作者：壞土豆
來源：一個壞土豆 ( ID：iamhtd )
俗話說讀史可以明智，可是越來越多的人發現，讀史沒有明智啊，讀完中外五千年歷史，懂得很多道理，依然過不好這一生，對我們的工作生活沒有什么指導作用啊？
第二部分：為什么我們一定會選擇性閱讀，皇帝的難題，我們根本沒興趣；第二部分：用個例規律取代普遍規律，羅振宇，資本的朋友；第四部分：為什么有時通讀歷史還不如聽父母的建議，因為我們只讀了歷史的一面；第五部分：英雄主義、宏大的視野與開了掛的上帝視角；我們覺得讀歷史有用，就像很多人看了「瑯琊榜」，就覺得自己讀懂了權謀。可是，「瑯琊榜」不過是一部穿了古裝衣服的爽劇，類似于基督山伯爵復仇記，這片子和真實的權謀一點關系都沒有。你如果是梅長蘇，你也能贏，可能贏得還更精彩；因為在你的身后，有一個「江左盟」死心塌地的支持你，而這個江左盟，是無所不能的；如果你要人，江左盟里全是武功高手，只需一個指令，多復雜的事情都給辦好了，永遠都不會砸鍋；如果要輿論，隨時可以造，梅長蘇還沒出境，「江左梅郎，麒麟之才，得之可得天下」的輿論已經驚動了整個京城；如果說人脈，和皇七子是鐵聚、和擁有兵權和地方強大勢力的霓虹郡主青梅竹馬、和禁軍大統領、皇帝最信任的蒙摯是一條心的哥們；如果這些你都沒有，還有一種辦法可以快速建立，就是有錢。可是，瑯琊榜里面不談錢的事，所有能要錢辦成的事對于江左盟來說根本就不是事；你比皇上牛逼多了，而且皇上在明，你在暗，你能不能吊打他？看了瑯琊榜覺得讀懂了權謀，可惜梅長蘇的四大天生條件：人才、財富、輿論、人脈，以上4項每一樣我們都沒有。還不說蒙摯是第一高手，流蘇是第二高手，還有個不世出的神醫藺晨，這些都在梅長蘇的勢力。現代爽文都不敢把4項全給一個人，要給你，你能不能開掛？我們看了瑯琊榜，自己換成梅長蘇，穿越過去也能吊打皇上，可關鍵是這4個要素怎么來？「大明王朝1566」整個電視劇46集，里面的一個主線就是，國庫年年虧空，朝廷沒錢了，咋辦？你瞧，難死嘉靖皇帝的事情，對梅長蘇來說根本不是個事，以怎么搞錢整個電視劇都不屑于提，這就是他的外掛。他一個人可以吊打大明王朝，你還怕他搞不贏譽王和獻王，難道降維打擊不是正常的嗎？「瑯琊榜」告訴了我們一個道理，如果你和馬云一樣有錢，你一定可以有能力把你家樓下的小賣部給分分鐘搞死。嚴肅文學或歷史正劇，除非神話或童話，有一個基本的前提，就是符合真實社會運行的規律。所以我們可以通過文學名著了解那個時代的印記，但爽文將社會的運行規律全部改了。金庸武俠小說，建立的社會規則是：學會了絕世武功，就有了一切，就是世界的主宰。而現代爽文的特點是，用一種違背邏輯的方法，直接讓男主或女主一開始就已經站到了金字塔的頂端，擁有了正常人難以企及的人才、財富、武功.....可是，如果今天讓我來選，我還是愿意去看瑯琊榜，我也不想去看大明王朝1566.一部好的作品，最能夠征服觀眾或讀者的叫做代入感，我們會將自己的情緒或者幻想帶入到電視劇中。閱讀的快感，更多的是來自于我在小說或電影中實現了自己的夢想。我們在現實生活中已經活得夠累了，你再讓我看男主活的也那么累，我看你的書和電影圖啥啊。我們的思維方式更接受爽文，所以，我們往往在閱讀歷史的過程中，也將歷史讀成了爽文。