雙盲試驗是對疾病本質無知的表現，你見過修汽車的做雙盲修理試驗嗎？
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西方醫學片面強調雙盲試驗，以為這是最高的科學標準，其實這是因為對疾病的本質不了解，瞎子摸象，靠概率治病的產物。
舉個例子你就懂了。你見過修汽車、修電腦的人做雙盲修理試驗嗎？
如果有人說，你把車修好了，電腦修好了，不能證明你的修理技術好，必須用雙盲修理試驗證明才行，那是不是很荒唐？
我們舉個具體的例子吧。比如車燈不亮了這個疾病，分析一下就知道，原因無非下面幾種：
1. 燈泡壞了
2. 線路故障
3. 電源故障
4. 開關故障
那么我們按照癥狀辨證，很快就可以找到病根，相應的對癥修理就可以了。
如果你偶然換了一根線把“車燈不亮”這個病治好了，就以為可以用“換根線”這個藥方治療所有“車燈不亮”這種病，那么必然就有時候有效，有時候無效。
怎么辦呢？
西方醫學就說，我們的法寶是做雙盲試驗。
做完了你可能會發現，“換根線”這個藥方的有效率是25%，然后得意洋洋的宣布，科學證明，我這藥物的有效率是25%！
然后他會嘲笑那些真正會修車的人說，你看看，他治療同一種病，卻開出4種不同的藥方來，沒有統計學意義，不科學！
這不是笑話。
1950年代，流行性乙型腦炎肆虐，中醫治療乙腦效果非常好，且沒有后遺癥。
但衛生部一開始有人卻不肯承認。他們認為，同樣是治乙腦，卻使用了多種不同的中藥處方，不具有統計學意義，不能證明中醫藥的療效。
詳情請看：諸葛亮七擒孟獲，孟獲大呼“這不科學”
我們回到剛才的例子，雪上加霜的是，由于西方醫學對汽車沒有完全研究清楚，有時候他們“換根線”卻剪錯了線，換錯了，這時候不但“車燈不亮”這個病沒治好，還發生了新的故障。他們稱這個為副作用。
這還沒完，西方醫學分科過細，燈泡科只管燈泡，電源科的只管電源，電線科的只管電線，開關科只管開關。修燈泡的時候剪壞了線，對不起你去找電線科；電線科把電源搞短路了，對不起，你去找電源科......
西方醫學認為，同一種病原體造成的疾病，就應該用一種特效藥，直接殺死這種病原體來治病。
但是非典17年過去了，依然沒有特效藥。
現在出來一個新型冠狀病毒，還是沒有特效藥。
如果每出來一種新病毒，就去找新的特效藥，那么永遠是疲于奔命，舊的還不會治，新的又出來了，因為病毒的變異實在是太快了。
還有一個問題是，在殺病菌殺病毒的同時，不可避免的也損傷人體的免疫系統。人的免疫系統一受傷，平時可以輕易控制的病原體也有了致病性的，就容易引起繼發感染。
病毒性肺炎為了控制繼發感染再使用抗生素，抗生素也會損傷免疫系統，假如再選錯了種類，對病情就更加雪上加霜。如果再用激素抑制免疫力掩蓋病情，那么最后病人就不是死于病毒，而是膿毒血癥、多器官衰竭。
無論是2003年治療SARS，還是這次的新冠肺炎，都有濫用抗生素、激素、抗病毒藥物導致病情加重甚至死亡的病人。
因為平時他們治病毒性肺炎就是這樣用藥的，只是沒有引起關注而已。
新冠病毒專家組成員、上海中山醫院胡必杰教授說：病毒性肺炎的病死率約為5%-10%。
而武漢早期的數字更加觸目驚心：
這是沒有吸取非典的經驗和教訓造成的。
中醫選擇了一種化繁為簡的方法
西方醫學是見病不見人，而中醫的理念是治人。
中醫藥并不是殺病毒、殺病菌的，而是用中藥讓人體的功能恢復正常。
因此，哪怕是新發現的病原體，只要在病人身上造成的癥狀一樣，就可以用相同的方法治療，這就是“異病同治”。
比如說，電源故障導致“車燈不亮”、“汽車無法發動”這些不同毛病，藥方是同一個：治療電源。
而同一個病原體，在不同病人身上造成不同癥狀，就必須用不同的方法去治療，這就是“同病異治”。
比如說，同樣是“車燈不亮”這個毛病，有的需要修理電源，有的需要修理電線，有的需要修理開關，有的需要修理燈泡。
比如下面廣東省中醫院副院長張忠德在武漢治療的這個危重病人，三天沒大便，中藥一通大便，病情馬上好轉。你要是只知道抗病毒，病會好嗎？
打仗要有地圖，修車要有車輛原理圖，治病也要知道發病原理圖，知道病性、病位、病因，這樣才能設立正確的治療戰略。
