博索：他的回歸，意味著什么？
在他的時代，中國人創造的一切奇跡似乎理所當然，糧食自給、消滅血吸蟲、成昆鐵路、大慶油田……中國人所創造的一切奇跡都源于勞作的雙手，都源于平凡。
在他的時代，科學家埋頭苦干，科學不是一句響亮的口號，華羅庚的“雙法”不是止步紙面的論文，而被廣泛應用于生產。
在他的時代，沒有打牌看武俠的領袖，沒有前呼后擁的優伶，沒有美女侍讀的外國留學生，沒有人贊美海外的空氣，外國的月亮也不比中國更圓。那個時代的人民，是自己國家的主人，是自己命運的主人。
六十年代的青年，洋溢著那個時代的精神氣質｜
從1927年的秋收起義，到1970年中國核潛艇下水。因為他的存在，我們把這一切視作理所當然。然而，直到他離開之后，當我們重新面臨歐美的封鎖，西方的制裁。我們才又一次真切感受到，他領導的新中國在半個世紀內發生了怎樣的山河巨變。
沒有人能有這樣的手段與氣魄，甚至沒有人能形容這種歷史巨變的激揚壯闊，除了他自己的詩句：蕭瑟秋風今又是，換了人間！
他是一把尺子，把歷史分成了三段：他生前的時代，他的時代，他身后的時代。
1893年之前的歷史，是濃的化不開的黑暗。
十七世紀，官僚資本集團、買辦文人、割據軍閥、天主教廷與建奴軍事集團聯手葬送了奠定人類近代文明的大明帝國，華夏先進的科技文化要么流落海外，要么被封禁銷毀，精神奴化，教育禁絕，澤被四海的華夏文明與華夏民族就此沉淪。
……
不滿于瓜分世界的既得利益，西方列強用炮艇、鴉片與教堂，打開了中國的大門，一邊運走中國數千年積累的典籍、文物與財物，一邊從政治軍事、經濟和文化上奴役在絕望中沉淪的華夏遺民。
明朝的落幕，是資本集團蛀空帝國的必然結果，而造成近代中國落后的直接原因，則是滿清奴隸政權對華夏文明的降維、奴化、愚化以及西方列強對華的殖民與掠奪。
袁世凱試圖以重建帝國的方式重啟華夏文明，然而在一個列強環伺，瘋狂向中國輸入西方意識形態與制度文明的時代，教育與媒體都在傳播與推崇西方觀念的時代，傳統帝制的道路是走不通的。
孫中山是一位夢想家，卻不是一位實干家。他響應華夏民族與仁人志士的呼聲，“驅逐韃虜，恢復中華”，這也是新民主主義革命的動力與方向所在。從黃花崗到武昌，無數革命先烈用自己的生命與鮮血去拼取華夏民族的解放。
孫中山并沒有實現“驅逐韃虜，恢復中華”的目標，也沒有實現“民族、民主、民生”的三民主義的目標。對華夏民族犯下滔天罪行的滿清貴族沒有得到清算，列強在華的勢力與利益也沒有得到任何改變，中國的社會結構仍運行在滿清與列強所確立的軌道上。他所創立的中華民國不可避免地成為帝國主義、買辦官僚的代言人，他的接班人也不可避免地成為勞苦大眾共同的敵人。
長征與遵義會議宣告了共產國際在中國的失敗，李德、博古、王明們教條主義的作風顯示了漂蕩在歐洲的共產主義幽靈是文化催化的產物而不是文明成長的產物。它在工業文明發達，工人階級強大的法德兩國失敗和在工人力量相對薄弱的俄國取得勝利，恰恰證明了工人階級在社會主義革命中作用的有限性。
儒家思想引發的文藝復興并沒能在多大程度上稀釋西方文明濃重的宗教奴隸制文明的濃度，而只是在奴隸制社會的表層鍍上了一層人性的光輝。華夏思想引發的革命并沒有內化為西方文明的基因。蘇聯與法國大革命的結果并沒有太大的不同。
