世界觀決定方法論——全球戰疫，一堂生動的哲學課！
來源：超級學爸（ID：chinasuperdad）
本文正文共5300字，主要分四大部分。
（一）五花八門的操作，源自世界觀千差萬別
（二）24大護法為特朗普發功
（三）閉上眼睛就是天黑
（四）中國贏在“怕死”
（一）五花八門的操作，源自世界觀千差萬別
2020年這場席卷全球的疫情如同一場考試，無論是政府還是民間，各國表現都大相徑庭，有的讓人瞠目結舌、不可理喻。
比如最初，美國堅持“不檢測就不會確診”，而英德等國卻選擇了群體免疫，印尼衛生部長說主要靠虔誠的祈禱，印度官員則忙著推銷牛尿，巴西總統到現在還認為是小感冒。
民間也有各種亂象：中國搶雙黃連，韓國喊哈利路亞，俄羅斯爭吃野韭菜，印度練瑜伽吃牛糞，日本人搶花崗巖，澳洲印尼搶生姜，美國搶大麻，伊朗爭舔圣墻。
面對這一切，蛋總有了一個大膽的想法：把雙黃連、野韭菜、大麻、生姜、花崗巖，放在牛尿里涮火鍋，然后喊著哈利路亞祈禱，完了再舔一下圣墻，就可以百毒不侵、橫行天下了。
不過，蛋總有時也想不通，誰能給個準信兒，全世界人民面對的，到底是不是同一種病毒？大家的腦回路為何如此迥異？
有人直接給出了評論——三觀盡毀。這言簡意賅的四個字，其實才是High Level的評論。因為已經上升到了哲學層面，“三觀”本來就是個哲學概念。
我們常說的三觀，也就是世界觀、人生觀和價值觀的統稱。三觀不同的人，會對同一件事有不同的看法，會采取不同的處理方式，進而會造成不同的結果。
世界觀就是人們對整個世界的根本看法，是人生觀和價值觀的基礎，決定著人生觀和價值觀。世界觀出了問題，人生觀和價值價觀就會出問題。
人人都有自己的世界觀，從小就有。世界觀也不是一成不變的，跟個人的年齡、閱歷、所受的教育、生活的環境、接觸的信息都有關系。
比如傳銷洗腦，首先把你封閉在一個充滿雞血的環境，然后用一套邏輯上自洽的理論，洗掉你原來的世界觀，讓你相信，這個世界是可以不勞而獲的，是可以一步登天的。
還比如傳教士傳教，首先用宗教的世界觀替換掉你原來的世界觀，改變了你對世界的根本看法，然后你的人生觀和價值觀就跟著改變了。
比如某一神教的世界觀是這樣的：是萬能的神創造了這個世界和人；人都是有原罪的（無非偷吃了一口蘋果）；神犧牲了他兒子來拯救世界。
易中天曾經講過一個維吾爾族老太太的故事。她信伊l斯蘭教的，但是她兒子入了黨，有人問他，你是信安l拉呢，還是信共產黨呢。
在我們看來，這是個很尖銳的問題，但對于這個老太太卻不是個問題，她回答：安l拉創造了世界，也創造了共l產黨……
比如，疫情被控制住了，根本原因是什么？我們認為，根本原因是有了黨的堅強領導，全國人民齊心協力，發揮社會主義集中力量辦大事的優勢，最終取得了戰疫的勝利。
但是有個別人不一樣。比如3月12日，國家費盡心血，包機從伊朗接回中國同胞。然而有人不感謝黨和政府，卻感謝安l拉。
所以有些人的行為，歸根結底只能用世界觀來解釋。世界觀決定了方法論。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。
方法論指的是人類認識世界和改造世界的思路和方法。世界觀千差萬別，方法論自然就不一樣，外在表現就是五花八門的操作。
這就可以解釋很多問題了。3月18日，孟加拉國舉行了一場大規模的針對新冠病毒的祈禱活動，祈禱讓該國擺脫病毒，數萬名信徒參加。
世界觀也決定了人生觀。比如韓國牧師全光勛，為啥不顧政府的禁令，在光華門廣場舉行大規模集會？