我們身不由己，是金錢的奴隸，每天需要為了生活而打拼，自然需要幻想放松一些，如果我有了用不完的錢....現在你再給我看一部大家為錢發愁的電視劇，我才不愿意看，何況看了大明王朝1566，我還是學不會掙錢。我們激動于明犯強漢者，雖遠必誅。這樣的豪言壯語，讓我們往往會忽視好戰必亡的基本規律，因為戰爭的經濟學成本遠遠高于我們的想象，我們去讀古代戰爭，看的全是戰場上的智謀和激戰。出動30萬大軍，動輒滅一國，壯我大漢國威，是我們的思維方式。出動1個士兵，最少最少需要3個民夫才能供養，而正常情況下需要4個人以上；在民夫運輜重物資的過程中，民夫也要吃也要喝，糧草還沒運輸到前線，已經損耗了90%；我們不會關心這些，歷史劇也不會告訴我們這些，因為都愿意去看淮海戰役上戰場的動向，誰愿意去看后臺幾百萬民工運糧啊。我們不關心這些很正常，就像我們聯機玩帝國時代或者魔獸爭霸，什么時候我們最爽？當然是做了幾百個兵對敵人大軍碾壓，拆敵人的房子殺敵人的農民，那一刻我們心里都笑出花了，嘴都樂的合不攏了。但這一切基于我們剛開始拼命的做農民和礦工，可采集資源的時候我們會爽嗎？所以我們不能理解，憑什么說檀淵之盟有進步和積極的意義，應該去和遼國硬鋼啊。因為我們都想去看漢武帝三次重大反擊把匈奴趕出了漠北，卻不愿意去讀漢武帝為了戰爭做了苦心孤詣的準備，幾乎和整個豪強集團為敵；我們對秦滅六國的歷史非常清楚，卻忽略了商鞅變法為強秦的誕生奠定了經濟基礎；我們都去罵隋煬帝荒淫無道，選擇性的忽略了大運河改變了整個中國歷史的進程。我們讀歷史也是一樣，往往把歷史讀成了故事會，用閱讀爽文的方式去閱讀歷史。我們都記住了英雄的高光一刻，卻忘記了英雄為了這一刻準備了10年。本紀寫帝王、世家寫王侯、最后一項列傳寫其它人物。即使其它人物我們也高攀不上，寫的是老莊廉頗藺相如.....歷史書中記錄的，往往是小概率事件，可是我們經常容易將小概率事件作為普遍規律。所以，尤其是在青年時代，我們和父母的觀點截然不同，父母說：我過的橋比你走的路還多，吃的鹽比你吃的飯還多。而我們讀到的全是英雄傳說，我們將小概率英雄事件當成了普遍規律。但是羅振宇說我們要支持孩子們創業，因為打工的風險更高，不如去創業。羅振宇說的對不對呢？其他自己心里清楚，因為他不是時間的朋友，他是資本的朋友。而且你讀了那么多商業神話和歷史傳記，你覺得自己已經學會了。其實我們即使是在歷史小說中讀到的普通人，只要能留下名字，可能我們能借鑒的也相當有限，就如同在書店看書，滿滿一面墻的商業神話，看完我們可能有一種錯覺，覺得自己創業也可以無所不能。但是很可惜，這里且不談中小企業的失敗率，在百度上都能搜到，即使很多人看好我們的項目，最終依然大概率失敗，根據大數據，天使投資的成功率只有4%；而我們看到的商業神話，是連續闖過了從天使到ABCDE輪至少5次概率后的0.01%，每本書后面，都有至少1000本失敗的故事。4%是規律，你再怎么卓越，我們只能搏4%的成功率，失敗的幾率是24/25。你看到的全是成功的案例，失敗的人已經被埋在塵土中了，我們讀任何一本書，看到男主被人輕視吃盡了苦頭，但到了故事的結局，男主還是在底層，這書會有人看嗎？