?從梨花體到廢話文學，網(wǎng)絡文體的短期流行病
文 | 觀娛象限，作者 | 緲秒 ，編輯 | 琢介
當你看完這篇文章，你也就看完了這篇文章。
是不是很無語，回想你上一次這么無語，還是在上一次。
想必我已經(jīng)完美為大家示范了近日最流行的網(wǎng)絡文體“廢話文學”，廢學家的廢話輸出正在席卷短視頻和社交媒體，成為梗語言霸主。如果你接著往下讀，那也將收獲到廢話文學走向正軌的“萬惡之源”：聽君一席話，如聽一席話。
在B站，《廢話連篇》《廢話的藝術》等視頻播放量均超過400萬，同類視頻熱度迅速飆升，每天都有人在考據(jù)學習“廢話文學”。在微博和抖音等平臺的#廢話文學#相關話題下，廢話創(chuàng)作更是如火如荼，其中高贊不乏名家著作，以及名言的廢話改寫。畢竟魯迅先生在其散文《秋夜》中早有名句，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹?！?span style="display:none">Kbh曹操讀書網(wǎng)
但魯迅可從沒教過廢話文學，《秋夜》全文肅穆深邃，以物言志，一樹一花，一鳥一蟲皆有象征意義，此處重復并拆分兩個短句的寫法也是為了體現(xiàn)當時孤寂的心境。而當代的廢話文學，崇尚意義的絕對消解和完全否定，沒有任何有用的信息，說了一堆話又好像沒說。
但凡有一句不是廢話，都不配稱之為廢話文學。
其實這種流行很好理解，當代職場的各種互聯(lián)網(wǎng)黑話，網(wǎng)絡平臺的營銷雞湯，影視劇里的臺詞，又何嘗不是廢話連篇，生活中充斥著虛偽又莫名其妙的無效溝通，在玩梗文化大行其道的當下，人們選擇用魔法打敗魔法，用無聊對抗無聊。
于是我們看到，類似的語言狂歡愈發(fā)頻繁地上演，去年“凡爾賽文學”大火，再到今年的卑微文學、廢話文學等，這種戲謔性語言范式都是具有反諷與抵抗意味的狂歡式戲仿行為。其實從網(wǎng)絡時代伊始，成為符號或者梗的網(wǎng)絡語體“流行病”，就一直存在，只是癥狀和傳染性都更加荒誕了。
但在過去，他們還不叫文學而已。
01?從XX體到XX文學
網(wǎng)絡新語體的濫觴可以追溯到2006年，梨花體的橫空出世。
有網(wǎng)友以女詩人趙麗華的名字建了一個網(wǎng)站，發(fā)布了趙麗華以往的一些“口水詩”作品，同時炮制了一些偽詩，此后天涯論壇上出現(xiàn)大量轉貼，一時間引來眾多網(wǎng)友圍觀、嘲笑與模仿。
彼時，那首《一個人來到田納西》堪稱經(jīng)典原本：毫無疑問/我做的餡餅/是全天下/最好吃的，誘發(fā)了“萬人齊寫梨花體”的奇觀，也造就了第一次網(wǎng)絡新語體的模仿狂歡。
說是風格獨特也好，語言平實也好，無論如何分析，這種粗糙的寫作方式，乏味而無聊的語句，經(jīng)過斷行就成為“詩”的荒謬性本身，就足以在網(wǎng)絡語境中被放大并嘲諷，引發(fā)文字游戲。在網(wǎng)友總結的“梨花體”四種寫作方式之一中：一個有口吃的人，他說的話就是一首絕佳的梨花詩。
之后數(shù)年，網(wǎng)絡新語體成“井噴”之勢，如雨后春筍般冒了出來。據(jù)相關統(tǒng)計，曾經(jīng)在一年內出現(xiàn)的流行語體就多達40多種，包括：“凡客體”、“見與不見體”、“淘寶體”、“Hold住體”、“TVB體”、“咆哮體”等等。
后來又有“甄嬛體”、“陳歐體”席卷網(wǎng)絡，各種新語體的造句狂潮一直方興未艾。除了詞匯和縮寫以外，那時人們就已經(jīng)非常熱衷于在網(wǎng)絡上創(chuàng)造和模仿結構性的句式表達，流行速度很快，生命周期很短，但還不敢稱之為“文學”二字，大多數(shù)只是跟風抖個機靈、彰顯幽默罷了。