回到瘟疫這種外感病來，中醫經典《傷寒論》就針對病邪在不同人身上造成的不同癥狀，分為六個大類來治療。
一、首先分兩大類：陰陽。
陽，就是正氣足的，治療原則是祛邪為主。
陰，就是正氣虛的，治療原則是扶正為主，先保命，才能再考慮祛病邪。
二、按病位分三大類：表，里，表里之間
表是體表。里，指的是從食道到胃腸肛門的空腔，其實是人體內部的表面。病邪在這兩個部位，說明病還沒有深入，是容易治的。
表里之間，就是病邪深入人體內部和臟腑了，這時候病就難治了。
陽性病在表，稱太陽病，就用發汗的方法排毒；病在里，稱陽明病，就用吐法、清法和下法排毒；病在表里之間，稱少陽病，就要用和解、調理的方法。
陰性病在表，稱少陰病，要扶陽解表；病在里，稱太陰病，要扶陽溫里；病在表里之間，就非常嚴重了，要回陽救逆。
西醫沒有這種整體的概念，不考慮同樣的病原體，對不同的人造成的癥狀是不同的，應該用不同的治療方法。
這并不是說，現代科技帶給我們的技術進步，中醫就不需要利用了。
呼吸機、診斷設備一樣可以幫助中醫治病。而中醫的思想和中藥武器一樣可以武裝西醫，共同為病人服務。
具體我們就不展開了，參見：如何戰勝疫情？兩種不同治病理念背后的文化競爭。
可見，從方法論上，幾千年前的中醫思想仍然領先現代西方醫學一個維度。
為什么好中醫這么少
那么為什么大家都覺得中醫是慢郎中，或者沒什么用呢？
因為西醫不了解中醫，西醫主導的衛生部控制了中醫的教育，讓中醫學院把黃帝內經、傷寒論搞成選修課，把英語和西醫課程當成必修課，不會治病的老師教出不會治病的學生。同時又卡住行醫執照不讓有本領的民間真中醫看病。
打敗一個優質品牌很簡單，一邊限制真貨銷售，一邊制造10倍的假貨投放市場，這樣你買到真貨的概率就不到10%，自然90%以上的人都認為這個品牌全是假貨。
而中醫藥在治療非典時的關鍵性作用也得不到宣傳，一直不為人知。
偷換概念
如果用科學來評價醫學，那么應該是能治好病才是科學，治不好病就不是科學。
但是西方醫學不能掌握疾病的本質，因此他們偷換概念，把“雙盲試驗”當做科學，凡是做了雙盲試驗的藥物，就是科學的。
病人：這藥治療無效啊！
西醫：可是它通過了雙盲試驗啊！然后一臉沉痛的表示“現在的科學技術還不夠發達啊...... ”
治不好病，還理直氣壯的說自己科學，這就是偷換概念。
實際上，偷換概念這種問題，并不僅僅發生在西方醫學上。
程序正義
西方法律特別強調程序正義。因為它說，只有程序正義才能保證實質正義。
這就是把公平正義這個目標，偷換概念變成了程序正義。
所以我們可以看到，西方有錢人花大錢請了頂尖律師，就可以逍遙法外；張子強在香港搶劫、綁架、殺人卻可以逍遙法外；香港年輕人在臺灣殺了女友卻可以逍遙法外......
自由經濟
中文“經濟”這個詞的本意，是經世濟民，也就是經濟要讓所有老百姓獲益。
西方人把經濟公平偷換概念成“自由經濟”，因為它假設自由經濟才能造就經濟公平。
實際上，西方的二八定律、贏家通吃、馬太效應已經證明，自由經濟只會造成越來越大的財富集中和不平等。
民主制度
中國人的政治倫理是天下為公，選賢任能。
西方人則用看似公平的選票正義，偷換了概念。
實際上，單純強調選票正義就是按鬧分配。哪些政治勢力的動員能力強，政客就討好哪些政治勢力。
就好比人的各個身體器官互相競爭，爭奪資源，必然造成有些器官畸形膨脹，有些器官奄奄一息，不可能整體協調健康。
他們也沒有全國一盤棋的概念，更沒有一方有難、八方支援的這種強大救災能力。
很簡單，如果類似的疫情發生在美國，它沒有中國政府的這種社會動員能力，也不可能發動全國的醫生集中支援疫區，政府更沒有錢免費治療病人。
所以，退潮的時候才知道誰在裸泳。遇到大的災難才能考驗一個國家的能力。
中華文明是世界上唯一傳承5000年以上而沒有中斷的文明。能夠經受最長期的歷史考驗，并不是偶然的，背后是因為中華文明的先進性，中醫思想的先進性只是其中之一。
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