如果你有1250萬的閑錢，羅振宇的這句話是對的，因為你可以每次拿50萬出來做天使投資人給孩子去創業，他失敗一次，再給50萬，1250萬一共可以支撐25次，失敗25次的經驗和能力的增長幾乎無可匹敵，25次到最后他閉著眼睛都能成功。如果沒有1250萬，只能去做打工人，在某個公司的平臺上，借助公司資源增長自己的經驗與能力，盡管被老板剝削，但自己也有機會剝削了老板。就如同現在有人說：年輕人可以去練習電競，成功了一戰封神，不僅能賺錢，在國際上贏了還能為國爭光。這句話說的對，就算是讀書，難道不也是為了養家糊口嗎？你去讀書考大學，現在的大學錄取率越來越高，已經超過了50%，而大學畢業生的平均工資是5000元左右；你去學電競，你只有0.01%的機會登頂，你要登不了頂，連糊口都不行。所以，我們讀歷史，讀到的很多人開局已經是我們的頂端。就像我們讀毛澤東傳，他的某些案例你想借鑒到商業領域，但是往往學虎不成反類犬。因為他的第一步你已經做不到了，毛澤東經常開玩笑說我在井岡山當了山大王。毛澤東上井岡山是在秋收起義失敗后，革命隊伍在當時中央的錯誤方針下連續失敗，革命隊伍從3000人弄到了不到700人，唯一支持毛澤東的總指揮盧德銘也犧牲了。其它有軍權的都是黃埔畢業的舊軍官，起義隊伍的士氣基本上已經崩了，經常有人嘩變，毛澤東是沒有軍權的，他的身份是黨代表。結果毛澤東把700人帶上了井岡山，奠定了第一支屬于人民的軍隊。你覺得成功的關鍵是毛澤東當時提出了黨指揮槍的原則。來，你回去提個試試，讓你拿著毛澤東寫的原稿穿越回去，一字不差的念一遍，看隊伍聽不聽你的？人家開局的能力已是你的巔峰，你覺得毛澤東打朝鮮戰爭是正確的選擇，你讓蔣介石打個試試？當然，一切的基礎是因為青年時代的蔣介石在上海炒股，而青年時代的毛澤東扎扎實實的跑了鄉村在做農民調查。蔣介石只想懂怎么玩錢，毛澤東讀懂了農民需要的是什么。所以，別說想創業看毛澤東選集沒用，先學習毛澤東能幾年踏踏實實做調研。3、我們的商業模式有悖于所有的商業邏輯；「共產國際認為農民階級根本成不了事，認為農村包圍城市是在搞笑」在這3點的基礎上，還有10個合伙人愿意和你不離不棄的時候，再去談毛澤東選集。我們讀到的歷史往往是關注于英雄人物那最輝煌的一刻，但是多數人在成長的過程中，還是小蝦米的時候就已經被干掉了，我們根本撐不到歷史的那一刻。即使是優秀的將領，現在讓你打印完所有的軍事案例回去，指揮起來可能還真是那么一回事，結果不慎被一支冷箭射死了。所以，父母告訴我們的是普通人在正常條件下收益最大化的普遍性規律；羅振宇告訴我們的是極其特殊的歷史案例，你覺得看了那么多案例就能成功啦？高中的歷史和政治課本，字字珠璣，講的全是最樸素的真理，比大學課本還好得多。政治課本，開篇就已經是巔峰：經濟基礎決定上層建筑。政治是以經濟為基礎的上層建筑，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。很可惜，高中政治課和歷史課都浪費了，而且是必然浪費。因為不能讀懂經濟和利益關系，就不能讀懂政治和歷史。我們中學時代大多都在父母的呵護之下，零用錢都爸媽給的，哪里去懂經濟，我們那個時候根本不操心錢的問題。即使現在讓小朋友去打工也沒用，那僅僅是體驗生活。沒有生活的壓力，自然不用去承擔責任。