我們不加以贅述網(wǎng)絡新語體的發(fā)展變遷，而是想要強調這種“流行病”在網(wǎng)絡土壤中長期存在，并且影響力也隨著網(wǎng)民規(guī)模的擴大而擴大。2012年，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，全年共計新增網(wǎng)民5090萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，此時新詞、新語體已經(jīng)層出不窮，出于網(wǎng)絡交流、調侃、自娛等目的，各種兼具傳統(tǒng)口語和書面語特點的交融性語體主要以句式模仿的形式體現(xiàn)。
而根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截止到2020年4月，中國網(wǎng)民數(shù)量為9.04億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達64.5%，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.1%，與五年前相比，用戶月均使用移動流量達7.2GB，為全球平均水平的1.2倍。
這種語言游戲的戲仿盛宴也進入了下一個階段，加入了句式模仿以外更多的內容創(chuàng)意性，并在稱謂定義上從語體變成文體，從XX體升級為XX文學。
2020年年底，“凡爾賽文學”肆虐流行，并被《咬文嚼字》雜志列入年度流行語。“凡爾賽文學”最初起源于豆瓣的“凡爾賽文學研習小組”，網(wǎng)友“小奶球”稱其靈感源自于描繪18 世紀末法國凡爾賽宮貴族生活的日本漫畫《凡爾賽玫瑰》。而所謂的凡爾賽文學，就是指那些欲揚先抑、明貶暗褒，看似抱怨實則炫耀的文字，通過表達不滿的方式，來向外界不經(jīng)意地透露出自己的高貴不凡。
經(jīng)典造句如下：“老公給我買了一輛粉色的蘭博基尼，真的好丑啊，要怎么跟他說我不喜歡這個顏色？”
而微博博主蒙淇淇77所書寫的那些看似抱怨的日常絮語中散發(fā)著濃重的表演意味，無一例外不透露著生活的優(yōu)越，秀恩愛、秀別墅、秀奢侈品，讓“凡爾賽文學”正式成為一門顯學。
狂歡開始了?！胺矤栙悺背晒τ杀玖x“法國貴族宮殿” 到轉義“自謙式炫耀行為”的變化，大眾又以玩味和戲謔的方式競相模仿，一時間，對于公眾人物“凡學”考古和普羅大眾的“凡學”創(chuàng)作轟轟烈烈，除了金錢和財富上的凡爾賽，還有“學術凡”“顏值凡”“精英凡”等文本大量涌現(xiàn)，萬物皆可凡。
“凡爾賽”只是一個概念，具體的“文學”內容自己填充，甚至形式也可以多變，這可能也是相對于以往過分局限在句式上統(tǒng)一的“咆哮體”、“甄嬛體”等網(wǎng)絡新語體，XX文學最大的創(chuàng)作躍遷。
于是，經(jīng)“凡爾賽文學”一役，由“糊弄學”衍生的“糊弄文學”又迅速流行，由“舔狗日記”升級而來的“卑微文學”也風靡抖音，除了這些廣為傳播的，其實還有油膩自信的“丫頭文學”，和更早期出自粉圈的矯情“咯噔文學”等。
以卑微文學為例，其實是曾經(jīng)的舔狗語錄與“寶”這一昵稱搭配出的新火花，往往以“寶”開頭，以“舔”貫穿，以悲慘的反轉喜劇性效果結尾，語氣委屈又小心翼翼，每句話都卑微到塵埃里，伴隨著夸張的自我貶損和強大的幻想能力，引發(fā)無數(shù)“舔狗”的強烈共鳴。
經(jīng)典造句如下：寶，今天我像往常一樣，給你發(fā)早安、午安、晚安、按時吃飯、按時睡覺，終于我感動了你，你整整回復了我五個字：你去吃屎吧。
王思聰與孫一寧舔狗式聊天記錄的熱度狠狠推了“卑微文學”一把，今年6月，“卑微文學”在抖音上的話題播放量達到9.5億次，許多視頻獲贊超百萬，相關話題也屢上熱搜。從概念出現(xiàn)到話題走紅，卑微文學也和凡爾賽文學一樣，發(fā)散到其他領域，除了愛情里的卑微文學，還有職場里的卑微文學等。
