打破美國對“民主”的敘事壟斷，構(gòu)建中國的“民主自信”！
來源公眾號：明叔雜談
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2021年12月9日-10日，美國總統(tǒng)拜登召開所謂的“全球民主峰會”。
從中國的角度，這不過是美國在中美博弈的大背景下，進(jìn)一步拉幫結(jié)派、貶抑中國的一個小伎倆：
——美國通過此舉給自己臉上貼金，體現(xiàn)自己作為“全球民主國家盟主”的地位；
——美國故意不邀請中國、俄羅斯與會，通過搞團(tuán)團(tuán)伙伙，污蔑這兩個地緣政治競爭對手；
——美國故意邀請中國臺灣省的代表與會，無視臺灣“黑金政治”的種種弊端，通過美化臺灣、貶低中國大陸，將臺灣問題國際化；
——美國邀請港獨分子與會，進(jìn)一步污蔑中國；
——美國邀請立陶宛這個彈丸小國主持“全球民主峰會”中的一個會議，故意抬高立陶宛的國際地位，獎勵立陶宛挑釁中國的行為。
在美國“漂亮”的言辭之下，是中美博弈的現(xiàn)實。
在美國試圖“美化”自己的政治制度之下，是中美關(guān)于“民主”定義權(quán)、解釋權(quán)的爭奪。
接下來，我將從四個方面，解構(gòu)美國的“民主”話語霸權(quán)，構(gòu)建中國的“民主自信”：
——“民主”是一種手段，并非目的，為了“民主”而“民主”，而不看“民主”是否達(dá)到了“民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福”的目標(biāo)，是一種教條主義的做法；
——任何一種進(jìn)步的政治制度，其本質(zhì)追求都應(yīng)該是善治、良政，而非“投票政治”；
——所謂的“美式民主”，早就不再是真正的“民主”，而是一種“投票政治”、“寡頭政治”，其本質(zhì)是“有錢人的民主”；
——治國理政，要讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，“民主”的本意應(yīng)該是要確保民眾的呼聲能夠得到回應(yīng)、民眾的利益能夠得到保障，而非只是“投票”這種片面的形式。
1）“民主”只是一種治理手段，而非目的。
中國在改革開放之后，在“姓資姓社”的問題上曾經(jīng)有過很多的爭論。當(dāng)時爭論的核心在于，計劃經(jīng)濟(jì)是不是社會主義的本質(zhì)特征？由此衍生了另外一個問題——社會主義能不能搞市場經(jīng)濟(jì)？
對于現(xiàn)在的年輕人來說，對于這些爭論非常陌生，但對于有過這段歷史記憶的人們來說，這些爭論涉及到“國本”，其重要性不言而喻。
非常幸運地，我們后來選擇了一條理性、實事求是的道路，并形成了一個重要的共識——計劃和市場都只是一種資源配置手段，計劃經(jīng)濟(jì)不是社會主義的本質(zhì)特征，市場經(jīng)濟(jì)也不是資本主義的本質(zhì)特征。計劃和市場兩種資源配置手段都需要用、都要用好，才能真正解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能真正讓老百姓過上更好的生活。
回過頭來看，我們可以把這個過程稱之為當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)制度上的“覺醒”。
當(dāng)下，中國正在經(jīng)歷另外一場“覺醒”——政治制度上的“覺醒”。
在這場思辨討論中，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，無論是“美式民主”（本質(zhì)上是“投票政治”和“寡頭政治”），還是中國特色社會主義政治制度，本質(zhì)上都只是一種治國理政的方式，是一種手段，而非目的。
而判斷一種政治制度的有效性、優(yōu)越性，標(biāo)準(zhǔn)有且只有一個，那就是這種政治制是否真正有利于一個民族、一個國家實現(xiàn)“民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福”的根本目標(biāo)。
任何有利于實現(xiàn)這一目標(biāo)的政治制度，都是一種好的政治制度。
相反，任何不利于實現(xiàn)這一目標(biāo)的政治制度，不管披著什么樣漂亮的外衣，叫“民主”還是叫其他的名字，都不是一種好的政治制度。
