烏鴉校尉：香港記者稱法國警察溫柔，為什么說二鬼子比真鬼子更可恨？
這么大的新聞，香港記者當然不能缺席。
于是，香港媒體一共派出了6名記者到現場采訪。
然而，法國警察什么辣椒水啊，“突圍彈”啊都用。
在混亂中
還有2名記者被法國警察的“突圍彈”炸傷，有1名傷得比較重的記者小腿被炸得血肉模糊，爆炸的碎片直接插進肉里，到醫院才取了出來，看照片都覺得痛。
如此暴力執法，一名香港網友看不下去了，在臉書上說：
“見識下外國警察使用的武力，相比之下香港警察已經很容忍克制了。”
然而，可笑的是，都被炸得進醫院了，這名香港記者居然說：“法國警察處理（示威）手法比港警溫和好多。”
……
聽到這句話，有些香港網友都坐不住了，紛紛嘲諷這名記者：
“可能斷手斷腳，他才開心”；
“多派幾個人去擁抱溫柔的炸彈吧”；
“門口狗，只會在香港‘窩里橫’，去到外國‘被炸’后搖頭擺尾，贊人溫柔”；
“哈哈哈，六個人四個受傷，還說法國好溫柔！你說出來覺得誰會信？真是笑死人”。
這幫記者其實就是心態有問題。
在全世界各個國家，都有這樣一群人，他們在拋棄自己的原有身份，加入新的群體時，為了極力地證明自己，會比原來在這個群體里的人更虔誠更狂熱。
如果自己的新群體和原有群體是敵人，那么他們攻擊自己的原有群體時，會比敵人還要兇狠還要殘忍。
心理學對這種現象有一個說法，叫“皈依者狂熱”。
用我們民間的話說，就是“二鬼子比鬼子更可狠”。
2015年，臺灣出過這么一件事，國民黨想修改教材里的一些描述。
比如，將“日本統治”改回成“日本殖民統治”，將“接收臺灣”改回為“光復臺灣”，將“慰安婦”改回為“婦女被強迫做慰安婦”。
在我們看來，這是再正常不過的修改了。
然而，被民進黨洗腦的那些學生不樂意了。
2015年7月，在民進黨的煽動下，一些臺灣的高中生出來鬧事。
有學生憂心忡忡地表示：“如果我們稱日本是殖民統治，傳到國外去，日本會不會憤怒？”
其中最夸張的一個人，叫做朱震。
在面對鏡頭的時候，他控制不住自己的感情，哭得涕泗橫流，說自己受到了很多網友的辱罵，還有一個人自殺了，他們所有人都承受了巨大的壓力。
他一邊哭一邊說，竟然有人跟他們說“不過是把慰安婦前面加上一個‘強迫’，有什么了不起的”。
他是打心眼里真的覺得自己在做一件對的事，把自己想成了什么孤膽英雄。
后來他還在臉書上發言，說看到書上說“慰安婦可以防止性病蔓延”。
有人給他留言，他就在留言里補充了幾點，編了一個“當慰安婦的四點好處”。
他這一波操作把網友都氣笑了，再好脾氣的人也忍不住開口罵他了。
從此以后，朱震和他的神言論就名震江湖，有網友做了圖嘲諷他：
（注意，經過考證，圖上配字并非他的原話，是后來網友加工的，但朱震為首的那群人確實是這個意思，死活不肯用“強迫慰安婦”）
像他這種想法的人還不是一兩個，是一大群，還有學生在接收采訪的時候，說“慰安婦就是性工作者，（所以）你就不能夠去說這個慰安婦，她是被迫的”。
在日本，村上春樹等一批有良知的日本作家，一直在反對日本政府在教科書里不承認慰安婦的問題。
但是臺灣卻有人上趕著反對自己的教科書揭露一下日本人的罪行。
什么叫皈依者狂熱？這就是皈依者狂熱。
和香港那幾個說法國警察溫柔的記者一樣，在殖民者面前，這些皈依者洗起地來會比真正的殖民者還要無恥，還要沒底線。
他們都是一群從領土殖民，上升到精神被殖民的人。
1894年，清政府甲午戰爭戰敗后割讓臺灣給日本。到了1937年，抗日戰爭全面爆發，日本怕臺灣人倒戈相向，于是便制定了一個“皇民化”方針。
他們要把“日本國民精神”滲透到臺灣島民的每個生活細節里面去。
他們強迫臺灣島民學日語，取日本名字，拜日本神社。
學生每天到學校之后，都要向天皇肖像行禮。升日本國旗后，必須面對皇宮方向遙拜。
學生就連在吃飯前，都要先感謝天皇的“恩賜”。
日本人還忽悠當時的青少年加入他們，一起與盟軍作戰。
在日本人“皇民化”教育下，1930年臺灣懂日語的人還不到10%，1937年增加為40%，到了1944年更猛增到70%。
這種皇民化的教育極為成功。
日本人打到后來兵力不夠，曾在臺灣征兵。
結果，為了變成和日本人一樣的人上人，臺灣報名參加日軍的人擠破了頭。
日本人雖然1945年戰敗了，然而他們的“皇民化”教育，卻影響了好幾代臺灣人。
