，網絡上特別多歷史發明家，這些人專門瞄準那些年紀輕輕就犧牲的烈士，欺負人家后輩無人，什么烤肉、蛋炒飯的無聊之詞大肆污蔑，
死去的人，生前哪怕是再厲害，人家也不可能跳起來跟壞人搏斗，打掉他滿口牙，讓他以后不敢胡咧咧。
人死了，被人再怎么欺負了，都只能由活著的人來出面主持公道。
古時候，紹興師爺有一號正義派的，其中的心法是不作孽，公門之中好修行。
但頂頂重要是必須記住，要為活人脫罪，別理死人的冤。
道理很簡單，你把一個人給救了，有錢的自然大把錢給你，沒錢的，只怕也會在家給立個牌坊，早晚敬香，見了面更是磕頭如搗蒜，各種感激，到處去給揚名，說起來是做了好事，但回報豐厚，足以慰藉身心了。
你幫死人伸張正義有什么意義呢？人都已經死了，人死如燈滅，死人會感激你嗎？死人的家屬再怎么感激，畢竟還是隔了一層，對死者的哀痛和惋惜，誰真的能持續一生？人終歸還是為自己而活的。
再說，為一個死人伸冤，必然就要對一個活人動手，倘若人家是個大家族的呢？大派系的呢？那可是結了死仇，何苦來哉？
所以故老相傳的心法就是：救生不救死。
如
這不是救死，而是救生，要搞清楚！
所以，讀者們啊，千萬不要以為你用死亡可以去報復誰。
真的對你的死亡心存愧疚的人，他不會做出太過分的事來，畢竟此人還心存良知，你又何苦拿命去逼人家呢？
對你的生死漠不關心的人，最多在聽到消息后感嘆幾句，最后該咋咋地，那么你豈不是白死了？
有段時間我在天涯社區混，小小的有點名氣，還遇到過因為感情問題想不開想自殺的女粉絲，我就問她，你要是自殺死了，你老公難道會當一輩子鰥夫？你死了遺產留給了他，人家拿來跟別人享用，到時候往你身上潑臟水，好的說你抑郁癥，差點說你神經病，都沒有受封建禮教迫害，誰還像祥林嫂一樣天天念叨都是我的錯？
后來天涯把我給封號了，也不知道后來這位大姐是咋整的，但凡心里堵著一口氣的，聽了這話也氣的不想死了吧。
活著，便有無數種可能，死了，便什么都由不得自己了，那么何必為了種種自以為看起來過不了的坎，跑去輕生？
前天那位逼死了研究生的武漢理工教授王攀，又開始公示重新帶研究生了。
有位我認識的武漢理工老師說，學生也是個奇葩，并質疑我，為什么不去罵一下奇葩的陶崇園同學？他以為一個學生那么市儈，跪舔老師無所不用其極，連“爸爸”都肯叫，所以自己也有錯。
所以你看，這是利益共同體們的看法。
哎，不單純的學生啊，你教壞了老師，毀了一個大好老師的前途？我能這么理解嗎？
但是，如果一個老師遇到不良學生就被帶壞了，一個家長生了不良子女就被帶壞了，那么請問，這位老師有什么資格做老師？家長又有什么資格當家長呢？
當年太平天國的時候，兩江總督何桂清膽小看到太平軍逃命去了，后來論罪的時候，有人為他辯解，說該總督是被手下攜裹著跑路的，但是曾國藩卻說“疆吏以城守為大節，不宜以僚屬一言為進止；大臣以心跡定罪狀，不必以公稟之有無為權衡。”
最后堂堂一個兩江總督，在菜市口被處死了。
你看，連封建社會的官老爺都知道，把罪責歸到下面人身上，就是心術不正。
從來只有聽說老師帶壞學生，家長帶壞子女的，反過來的事，你要是信了，我就當你腦子有問題。玩弄師長的還用得著自殺？
還好武漢理工的學生們倒是沒那么蠢，他們聯合起來抵制王導師，說白了，這不是為了給陶同學伸
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現實就這樣的殘酷，陶同學死了，抑郁癥，精神有問題的帽子是摘不了，王老師最多帶不了研究生，但畢竟大學的鐵飯碗拿著，你又能拿他怎樣？
那些聰明的人，都是忍辱負重，咬牙切齒活下來的。
還記得天津大學的張裕卿嗎？他的學生呂翔就聰明多了，隱忍多年不發，等到自己可以擺脫老師的控制，精心炮制了123頁的舉報論文，材料詳實，證據確鑿，語言精練，在網絡上一經流傳，立刻引發輿情聲援。
于是張教授立刻被學校解除聘用合同，其女兒的留學資格眼見也要被取消。
倘若這位呂同學當年腦子一熱，跟老師理論未果，一腔怒火跳樓自殺，張教授只怕還當他的985，雙一流大教授，繼續造假發論文呢，日子過的美滋滋。
可見，跟壞人做斗爭，其目的是為了讓壞人得到應有的報應，而不是先把自己給填進去了。
你死了，一切都終結，活著的人，卻還有無數的可能。
如果你們都活著，那么你的贏面當然會更大一點，為什么呢？
自古邪不勝正，壞人自然不會只損害你一人的利益，找到你的利益共同體，找到對方做壞事的真憑實據，自然有的是辦法治他。
還記得上個月爆出來自殺的成都大學毛洪濤書記嗎？
經過一段時間的調查，發布了一個令廣大群眾十分驚愕的結論：
現代心理學就是個胡扯的科學，抑郁癥是世界第一背鍋俠，但凡是有點說不清楚的，就往這上面扯，保證沒錯。
一個人，倘若沒有抑郁癥，他為什么自殺？
你看這話沒錯把！誰敢說有錯，心理學家跟經濟學家們聯合起來打死他再說。
那么好好的一個人，又是為什么抑郁，焦慮成那個樣子，全然不顧身居高位，待遇優越，有家庭羈絆，決絕的走上了絕路呢？
死者是永遠不可能再開口為自己申辯什么了。
活著的人，如果有罪，他會承認嗎？
現在社會講“疑罪從無”，一個張玉環案，疑竇重重，就是因為沒有真憑實據，最后國家還賠償了496萬，兩個死了孩子的家庭，依舊撕心裂肺，貧苦度日。
疑罪不是無罪，誰又敢說他是無罪之人呢？
但是毛書記貿貿然的就死了，他的死，以及死后引發的巨大輿情，足以引起許多警醒了。
倘若我是壞人，有這個機會，一定會設法去銷毀罪證。
最后被人懷疑又如何？有種拿出真憑實據來啊！
世界上的事情就是如此吊詭，死人哪怕死的再重如泰山，驚天動地，在活人面前，卻不堪一擊。
所以我們作為唯物主義者，堅持正義的第一要素就是要堅持勇敢的活下去。
活著不是為了別的，活著本身就是一種意義。
假如生活讓你絕望，有壞人欺辱讓你覺得長夜難明，這些其實都不要緊，你可以用好好活著，靈活運用各種知識來抗爭，如果能力不夠，就努力學習。
我曾到過秦始皇陵，參觀過兵馬俑，偉大如真正千古一帝又如何？他死了，不過是一具無能為力的是尸骨，我這樣一個平凡之人都可以到墳頭上指指點點。
所以你看，活著多重要。
倘若有夢想，有憧憬，那么更須
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