從美國當(dāng)前的政治現(xiàn)實來看，其建國245年，“民族獨立”沒有問題，“國家富強(qiáng)”基本也稱得上，但“人民幸福”則遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到。
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)教授杰弗瑞·薩克斯指出，今天美國有3.3億人口，但七分之一面臨饑餓問題。
這對于很多中國人來說，是很難想象的。
美國不是全球第一大經(jīng)濟(jì)體嗎？
美國人均GDP不是超過了6萬美元嗎？
美國為什么還面臨如此嚴(yán)重的饑餓和貧困現(xiàn)象？
我自己也清楚地記得，2020年美國疫情爆發(fā)后，經(jīng)濟(jì)停轉(zhuǎn)，民眾大量失業(yè)，很多美國人開著車，排長隊，去領(lǐng)取救濟(jì)食品，當(dāng)時我非常震驚。
這可是美國啊！
全球最大的對沖基金——橋水公司的創(chuàng)始人雷·達(dá)利奧在其新書中指出，美國正在面臨百年一遇的財富和社會分配不公。
美聯(lián)儲幾年前也曾經(jīng)調(diào)查過，美國有40%的家庭，如果出現(xiàn)緊急情況，連400美元的現(xiàn)金都拿不出來。
過去30年，美國已經(jīng)陷入到嚴(yán)重的貧富分化當(dāng)中，這是當(dāng)前美國社會面臨各種政治問題的根源之所在。
對于中國來說，恰恰要吸取美國的教訓(xùn)，堅定走共同富裕的道路。
只要我們能真正實現(xiàn)“民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福”，我們的政治制度就是最好的政治制度。
2）任何一種進(jìn)步的政治制度，都應(yīng)該追求善治和良政，而非只片面地看“投票”形式。
長期以來，世界各國民眾對“民主”有極大的好感，這里面的原因比較復(fù)雜：
——以美歐為代表的西方國家，實施了所謂的“民主制度”，同時在經(jīng)濟(jì)、科技、文化和軍事等各方面領(lǐng)先全球，這讓全世界民眾產(chǎn)生了一種錯覺，仿佛只要自己的國家一采取西方的“民主制度”，也同樣可以像西方國家一樣發(fā)達(dá)、先進(jìn)；
——美歐掌握著世界話語權(quán)，長期以來以“民主”、“人權(quán)”為幌子，美化自己的政治制度，打壓、抹黑地緣政治競爭對手，相當(dāng)于一直在給全世界人民“洗腦”。
實際上，美歐國家取得今天的發(fā)達(dá)和先進(jìn)程度，主要是靠歷次工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力躍升，還有對非西方世界的掠奪和剝削。
另外，自文藝復(fù)興和工業(yè)革命以來，西方在政治哲學(xué)上的進(jìn)步，在政治實踐中的探索，也逐漸摸索出了一條相對有效的治國理政方法，包括市場化和法治化、建立了確保社會運轉(zhuǎn)的基本政府職能、建立了相對完善的教育和創(chuàng)新體系等。
這些才是西方國家發(fā)達(dá)和先進(jìn)背后的真正原因。
如果僅僅看到西方國家實施所謂的“民主制度”，照抄照搬，然后就幻想自己國家也可以達(dá)到同樣的發(fā)達(dá)和先進(jìn)程度，這實在是一種妄想。
二戰(zhàn)結(jié)束后，美國出于瓦解歐洲傳統(tǒng)列強(qiáng)勢力范圍等原因出發(fā)，支持了世界各地的民族獨立和解放運動。在美國的推動下，全世界出現(xiàn)了所謂的“民主化”浪潮。但實際上，采取西方“民主制度”的發(fā)展中國家，絕大多數(shù)在實現(xiàn)“民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福”上都乏善可陳。
甚至可以夸張一點說，絕大多數(shù)盲目照抄照搬西方“民主制度”的國家，到最后都失敗了，而不是成功了。
我們的鄰居印度，算是一個經(jīng)典的反面例子。
在跟中國的對比中，印度完全不及格。
東南亞的菲律賓同樣如此。
上世紀(jì)80年代，菲律賓因為有著說英語的傳統(tǒng)，依靠面向美國等發(fā)達(dá)國家的外包服務(wù)，日子過得挺滋潤的，比中國強(qiáng)多了。