直到今天，還有人總是喜歡拿日語發推特。
直到今天，還有一些臺灣人在參拜靖國神社。
直到今天，還有人站在日本人的立場，不想大家紀念抗戰，還堂而皇之地說：
“我爸爸小時候就是讀日本小學，當日本海軍，他們在當時是屬于被打敗的一方，你們紀念抗日戰爭勝利，他心里什么感受你們曉得嗎？何必紀念呢？”
香港也是一樣。在港英政府統治香港期間，通過教科書、媒體宣傳一直灌輸西方的政治正確，抹黑內地。
最終，也導致了香港出現了很多西方價值觀的皈依者。
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正如電影《被解救的姜戈里》類似的一幕體現的那樣：
小李子演的白人奴隸主手下有個黑人管家，這個管家罵起自己的黑人同胞起來，比白人奴隸主還要兇狠，“nigger”是張口就來。
對于皈依者而言，他們的價值不是自己決定的，而是由他們精神上的“主人”決定的。
所以為了表現自己的忠誠，皈依者會極盡所能地美化殖民者所做的一切，會用最惡毒的方式抹黑自己原來的群體。
因為對于精神上已經放棄了自己的人格，把自己當奴隸的人來說，不被人認可，被自己想要融入的群體拋棄，那天就塌了。
皈依者還有一個特點，就是他們一廂情愿地認為，一旦自己遭遇不測，他們的精神祖國一定會來救他們。
臺灣一直在買美國軍火，然而，臺灣即使買再多美國武器，也依舊改變不了兩岸軍事力量逐年拉大的事實。
為什么臺灣明知買了武器也沒用，卻還要花大量錢去買？
因為在皈依者心里，一直有一種錯覺，他們是真的覺得美國會為了臺灣和中國動手。
已故的李敖在當議員的時候，就針對臺灣買美國軍火無數次大鬧議會，毫不留情地指出，臺灣高價買美國軍火也撐不了多久，就是看門狗買骨頭，還要自己花錢，犯賤。
李敖故去以后，臺灣本就為數不多的清醒的人，又少了一個。
幾年前，美國出售給臺灣的60架黑鷹直升機，比賣給希臘的貴了1/3。
臺灣先前買了12架美國P3-C反潛機，到貨之后發現只有3架能用，其他9架都是殘次品。
皈依者就如同舔狗，舔到最后一無所有。
可笑的是，哪怕現實就在眼前，抱有如此觀點的人，在香港也有。
今年9月，有個叫周庭的廢青叫囂，希望日本派自衛隊來幫他們。
她的思路是這樣的，雖然日軍打不過解放軍，可根據《美日安保條約》，如果日本被打了，美國就能以“保護盟友”的理由參戰。
周庭這是連智商都沒有了。
日本是二戰的戰敗國，為了防止戰敗國再出來搞事，根據《和平憲法》規定，日本的自衛隊只能用于防御國家安全。
如果日本派出軍隊打其他國家，公然發動戰爭，那么其他國家可以立刻還擊。
打個比方就是，日本是一個有前科的殺人犯，雖然免于一死，但被戴了腳鐐手銬，你要是再敢對他人做出攻擊行動，對方可以立刻把日本擊斃而不需承擔任何罪名。
如果日本政府哪天真的發瘋了，到遠離自己領土的地方主動挑事，美國非但不會幫它，反而會第一個上去錘它。
美國如果不制止日本，等日本發動戰爭之后，第二天日本就會被分成三塊。
周庭不要命，日本政府還要呢。
最近，香港廢青想去英國，結果英國人不要，為了拒絕這些人，英國人自己已經撕了起來。
英國脫歐的其中一個原因就是不想要難民，前兩天力主脫歐的小金毛還贏了大選，英國人精明著呢，會要這些一無是處的廢青才怪。
其實，不僅僅是港臺地區有這種現象。
因為西方的文化實力強，國內也有一些人，明明生下來的時候早就是獨立自強的新中國了，自己學西方文化以后卻學傻了，也成了精神上的西方文化皈依者。
他們平日里的所作所為，和香港廢青也差不了多少。
他們是名副其實的“恨國黨”，動不動喜歡用各種侮辱性稱呼稱呼中國及中國人，以示自己與中國劃清界限。
他們雖然肉身還在國內，但并不妨礙他們精神直通萬里之外的歐洲城堡，某個瞬間，好像自己身上流著真的是盎格魯·撒克遜人的血液。
某演員曾被法國老頭誤認為中法混血，說她不是東方人的長相。她頓時飄飄然激動得不能自已，立馬發出微博，并表示“這是我聽過最高級的贊美”。
他們雖然享受著前輩們擊退外國侵略者的好處，但卻莫名其妙一個賽一個懷念被殖民的民國時代。
有個在歐美文壇頗有名氣的偵探小說家裘小龍說過一句話：
“我前兩天去了黃浦公園。大失所望。那里竟然開了一家湘菜館。這是上海的黃浦公園呀，怎么能開湘菜館呢?”