就是因為他們的宗教世界觀決定了他們的人生觀和價值觀。全光勛公開宣稱，主會給你治愈，即使不被治愈也沒關系，我們的目的地是天堂。
（二）24大護法為特朗普發功
每個人的世界觀雖然千差萬別、五花八門，但是從哲學的角度，可以分為兩大類，也就是唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
這個劃分的依據，其實就是“思維和存在”、“意識（精神）和物質”哪個是第一性、哪個是世界的本原。
這是哲學的基本問題之一，是各路杠精高手云集的領域，所以蛋總簡單說一下，在他們到達現場之前趕緊撤。
凡是承認物質是第一性，思維和精神是第二性的、是物質派生出來并且依附于物質存在的，就是唯物主義。
也就是說，唯物主義者認為，世界的本質是物質先有物質后有意識，物質決定意識，物質是意識的基礎，意識是物質的反映。
關于物質和意識，列寧給了一種劃分方法，物質是不以人的意志為轉移的，意識是以人的意志為轉移的。
什么叫不以人的意志為轉移？舉個例子，比如說蛋總默默祈禱，明天全世界病毒突然全部消失，然而病毒卻不為所動，這就叫不以人的意志為轉移，全世界人一起禱告也沒用。
新冠病毒是一種客觀存在的新物種，傳染性極強是這個病毒的客觀性質，通過飛沫傳播是客觀規律，疫情全球蔓延是一種客觀事實。
但是有人認為，病毒是神的安排，是來懲罰人類的，因此我們只要禱告，神心軟了就沒事了。神沒心軟，那死了就死了吧，有罪的下地獄，沒罪的上天堂。
這種世界觀，這種思維方式其實就是客觀唯心主義。客觀唯心唯心主義就是認為在物質世界和人類產生之前，就獨立存在著一種客觀精神（比如神的旨意、神秘力量、絕對精神等）。
以朱熹為代表的程朱理學也屬于客觀唯心主義，因為朱熹認為，在天地之間有一個至高無上的“理”，理生萬物，理先于氣存在。
一神教認為神創造了世界，那么神先得有創造世界的想法。上帝說要有光，經黨l支部研究批準，于是有了光——典型的意識決定物質，先有意識后有物質。
這就是客觀唯心主義。從這個視角，我們可以解釋很多事情。
2017年7月，24名福音派大牧師，在白宮手按特朗普進行禱告，為特朗普“發功”。
2017年8月25日，美國哈維颶風水漫德州，600萬人口受災，整個休斯頓陷入了癱瘓。特朗普采取了果斷措施，那就是繼續發功，帶頭為災民祈福。
2019年10月，特朗普深陷彈劾門。29日包括一些基督教和福音派人士在內的多名宗教核心人士，在白宮與特朗普進行了私下會晤，并為他和美國祈禱。
錯了，上圖是美國網友P的，圖中被P的女士是特朗普此前身陷的“艷星封口費”的女主角丹妮爾斯，下圖才是原圖。
所以為啥特朗普能夠上懟天、下懟地、中間懟空氣，其實不是泰迪附體了，而且是接受了那么多神棍的內力，高德附體，變成了一個無所不知的全能神。一曲特朗普的“Nobody”送給大家。
這次疫情當然也不例外。特朗普把3月15日定為全國祈禱日，還請了兩位大神兒，為受到新（gu）冠（shi）疫（rong）情（duan）影響的美國人祈禱。
特朗普的這番操作，跟孟加拉國、印尼、大馬的萬人祈禱沒啥區別，也跟伊朗的舔圣墻行為半斤八兩。正所謂“疫情防控他不行，祈禱作秀第一名”。
注意，中國的喪禮和祭祀活動，其實跟這種客觀唯心主義有本質區別，因為過世的親人和祖先是客觀存在過的，他們的影響力并沒有消失。
而且喪禮和祭祀活動，首先是緬懷過去，更是為了展望未來。告誡活著的人，要對老人恭敬，要對自己嚴格，要對子女管教，子孫后世要團結一心。
昨天是農歷三月初三，是咱們祖宗的生日。偉大領l袖、偉大的唯物主義者毛澤東，也曾于1937年清明，在陜西黃帝陵跟國民黨聯合公祭，表明中華民族凝心鑄魂，團結抗日的決心。