但到了2020年，菲律賓的人均GDP還是只有區(qū)區(qū)3000美元，妥妥地陷入到了“中等收入陷阱”中去了，而中國在擁有14億人口超大規(guī)模的基礎(chǔ)上，人均GDP依然超過了1萬美元。
從菲律賓身上，我們哪里可以看得到所謂“民主制度”的優(yōu)越性？
要真正實現(xiàn)善治和良政，需要基本的民族獨立和社會穩(wěn)定，也需要基本的市場化和法治化框架，還需要建立起一套可以確保社會正常運轉(zhuǎn)的政府職能。
但在這些因素的背后，還有三項非常重要的因素——領(lǐng)導(dǎo)集體的使命感和責(zé)任感；民眾的勤勞，進(jìn)取心和冒險精神；整個國家和民族對教育、基礎(chǔ)設(shè)施的重視。
這些因素如果細(xì)究起來，可能跟“文化”更相關(guān)。
對于任何一個國家來說，治國理政都是一個“技術(shù)活”，其核心追求應(yīng)該是實現(xiàn)善治和良政，而判斷善治和良政的標(biāo)準(zhǔn)在于，一個國家是否盡可能解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是否確保了最廣大人民群眾的根本利益。
在西方世界內(nèi)部，北歐在消除貧富分化方面做得最好，西歐也不錯，但美國做得最差。
這也同樣說明，“投票”并非可以直接帶來善治和良政。
3）美式民主的“墮落”。
這個我在之前的文章中說過很多次了，這里引用一下之前的結(jié)論：
4）打破對“民主”的迷信。
治國理政是一個“技術(shù)活”，也是一個“專業(yè)活”，跟這個世界上的其他事情一樣，我們也應(yīng)該遵循“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”。
“民主”的本質(zhì)追求應(yīng)該是，民眾的呼聲能夠得到回應(yīng)，民眾的利益能夠得到保證，而非僅僅體現(xiàn)在“投票”這個片面的形式上。
相反，我們不要迷信“投票”，因為無數(shù)的歷史經(jīng)驗都已經(jīng)證明，“投票”也可以產(chǎn)生多數(shù)人的暴政，也可以產(chǎn)生“比爛”的政客，還可以助長“極端化”社會思潮。
“美式民主”就充分暴露了“投票”的弊端。
如果人民只有在投票時被喚醒、投票后就進(jìn)入了休眠期，只有競選時聆聽天花亂墜的口號、競選后毫無發(fā)言權(quán)，只有拉票時受寵、選舉后就被冷落，這樣的民主不是真正的民主。
對于今天的中國來說，最重要的是探索出一條符合中國國情的治國理政道路，其核心包括兩個層面：
第一，不斷完善治理體系，不斷提高治理能力，真正體現(xiàn)科學(xué)性和有效性，其中最關(guān)鍵的是要選賢任能，同時在思想上要保持實事求是、與時俱進(jìn)；
第二，要建設(shè)一個“責(zé)任型”政府，確保民眾的心聲可以傳遞到?jīng)Q策層，并轉(zhuǎn)化為實實在在的政策；確保治國理政的過程能夠受到有效監(jiān)督，避免個體的腐敗和墮落；確保有完善的糾偏、糾錯機(jī)制，增強(qiáng)制度的彈性和韌性。
相反，今天的中國，既不需要“美式民主”，也不應(yīng)該將“投票”當(dāng)成唯一的追求。
今天的中國，最大的追求依然是“民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福”。
如果當(dāng)年我們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，可以提出“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的口號，今天我們在政治領(lǐng)域應(yīng)該提出同樣的口號。
不管是什么政治制度，只要有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高全體民眾的生活水平，只要有利于提高中國的綜合國力，就是一種好的政治制度。
至于美國選擇什么政治制度，那是美國的事情，最終美國人民和歷史會給出公正的評價。
在中國，就是要選擇最適合中國國情的政治制度。
這就是所謂的政治制度自信，也可以稱之為“民主自信”。
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