言外之意是，“下等”的湘菜館怎么能開在這么國際化的地方呢。
解放前，黃浦公園的名字是“外灘公園”，它的門口曾經豎起過一塊臭名昭著的牌子——“華人與狗不得入內”。
可能對裘先生來說，這段歷史要么是忘了，要么是不以為恥，反以為榮？
還有一個以《上海的風花雪月》、《上海的金枝玉葉》等書而揚名的作者陳丹燕附和他道：“許多上海人忘卻了這座城市的過往，為了追求眼前的商業利益不顧文化的積淀。
我最近寫了一本關于外灘的書，告訴人們這片土地曾經有著怎樣的風情……”
在他們眼里，百年殖民史中被譽為“遠東第一大都市”的那段歲月，竟然還成了某種“文化積淀”。
殖民者早已經遁走，而他們的崇拜者們還卻在搖尾乞憐，抓住一絲余熱，就感覺仿佛恩澤猶在。
但凡有人說半句他們的精神祖國不好，他們都要氣得上躥下跳。
2011年，美國曾拍了紀錄片《911：改變世界的一天》，影片非常煽情地表達了當時美國人們的慘痛。
不過，中國很多網友并不太買賬，甚至一邊看一邊叫好。
這些人很快就迎來了某些西方皈依者的辱罵，什么難聽的話都有。
但他們卻忘記了，有一代人是在對美國的屈辱下長大的。
1999年，中國駐前南大使館被美國導彈襲擊，3位同胞當即犧牲，數十人被炸傷，我們除了怒吼和哭泣，除了抗議游行、譴責、遞交請愿書外，什么也不能做。
2001年，中國戰斗機墜毀，飛行員王偉犧牲，新聞里王偉妻子哭泣的樣子仍歷歷在目。
一個總是欺負你的混蛋，終于倒了大霉，自己對他無法同情起來，甚至唾罵兩句，是人之常情。
而且，“為美國倒霉暗爽”和“為死難百姓哀傷”的情緒也并不對立。中國網友們痛恨的是美國政府，并不是美國人民。
因為本·拉登本來就是美國親手扶植出來的反蘇英雄，最后以自己的方式回饋美國，無論怎么看，美國政府都是咎由自取，只是美國老百姓無辜遭殃。
連美國的某些網友們，都在他們的論壇上拿911開涮。
在中國卻有無數人，拼盡全力想要按著所有人的頭跟他們一起為美國的痛苦流淚，不是“皈依者狂熱”是什么？
巴黎圣母院著火時，也有一群人矯揉造作、哭天搶地，表示“心痛到無法呼吸”。
然而，敘利亞戰爭中，文明古城大馬士革被轟炸，無數上千年的文化古跡被破壞，也沒見他們出來哭一下人類災難；
2018年9月，巴西國家博物館突發火災，館藏2000萬件藏品遭受了無可估量的損失，也沒見他們出來感慨一下“全人類在哭泣”。
在后殖民主義的批判理論里，它們長期以來就一直對西方中心主義問題進行過深刻討論：
在后殖民秩序下，第一世界的西方文化有很強的優越性。
西方世界掌握著文化話語主導權，利用自身的優勢把西方的文化標準和審美符號注入給第三世界，建構起西方文化至高無上的合法性。
經過長期的輸出，仿佛西方文化比其它文化更有優越性，只有西方文明是世界的中心。
而我們的小資文青分子，或多或少地受到這種文化影響，對歐美的事情第一時間就會趨之若鶩，成為西方文化的附庸，精神皈依者。
我們的前輩們肯定想不到，在他們為中國爭取到獨立自主的地位之后，僅僅幾十年時間，就有一些人又對當年的殖民文化，再度艷羨起來。
這些人言必稱自己獨立思考，批判性思維
他們恥于與勞動人民為伍，勵志要做精神上等人，讀了兩本民科讀物，就開始“警惕民粹”，污蔑人民是“烏合之眾”，殊不知他們的精神祖國，是最講愛國主義和民族主義的。
他們本質是一群舔狗，因為了解一點洋人文化而沾沾自喜，卻又因為中國人的身份常常感到自卑，糾結而痛苦。
他們天天說民主人權，指責他人沒有人文關懷，但其實骨子里都是慕強主義者，只看得到強者的民主和人權，欺下媚上，在強權和精英面前，立馬就驚慌失措、俯首稱臣。
這些精神皈依者們肯定不知道，當年中國的革命者們，是付出了怎樣的代價，才把舊世界砸了個稀爛，把殖民者從肉體到思想都從這片土地上趕走，建立了一個嶄新的國家。
如果那些革命者能在今天復活，他們一定會用中氣十足的聲音，對這些皈依者們喊出那個他們曾喊了一輩子的話——
“站起來，不準跪！”
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