然后就是現(xiàn)在“如日中天”的廢話文學，看起來毫無意義，讀之后也確實沒有任何意義。
“三人行，必有三人?！薄敖€是老的老。”“雪崩的時候，沒有一片雪花是不崩的。”越來越多廢話式的“名言警句”被變形改造出來，并且源源不斷、活學活用于其他一大段廢話中，都是看似正經(jīng)，但以一種重復、套環(huán)、打太極的手法生產(chǎn)廢話，達成對廢話輸出這件事本身的雙重諷刺。
沒有人不想好好說話，但在流行的網(wǎng)絡語體或文體中，對抗和沉淪都變得更加容易。
02?降維的文學，升級的反諷游戲
其實我們現(xiàn)在來看，從本質上，最初的梨花體甚至也是廢話文學的一種變體。
盡管它沒有以廢話總結廢話，或者廢話解釋廢話的形式達到廢話回環(huán)和呼應的靈魂效果，但它至少完全符合廢話文學所想要對抗的那種形式主義。
可以說，任何一種語體或文體的流行，初衷都多少源自某種語言形式的荒誕獵奇和戲劇性，從而引發(fā)人們進行模仿戲弄的沖動，原先或許是搞笑幽默的成分居多，但這種創(chuàng)作的“反諷”和“對抗”性在后期的XX文學中不斷進階，并在“凡爾賽文學”中達到峰值。
“凡爾賽文學”本身是一種中產(chǎn)式的炫耀，但在這場“凡學”創(chuàng)作的戲仿狂歡中，卻完成了對消費主義的調侃與解構。當語言帶上了戲謔的面具，人們似乎有了對階級、貧富等差距抵抗與反叛的勇氣，以一種反向嘲諷的方式表達不滿，并在互聯(lián)網(wǎng)狂歡氛圍中獲得立場加冕。
事實上，炫耀、炫富或者說裝逼，一直都是最被討厭并遭至吐槽的行為，但這種拜金、物欲和消費主義的虛榮心卻從未衰退。伴隨著80后、90后一代人成長起來的青春文學中，就隨處可見“凡爾賽式”炫耀的蹤跡。
郭敬明的“著作”《小時代》中，顧里的金句“浦東的空氣，無論什么時候聞起來，都不像是住人的地方”，就深得凡爾賽文學的精髓。
彼時，“小時代”之風正盛，字里行間的高貴氣息和奢侈品品牌英文令人炫目，不少年輕人追隨羨慕。十年后，他們會覺得這是黑歷史，對其做作和浮夸極盡吐槽，一笑了之。而現(xiàn)在，人們想要戳破那種虛偽與矯飾，正是通過文字創(chuàng)作去展現(xiàn)這種虛偽。
“文學”一詞的門檻降低了，拼貼模仿就能稱之為XX文學。但叛逆性卻指數(shù)級增長，并且消極的反諷游戲愈發(fā)讓人上癮。
卑微文學亦然，卑微其實也是刻意展示出來的“卑微”，通過對低尊嚴行為的反諷，指向那些在情感關系中不對等的投入與回報，從而進行自嘲與解構的自我療愈。
但在這種自我貶低和自我想象的舔狗話術里，其實又充滿了自憐和自戀，以及隱含了對對方的情感綁架和道德審判。
“即使我如同舔狗一般卑微，但我仍然持有‘她被我打動了’的自信?！边@是卑微文學的叛逆奧義，但你又很難去指摘這種自信，畢竟它或許也是自嘲的一部分，在一開始就宣布放棄所有尊嚴和意義，這似乎是一種立于不敗之地的反諷技巧。
而“廢話文學”自然是對這個信息爆炸，同樣也是廢話爆炸的時代最好的反諷。
在“廢話文學”出現(xiàn)之前，“糊弄文學”其實已經(jīng)提供了一套在人際交往時面對別人無聊追問的敷衍話術，宗旨是“能糊弄就糊弄，能將就就將就，狠起來連自己都可以糊弄?！痹诓恢匾蛘唠y以推脫的事情上，隨便糊弄一下就過去了，絕對不愿意花時間進行有效的信息傳遞。但“廢話文學”顯然更為激進，不僅不提供增量信息，還要制造重復語句來對抗信息、消解意義。
如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通過各種方式生產(chǎn)并傳播著大體量又高密度的信息，但信息的質量卻被一再稀釋。在人人都能進行觀點輸出的網(wǎng)絡社交媒體中，在社會報道、職場話術中，充塞著那些不知所云、模棱兩可的媒介信息和語言垃圾，信息通脹的幅度遠比“梨花體”年代要夸張，人們對此的情緒更加疲憊，也更加消極。