客觀唯心主義有利有弊。比如中國人常說：“人在做、天在看，舉頭三尺有神仙。”這種客觀唯心主義思想，可以約束人，讓人謹言慎行，多行善事。
有一次我帶5歲多的孩子走在街上，我說“人在做，天在看”。他若有所思，然后問我：“天”是不是攝像頭？
我當時說是。但天如果是攝像頭，那么這就不是客觀唯心主義了，是唯物主義了。
客觀唯心主義在歷史上起到過積極意義。比如近代科學興起之初，其實是一幫科學家為了證明上帝的完美。
包括大航海的時代，統治者的動機和探險者的動力之一，就是傳教。所以你看教會對航海家都非常支持，客觀上推動了人類走向全球化。
這種客觀唯心主義，曾經為美國的發展做出過貢獻。1620年，102名清教徒，由于受到英國教會的迫害，乘坐五月花號前往北美。
清教徒大多受長老會加爾文主義影響，相信《圣經》才是一切教義的最高權威，任何人或教會都不能超越圣經本身來成為權威。
五月花號其實是一艘非常小的船，排水量只有180噸，船上沒有廁所，通風條件很差，衛生條件很惡劣，每天都在驚天駭浪中渡過，還要與疾病、恐懼作斗爭。
這時候，客觀唯心主義成了他們的精神寄托，他們每天聆聽牧師禱告，唱贊美詩，暢想美好未來。
他們將自己視為一支加爾文派的突擊隊，負有神圣使命的上帝選民，在上帝的指引下去北美，建設一個伊甸園式的殖民地。
就這樣他們在風浪中艱難地度過了兩個月。在上岸之前，清教徒們在船上簽署了《五月花號公約》，再次申明他們此行的目的是榮耀神，傳揚基督的信仰。
1630年，清教徒早期主要骨干溫斯普羅在出發前往北美之前說：如果我們順利到達，就說明上帝批準了我們的使命與計劃，我們之后將嚴格地實施這個計劃完成使命。
他到達之后曾說：在這片荒蕪而陌生的北美土地上，清教徒們必須執行嚴格的宗教教義，并努力建立起一座山巔之城，照亮整個世界，并為世人所效仿。
心中有了信仰，人也就有了力量，所以這些殖民者團結自律，積極進取，奮斗拼搏，非常具有開拓精神。當然，殺起異教徒（印第安人）也心安理得。
這就是美國人將自己視為上帝的選民，將美國視為與眾不同的山巔之城、人類燈塔的歷史淵源。
但是隨著美國逐漸強大，客觀唯心主義也成為美國推行霸權主義的理論依據，美國要強行在全世界推行自己的價值觀。
比如美國認為，美國可以不遵守國際法，美國人高人一等，那些國際法是為世界二三四等公民準備的（美國例外論），其實特朗普的美國優先思想，也是美國例外論的衍生品。
正是因為這種美國例外的優越感，美國稱霸全球、發動戰爭、通過棱鏡門監控全世界還心安理得，他們甚至“不以為恥，反以為榮”，甚至認為這是他們應該做的。
美國這種客觀唯心主義思想，不利于美國反思自己的錯誤，更無從糾正。比如911之后，美國不但不反思自己的不足，反而認為是因為美國過于優秀，招人妒忌。
這也可以解釋，為啥美國不肯接受中國的崛起。因為中國的崛起，會引起他們世界觀的崩塌。從他們的世界觀視角看，一個不相信上帝的中國，怎么可能超越上帝選民建設的山巔之城？
（三）閉上眼睛就是天黑
說完了客觀唯心主義，還有一種叫主觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神，如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產生和存在的根源與基礎。
舉個簡單的例子，比如“閉上眼睛就是天黑”這種觀點。還比如貝克萊認為“存在就是被感知”，笛卡爾的“我思故我在”，以及王陽明的“萬物皆在吾心中”。