不當家不知道財迷油鹽貴，所以，我們根本無法明白，歷史背后的經濟學規律是多么的重要。而第二個誤區是，所有好的制度，往往要堵死人性之惡的漏洞，沒有監管的資本只會成為惡魔，其實就是人性之惡。所有的階層，都會在制度之下，尋求自己的利益最大化。就像原來的印尼當局為了對抗鼠災，獎勵全民捕鼠，抓一只獎10塊錢，結果印尼人全部去養老鼠去了，一養一窩，拿去換錢......所以我們甚至不能讀懂高中政治課中說的：事物與客觀環境永遠是處在不同的變化中。我們堅信天道酬勤，但是老師也沒辦法啊，老師難道告訴我們這個世界的黑暗面，去說人性本惡，其實老師說了，我們也理解不了，離我們的世界太遙遠了。我們都要高考了，老師難道說：你努力了也未必能考上大學？所以除了課堂上我們讀的歷史，我們更愛課外讀的歷史書，告訴我們一定是正義戰勝了邪惡，英雄最終取得了勝利，我們把這個當做了歷史的客觀規律。但是沒有人敢說勝利者才代表正義，作者也不會講邪惡戰勝正義的故事，因為講了沒人看。所以，我們在處理事情的過程中，往往會代入一種英雄主義的情節，仿佛自己化身成為了英雄，按照我們的認知，正義的英雄一定會勝利。但是我們不知道，我們每次讀到的歷史中的英雄，在他們的身后，都已經倒下了一萬個失敗的英雄，但他們的故事，是沒有人記錄的。清代浙江按察使段光清寫過一本「鏡湖自撰年譜」，非常真實的記錄了當時的官民之間的生態。其中一個故事，是寧波和鄞縣的官員魚肉百姓，在稅收上和鵝城一樣，百姓的稅多繳，大戶的稅少繳，百姓怨聲載道。和鄞縣的候補官員周詳先是個非常有正義感的人，雖然他也處于少繳稅的特殊階層，但他對這種不平等非常不滿，找了當地的大戶幾次，要大家一起找衙門去請愿平糧稅。結果很自然，大戶根本不搭理他，找衙門請愿讓自己多交錢，那不是神經病嗎?但是和鄞縣的農民們自然對周祥先的倡議非常感興趣，都愿意和他交往，最后在大家的支持下，周祥先愿意帶頭向衙門請愿。于是十里八鄉的鄉親們一起，在他的帶領下在衙門集合。縣太爺非常緊張，不問三七二十一，先把周祥先給抓了起來，關進了大牢。這下子鄉民們不干了，直接沖進了牢房把周祥先給搶了出來，而且不僅把庫房給搶劫一空，更放了一把火把縣衙給燒了。
一旦大家都熱血上頭，覺得自己代表了正義力量的時候，這個時候，周祥先就控制不了局面了，鄉民們覺得縣城的百姓都繳稅比自己少，他們都屬于不義階層的一份子，開始不分青紅皂白代表正義在縣城搶劫了。要了命了，事情鬧大發了！事情性質變了，鄉民們變成匪了。大清的官兵們很快下去拿人，這官兵可不是解放軍，和北美匪幫的匪徒有的一比，到哪里燒哪里，走一路搶一路，所到之處，雞犬不留。正在鄉民們惶恐不安的時候，經驗豐富的官老爺來處理此事，作為技術型官僚聰明的很，孤身帶著師爺下鄉，問農民們：你們是要和周先祥一起造反嗎？農民們嚇破了膽，馬上比賽似的撇清關系，告訴官老爺自己絕對沒有這個膽子，是聽了周先祥的話，進城請愿平糧價的。而且各鄉開始爭先恐后的向官府提交文書，說自己絕對是順民，而且愿意按照慣例繳納糧稅。如果說在最開始的時候，鄉民們覺得周祥先是英雄，這個時候，心態已經全變了。都怪你，不就是多繳點稅嗎？你沒事找事帶我們去衙門干嘛。這個時候，官府又來了個狠招，你們不是要平糧價嗎，答應你們，以后老百姓的稅和大戶的稅都一個標準，但是你們要把周祥先交出來。