商業發達的西歐由精神宗教奴隸制度演變為資本宗教奴隸制度，經濟發展落后，繼承蒙元野蠻部落傳統的蘇俄則發展出政治高壓的組織奴隸制度。由于文化基因的先天不足，無論是歐美還是后來的蘇聯，都不能在文化的層次上觸及人類解放的深層根源，它們把制度文明理解成了文明的終點。
二戰本質是列強重新瓜分世界的戰爭，雅爾塔體系不過是美蘇殖民地范圍的界定，而斯大林和羅斯福，只是高技術條件下的全球爭霸賽中棋逢對手的獲勝者，他們都是地球版瑜亮共存的始皇帝。
把目光重新拉回到上世紀的中國，從早期創始人和一大的召開來看，共產國際都發揮了重要作用。這一時期的政黨，與其說是代表中國人民大眾的利益，不如說是代表共產國際的意志。這也能解釋為何創始人李大釗犧牲于北京、政黨總部長期在上海的事實，因為城市革命是共產國際為各國編寫的標準程序，設立于大城市的總部也便于接受共產國際的領導與操控。
依托工人，武裝奪取城市。從世界范圍內來看，這種做法，只有在蘇俄成功了，蘇俄成功的原因，則是經濟落后而造成資產階級力量的相對薄弱。在列強在華勢力無比強大的中國這么做，城市革命的失敗幾乎是注定的。從英國炮轟萬縣，紫石英號在渡江戰役的當口展示武力來看，列強們絕不會坐視革命者奪取上海南京。
北伐的失敗與四一二政變的鮮血，宣告了合作革命和武裝奪取城市策略的失敗。毛澤東顯然認識到了這一點。1927年，他率先發起了秋收起義，起義失敗后，確立了“農村包圍城市”的發展戰略，在起義隊伍轉移的過程中進行了三灣改編，接著創建了井崗山根據地。為中國革命奠定了經濟基礎、群眾基礎與組織基礎，確立了方向。而同年七月，中央在南昌進行了最后一次試錯。
在他的正確領導與影響下，從井岡山根據地到中央蘇區，最盛時轄區人口高達3000多萬，為中國革命的勝利奠定了群眾基礎、理論基礎與實踐經驗。
寧漢合流之后，共產國際所領導的城市革命策略在中國完全失敗，接受共產主義指示領導全國斗爭的黨中央不得不退守根據地。城市革命的失敗與根據地的壯大，迫使共產黨人重新思考中國革命的道路與方向。然而共產國際仍然要堅持對中國革命的指揮權，于是李德王明博古成為中國革命的實際領導人，而最了解中國現狀的毛澤東則被邊緣化。
隨著共產國際奪取了軍事指揮權與第五次反圍剿的失敗，中央蘇區失去了存在與發展的基礎。面對反動勢力的絕對優勢，紅色政權只能退而求其次。從經濟發達，被優勢反動勢力包圍的東南區域轉移到經濟相對落后反動勢力相對薄弱的西北地區。這是另一個層面上更大規模的農村包圍城市。
第五次反圍剿的失敗與湘江之戰所付出的慘重代價，使得紅色政權需要首先解決生死存續的問題，他們需要一個了解國情，有豐富斗爭經驗，能把這個生死一線的紅色政權帶出困境的領導者，而不是繼續迷信既不了解國情，也不懂得帶兵打仗，只會機械執行共產國際指令的工具人。
井岡山挽救并培養了革命的種子，兩萬五千里長征讓中國革命從絕境中重生，并開啟了更為廣闊的發展空間。井岡山和長征的勝利，是主席的勝利，是中國革命獨立自主，自立自強的勝利。
辛亥革命結束了黑暗的滿清政權，但沒有改變自滿清形成的階級壓迫，也沒有改變列強帶來的異族的壓迫。在日本侵華之后，民族壓迫的危機進一步加深。出于自身的利益，蔣介石政權的革命性與反抗性是極為有限的，沒有革命的目標，沒有革命的動力，他不可能領導中國革命取得勝利。
只有中國共產黨領導的中國人民，才能徹底的，一次性的解決列強和舊時代遺留的反動勢力強加給勞苦大眾的民族壓迫與階級壓迫，建立真正屬于人民的政權。毛澤東之所以能得到人民的擁護，是因為只有他的道路與方向，才能真正讓人民主宰自己的命運。