主觀唯心主義典型的就是“不檢測就沒有確診，沒確診就沒有疫情”。這種主觀唯心主義，完全以自己的主觀感受作為事實標準，最終錯失控制疫情的良機，釀成大錯。
今天，美國正式超越中國，成為確診患者最多的國家。問題是這才揭蓋兒沒幾天啊，確診數字還正在呈指數增加，下一周可能就破20萬了，四月份直奔100萬。
可憐的美國人民，最終用自己的健康甚至生命，為美國統治者的主觀唯心主義錯誤買單。
不過主觀唯心主義思想，也不一定都有危害，同其他思想一樣，也有有利的一面，蛋總有時候也會主觀唯心主義一下。
比如，看見微博上烏七八糟的消息，看著方方的日記，就心情郁悶，甚至怒火中燒，我立刻采取措施——不看微博了，因為“眼不見心不煩”，選擇直接無視。
選擇直接無視，心情好多了。但其實上那些烏七八糟的消息還依然客觀存在于網絡上，并沒有因此而消失。
（四）中國贏在“怕死”
最后我們來說一下唯物主義。中國自古以來就沒有形成本土的一神教。有很多神仙，還都是現實中的杰出人物羽化成仙的，神仙分工很細，也需要勤奮工作，也有官僚主義作風。
既然指望不上，那只有遵循客觀規律，然后積極發揮主觀能動性。從神話傳說中就可以體現出來，水來了治水，天漏了補天，山擋住了就移山，沒有一個強有力的全能神可以依靠。
在這次戰疫中，武漢前期F4雖然耽誤了時機，一定程度犯了錯誤，但是必須認識到，認識新生事物是需要過程的，對病毒的認識也是螺旋式上升的。
但是后來，中國全面客觀地認識了新型冠狀病毒之后，沒有依靠虛無縹緲的救世主，沒有像客觀唯心主義那樣求神拜佛，也沒有選擇主觀唯心主義視而不見的鴕鳥心態，而是直面困難，迎難而上。這是典型的辯證唯物主義和歷史唯物主義作風。
中國人為什么戴口罩？中國人為什么乖乖的聽政府的話？因為中國人怕死。這也是一種唯物主義思想。
因為中國人明白，自己的命不是神仙給的，也不是大風刮來的，不相信有神仙會來搭救，也不相信有天堂和來世。
但是中國的醫護人員又為什么不怕死，積極踴躍奔赴武漢戰場？其實這是一個集體主義價值觀的體現，誰的命不是命，他們也怕死。
但是社會主義道德價值觀，讓他們在個人利益和集體利益之間，選擇了后者，選擇了義無反顧的逆行，發揮辯證唯物主義中的主觀能動性，與疫情作戰。
但是根據辯證唯物主義的觀點，規律是客觀的，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，所以中國的醫護人員都裹得跟粽子似的，外來的醫護人員做到了零感染。
看完這則視頻，你就能明白中國支援湖北的醫護人員為什么零感染，同時還能收獲滿滿的感動。
意大利也有逆行，但是慘不忍睹。3月6日，教皇方濟各，要求神職人員鼓起勇氣去看望新冠病人，結果導致至少50名牧師死于新冠疫情。
這些神父是好樣的，精神可嘉，但做法上有錯，犯了客觀唯心主義錯誤，以為自己是神職人員，有上帝庇佑，所以經常沒有任何防護的情況下，給患者作臨終禱告。
下圖就是一位意大利神父，正在操辦一場葬禮。中間棺材中躺著一位逝者，右邊是逝者的兒子（2020年3月20日）。我們看到，神父沒有任何防護。
總之，中國在疫情應對上，是在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想指導下，堅持了實事求是，遵循了客觀規律，做出了科學判斷，發揮了全民的主觀能動性。
這就是全球戰疫的部分哲學解讀（還有很多觀點沒法展開），中國贏在了世界觀層面。
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