這下子，周祥先被孤立了，農民們口里不說，周祥先心里清楚的很，大家都希望他去投案。投案是時間問題，以后衙門再把懸賞拿出來，終有一日，鄉民們會把周祥先扭送到官府去。為什么這么說呢？因為就在同一事件的前后還有私鹽販子，開始的時候鄉民非常支持，在官府拿出懸賞后，最后被扭送到了官府。此時鄉民們的心態，恐怕是有點劉邦的且喜且憐之的內味了。雖然覺得對不起周祥先，但心中是高興的，畢竟以后可以少交錢了，這是實實在在的收益。其實這樣的案例在歷史上非常多，如乾隆曾幾次被人攔下來告御狀，最后乾隆處理的方式是：經查屬實，為民伸冤，替百姓出頭，但是告御狀的人卻被乾隆給干掉了。其中最知名的一次是彭家屏案，彭家屏替百姓出頭，策劃狀告不發巡撫，最后乾隆將巡撫流放，減免百姓錢糧，但乾隆卻找茬把告狀的鄉民和彭家屏都給殺了。乾隆一方面是維護自己的形象，多少也帶點為替百姓出頭的意思，另一方面通過處理帶頭的「刁民」抵消百姓扳倒巡撫事件帶來的負面影響，維護了大清的秩序和威嚴。而分配彭家屏的田產卻讓老百姓一致認為：彭家屏死了根本不可惜，皇上為民做主，我們更加要安分守己....看到沒，這些故事，在歷史里顯得更真實，卻沒人關注.....想做英雄，首先要拷問自己，是否具備英雄的能力，能否讀懂人性的善惡。這才是做英雄的前提條件，而不是自認為自己代表了正確。但是事實是，在正確的人的正確的領導下，人民才能萬歲，如果沒有正確的領導，你試試看，抗戰前期我們的偽軍比正規軍還多，蔣介石學我黨打游擊，結果留下來的全線投敵。我黨沒有出現前，工人階級的罷工什么時候成功過？資本家一收買一個準，收了資本家的錢，那叫一個真香。有了正確的領導，50熊才能變成50兇，在朝鮮戰場痛毆美軍。這是一個事實，沒有辦法，就好比你讓特朗普去領導任何一個國家的抗疫，到哪里都是一塌糊涂，當然，我們現在的體制，已經決定了我們出不了特朗普。
所以，我們看到的，都是英雄的傳說，這些都是小概率事件，我們如果說學習了歷史為啥沒效果，是因為學習了錯誤的階段正確的事件。做英雄，憑借的不是熱血與正義，而是最關鍵的能力，有了能力，勝利了才是英雄，如周星星說的：貪官奸，做清官更要奸，否則怎么和貪官斗？我們讀歷史，經常犯的錯誤是代入的視角太宏大了，借鑒的人物離我們太遙遠了，用開了掛的上帝視角來看問題的，而且剝離了最基本的經濟規律，沒有讀懂人性的利己性，其實中學時候的歷史和政治告訴了我們很多道理，但我們并沒有能力與經驗結合起來看世界。為什么往往一二十年后我們發現父母的忠告比大學者寫的歷史還管用，是因為：父母給的是保底的安全建議，而且這種建議一定是適用于普通人的。而往往在歷史上告訴我們，能賭贏的往往是兩種人，要么是朱元璋這樣的徹底無產者，反正一無所有，不如放手一搏；要么是劉秀、李淵這樣的豪強，有本錢去玩，家大業大，經得起輸。而我們多數人能思考的極限，可能是朱元璋登基后，劉伯溫說的一句話：本想攔路搶劫，不想弄假成真。就是先別想那么宏偉的市場，那么遠的將來，先做個合理合法掙錢的項目，保證自己的公司盈利，一點一點慢慢來。成為商業英雄，遠期規劃出來的是少數，往往是日積月累、水到渠成來的。創業慢點沒事，確保成功率，讓自己的公司盈利，別步子太快扯著蛋。