到抗日戰場的前線，解放淪陷區內的億萬國民，是紅色政權義不容辭的責任。在延安站穩腳跟之后，他把目光投向華北。平津已失，華北危急。誰能領導中國人民取得抗日戰爭的勝利，誰能解放中國人民，誰就是這個國家真正的主人。
從上海到南京，從太原到武漢，從長沙到廣州。雖多有愛國將士死戰不退，血沃國土，雖有美蘇的大力援助，然上無統帥御敵之能，下無兵民魚水之親。以弱國之旅，御強寇之師。每戰漂櫓，盈尸滿城，一路西遷，半壁盡失。
從西北到華北，從華北到東北。失去家國的淪陷區人民成為紅色政黨與人民軍隊最堅定的擁護者與參與者，因為除了生命，他們已沒有什么可以失去。
經歷了戰爭的錘煉，作為舊時代獨立社會的鄉村被真正整合成政令通達、資源整合的現代社會，中國農村最廣大的群眾，最豐富的物產資源為抗日戰爭與解放戰爭提供了最豐沛的人力資源、工業資源與戰爭能力。在無數的犧牲與抗爭之后，曾經的淪陷區成了最徹底的解放區，昔日的亡國奴成了新生政權的主人。
盡管有美國救濟糧的“援助”，國統區仍有大量民眾死于饑餓，反觀南泥灣的大生產運動，被國民黨政府與日偽政權雙重封鎖的解放區，完全通過自己的雙手解決了卡脖子問題。
在艱苦的戰爭環境中，根據地堅持自力更生的作風，積極利用現有資源，提升生產能力與戰爭能力。晉察冀根據地全面掌握了自制子彈的全部生產技術，生產原料也都能制造出來。從化工到冶煉的生產設備和工具研制成功，形成了一個較為完整的生產鏈。到了1943年，晉察冀根據地自制子彈年產量已達300萬發，各類炮彈11萬發，手榴彈360萬枚，高級炸藥24萬公斤。
抗日戰爭與解放戰爭的勝利證明，決定歷史進程的，不是盟友與軍援，而是人民與掌握的工業能力。
在斗爭中求合作，在合作中求發展，需要非凡的智慧與能力。
在與國際勢力的角力過程中，他始終把國家利益放在首位。
建國初期，國力孱弱，美蘇冷戰開啟，在此前中國的解放戰爭中也能看到美蘇角力的影子。這種情況之下實行“一邊倒”政策，能夠最大限度的保證政權的顏色，爭取迅速壯大自己的機會。
解放戰爭的勝利與朝鮮戰爭中表現出來的能力讓蘇聯看到了新中國政權在對抗西方世界方面的能力與潛力。在與美歐對抗的過程中，蘇聯需要一個強大的戰略伙伴。但中國龐大的體量對蘇聯主導的紅色陣營的影響和中共此前與共產國際算不上愉快的合作關系，讓斯大林對中國保持謹慎的態度，斯大林和他的繼任者需要一種政治保證，一種關系綁定。在這種情況下，“一邊倒”無疑是新中國最為明智的選擇。
在美蘇爭霸的冷戰格局與抗美援朝戰爭的大背景下，得到了蘇聯的幫助，中國加速實現了工業與國防能力的現代化，重新獲得了自明末失去的工業基礎與技術能力，抹平了與西方世界的技術代差。
“核潛艇，一萬年也要造出來！”
1960年，東風導彈試射成功，1964年原子彈爆炸，1967年氫彈爆炸，1970年，核潛艇下水，1972年，東方紅上天，1982年巨浪沖天……
他堅決推動的“兩彈一星核潛艇”，真正確立了中國的絕對大國地位，自此，中國重新回到世界舞臺的中央。
自主意識和自主能力是檢驗一個國家是主權國家還是附庸國家的重要標志。
1935年，遵義會議結束了共產國際對中國革命的指揮權。
1949年，炮擊“紫石英號”結束了帝國主義列強在中國的特權。
1955年，旅順港的收回，表明中國是社會主義陣營的獨立主權國家。