而年輕人流行的對抗價值觀是“躺平”，所以應對語言垃圾的方式也就是制造語言垃圾，并且垃圾話的傳播速度快、娛樂性強、破壞程度又高。當人們看完一篇新聞報道卻發(fā)現(xiàn)沒有任何實際的有用信息時，發(fā)動“聽君一席話，如聽一席話”的廢話文學嘲諷，可謂“以毒攻毒”的良方。
歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中對表演有過闡釋， “與其相信給予的表達，還不如信賴流露的意義” 。在梗與玩梗的表演之間，這些語言游戲實際上都流露了一種情緒的負面與厭惡，反諷既是釋放焦慮，也是追求價值認同。
03?消解到最后，一無所有
但毫無疑問地，所有這些意在抵抗和解構的網(wǎng)絡文體最終都滑向了空洞，在狂歡過后步入虛無。
就像人們制造出網(wǎng)絡熱詞后，經(jīng)過一段時間的泛濫成災，必然又會對其產(chǎn)生反感，這或許是所有網(wǎng)絡詞匯的流行“反噬”，也是許多原本就沒有生命力，甚至對語言造成僵化、侵害的熱詞稍縱即逝，終將被淘汰和遺忘的歷史進程。在不久之前這些詞匯是“奧利給”“集美”，現(xiàn)在是“絕絕子”“YYDS”等，相信大多數(shù)人此刻都對其深惡痛絕。
但網(wǎng)絡語體或文體或許承載了比網(wǎng)絡詞匯更高級的“內涵”，畢竟相對于網(wǎng)絡詞匯單調且明顯的“語言貧乏癥”，它不是純粹的重復使用，而是帶有創(chuàng)作性的二次建構，網(wǎng)友可以自認為是在戲仿中完成一次后現(xiàn)代的語言行為藝術。
但隨著人們對各種文本的過度使用和放逐，意義和消解意義都陷入了平面化，這場抵抗無可避免地失去了方向。
“凡爾賽文學”后又誕生了“反凡爾賽文學”，都是通過“倒錯”的話語實踐對中產(chǎn)揶揄，對草根自嘲，但這種源于階級矛盾的結構抗爭性在網(wǎng)絡狂歡表演中偏離初衷，對文本的符號狂歡最后總是超過內涵本身，一群人用表演獲取流量，還有一群人在用表演“表演”獲取流量，誰是玩家？誰是諷刺家？誰又是諷刺“諷刺家”終極大家？意義的“消解”在所有人的插科打諢中徹底淪為一場游戲。
而當“卑微文學”的玩梗態(tài)度進一步消解了愛情背后的復雜性和嚴肅性，人性被“舔狗”的標簽捆綁，崇高的情感被降格，不在場的客體被忽視，都化作“接盤俠”“喜當?shù)钡墓笮?，其實是“娛樂至死”的又一種注腳。
刺猬公社曾在相關文章中指出，當一個女性在現(xiàn)實生活中真實遭遇死纏爛打的“舔狗”或是油膩的“自信男”時，那這種卑微或霸道的、土味的話術是否在某種程度上構成了一種騷擾呢？
在這種狂歡的、戲謔的文體流行背后，很少有人去深究，過度玩梗的情況下，我們的自嘲是消解了一部分荒誕性，但也慢慢消解了最初的那種對抗性。
如果你用“廢話文學”來奚落周圍環(huán)境的某種廢話輸出，這是對抗無聊，但如果你沉迷于利用這種廢話文體來表達自我，那就只是無聊。說多了廢話，也只是個廢人而已。
在第二次世界大戰(zhàn)后，美國出現(xiàn)了一群離經(jīng)叛道的年輕詩人和作家，被稱為“垮掉的一代”，他們批判秩序，嘲笑權威，崇尚對主流文化的顛覆，艾倫·金斯伯格用長詩《嚎叫》翻開了美國詩歌史上的新篇章。而法國文學界為了與19世紀的文學傳統(tǒng)決裂，羅伯·格里耶發(fā)表了成名作《橡皮》，開啟了“新小說”流派，新小說作家也拒絕意義，回避社會問題，重在揭示世界的客觀和人生的荒誕。
這些都是“消極”甚至“消解”的一種文學表現(xiàn)，但總不見得說，我們出于對抗和反叛，發(fā)明了廢話文學吧。
廢話文學，只有廢話沒有文學，當網(wǎng)絡文體流行病的高燒褪去，“一種隨波逐流帶來的緩慢死亡使一切創(chuàng)造和叛逆的本能遭到窒息”。
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