70年代，他提出“三個世界”理論，中國和亞非拉廣大國家同屬第三世界。
在“一邊倒”的兩極世界當中，中國作為社會主義體系的重要組成部分，與美歐主導的資本主義世界，是天然絕緣與對立的。在這種世界權力結構之下，中國不可避免的成為社會主義陣營與歐美對方的棋子與工具，這既非中國的初衷，也不利于中國的發展。
“三個世界”理論的提出，使得兩強割據的世界破碎了，三足鼎立的世界新秩序逐漸形成，中國作為獨立于美蘇兩級之外的力量體系和文明體系，出現在世界的面前。
三個世界的劃分使得中國贏得了亞非拉廣大國家的好感與認同，新中國的體量與展現出來的力量，使得中國成為世界政治舞臺的明星與第三世界的領袖，同時也為中國與美蘇的對抗合作贏得了籌碼。
由于第三世界多為西方世界的殖民地與社會主義陣營的小伙伴，加強與第三世界的合作，不僅可以改善新中國在全球的生存環境，也可以通過輸出革命文化的方式引導亞非拉國家爭取民族獨立與民主運動，同時也有利于中國參與第三世界的開發建設，從全球范圍內獲得所需要的資源。
受到中國革命的鼓舞，亞非拉國家掀起了一場轟轟烈烈的反殖民與民族解放運動，革命的思潮甚至蔓延到了巴黎與華盛頓。
在1971年開始的中美乒乓外交之后，尼克松訪華。第二年，中華人民共和國作為唯一的合法政府重回聯合國。此時的中國，不是作為美蘇主導的兩極世界的拼圖碎片，而是作為獨立的文明體系，作為第三世界的領袖，重新回到世界舞臺。
在長征之前，主席是孤獨的，建國以后，他更孤獨了。
他一手締造了人民的軍隊，締造了人民當家作主的嶄新國家，他的一生都在為民族的利益與國家的未來殫精竭慮。
他重塑了這個民族鋼鐵般的意志，他喚醒了這個國家改天換地的雄心。
他走了，身后留下一個強大的國家，一個浴火重生的民族。
他留下了一本書，在這本書里，他告訴青年人，你們就像早晨八九點鐘的太陽，世界是你們的，未來是你們的。
……
文明的方向是用命試出來的。
中央蘇區與蘇聯的失敗，是共產國際和蘇式社會主義的失敗。
美歐抗疫的失敗，吳小暉與曲婉婷的億萬資產，富士康、螞蟻、拼多多與蛋殼的嗜血，孫小果、王振華與張家慧，都證明了資本主義與資本家不是人民的福報與人民的救星，它們才是真正的原因，是高舉著鐮刀的死神。
這一代青年們經歷了歷史與現實的雙重教育。
他們開始從現實與歷史中去尋找真正的答案。
新中國70年的建國史，共產黨人100年的革命史，我們看到的與生活的現實世界是一張黑白分明的答卷。這張答卷上，過去的爭論與非議，如今已優劣自現。
有些人站的再高也改變不了自己的渺小。
有的人含辱忍詬，是因為他的胸中裝著國家與人民。
我們把他視為方向與道路，是因為經過無數次的努力與嘗試，成功與倒退，他是唯一的真理與答案。
“我走之后，不必時時懷念我，也不要指望我回來，我離開以后，你們就是我，人民萬歲！”
越來越多的人從媒體和資本編織的迷夢中驚醒，他們不再從詩和遠方中轉移自己需要面對的問題。他們從自己的遭遇中尋找答案，他們開始超脫個體，思索民族和國家的命運。
他的回歸證明了一個事實，這個偉大民族新一代的年輕人，正在學會正視一切社會問題的根源，他們不再相信自私與利己的謊言，他們選擇了偉人，讀懂他的那一刻，他們已經歷了精神與靈魂的洗煉，成為合格的接班者，成為他的思想所塑造的人民。
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