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這個人,毛澤東稱他是五四運動的總司令!

作者 :正文注明 2020-05-04 12:18:10 審稿人 : admin 圍觀 : 評論
作者:操風琴來源:有風來無聲

題記——
毛澤東說:“陳獨秀這個人,他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令,整個運動實際上是他領導的......。我們是他們那一代人的學生。五四運動,替中國共產黨準備了干部。那個時候有《新青年》雜志,是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人,后頭有一部分進了共產黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他們集合起來,這才成立了黨?!保?945年中共七大預備會議報告)。

陳獨秀舊居雕像 (攝影 操風琴)

在重慶采訪之余,我來到主城區百余里之外的江津,拜謁陳獨秀舊居。
1937年抗戰爆發,國民黨政府將關押了五年的陳獨秀從南京監獄提前釋放。此時的陳獨秀已是家破人亡——
兩個優秀的兒子、同為黨的早期領導人陳喬年、陳延年犧牲后,陳獨秀的前后兩任妻子高曉嵐、高君曼和長女玉容都因悲傷過度而陸續離開了人世。
陳延年:陳獨秀長子。曾任中共中央委員和政治局候補委員、中共江蘇省委書記。1927年在上海英勇就義。他與父親、弟弟同時當選為中央委員,黨史唯一。
陳喬年:陳獨秀次子。曾任中共中央委員。中組部副部長;1929年犧牲。2009年,陳延年陳喬年兄弟共同被評選為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”
陳獨秀出南京,奔武漢,顛沛長沙,流落重慶,在江津的鶴山坪安頓下來,清苦自持四載,最終在窮困和孤寂中客死在這異鄉的土地。
陳獨秀舊居離城區尚遠,蒙蒙細雨中車子在泥濘的盤山道上九拐十八彎,終于停在半山坡上一座石墻圍合的院落前。
這是幢青竹環抱的三進平房,占地約五畝,圍墻由一塊塊巨大的條石砌成,故被稱為“石墻院”。
上世紀九十年代,江津政府出資把居住在這里的幾十戶居民陸續搬遷出去,整修后將其辟為“陳獨秀舊居”。
作者在陳獨秀舊居

一遍遍,我徜徉在這冷清安靜的院落里,沉思,懷想。
陳獨秀避難到重慶前,他的世交好友鄧仲純(“兩彈元勛”鄧稼先的伯父)在江津開了一家診所,鄧力邀獨秀先生來他家居住,但鄧仲純的悍妻卻擔心受陳獨秀牽連而拒客于門外,進而惡語相向。
陳獨秀寫給三子松年的信中也如此記載:“幸虧你們與祖母未同來。竟遭鄧太太拒之門外。”
一生傲氣的陳獨秀哪里受得了這種侮辱?“若不礙于行李拖累,定然馬上重返重慶”(陳獨秀致松年信)。
幸有江津鄉紳楊學淵仰慕陳獨秀“新文化運動旗手、五四運動總司令”的名聲,盛情邀請他位于鶴山坪的祖屋石墻院居住,他擔心陳獨秀無功不受祿,就以修訂楊氏家譜、整理先人遺稿之名相邀。江津鄧氏家族也慷慨伸出援手。
在石墻院里,我久久佇立在陳獨秀生前居住的兩間偏廂房里,室內光線昏暗,泥地面潮濕陰冷,只有一床、一桌、一椅,簡陋之極,隔壁的耳房里陳設有陳獨秀躬耕壟畝的農具,一如當年……
陳獨秀在江津的生活用具 操風琴攝

陳獨秀與黨的歷史上另一位悲劇人物瞿秋白是何其相似——
同是沒落的封建士紳家庭奔出的叛逆者,
同是中國近代史上學貫中西的文化奇峰,
同是在熱愛的治學興趣與政治責任之間義無反顧選擇后者,
同是以書生之肩擔負起人類解放的道義……
兩人又是多么的不同——
秋白柔弱,被排擠出黨的領導核心后,抱著病體默默隱忍迫害,承受對他“最無情的斗爭”,甚至對妻子楊之華這“最親愛的人”都不肯吐露內心的痛苦;
獨秀剛烈,一巴掌被打翻在地后,拍案而起,奮起反擊強諉于他的種種罪名。
但黨的這兩位早期領袖生前卻都未能逃脫“被自己的人按住了脖子,好讓敵人的屠刀來砍”的悲劇命運。
身后更是長期一個被污為“叛徒”,一個被指為“漢奸”。
陳獨秀

好在歷史并不永遠都是政治的婢女。近年來陸續解密的前蘇聯檔案表明:
1923至1927年間,蘇共(聯共(布))政治局就中國共產黨的各種問題開了122次會,做了738個決議,平均兩天半一個決議,事無巨細遙控指揮年幼的中共。
在權勢如日中天的斯大林眼里,中共不過是個胎毛未凈的“中國支部”,而陳獨秀以“支部書記”身份之低微,一次次與以斯大林為核心的共產國際進行抗爭!
大革命期間,陳獨秀抵制共產國際的決定,反對加入國民黨,主張由黨內合作改為黨外聯盟(陳獨秀《告全黨同志書》),危急關頭也曾部署反蔣計劃,但被斯大林壓服,陳獨秀再反抗、斯大林再壓服……。
直到南昌起義前夕,莫斯科還十萬火急發來斯大林親自決定、布哈林親筆簽字的電報,反對中共武裝暴動!
轟轟烈烈的大革命一敗涂地。
但是,一切責任都推向陳獨秀,一切錯誤都給了陳獨秀。
中國“托派”元老王凡西在其《雙山回憶錄》中寫道:
“陳獨秀這個人,不管他有怎樣的弱點,但他畢竟是一只雄獅,人家可以打敗他,甚至可以殺死他,但你休想叫他乖乖做替罪的羔羊。斯大林……將全部責任往陳獨秀頭上一推。陳獨秀如果肯和斯大林合作來串演這出悲喜劇,自認全部錯誤,以來洗清斯大林的罪過,那么,陳獨秀不僅可以在共產國際當要人,而且多半還能重坐中共的首把交椅?!?/section>
偏偏陳獨秀不是個軟骨頭的政客,偏偏他撞得頭破血流還要獨立思考,終于陷入被多方夾擊的困境,不,是絕境!
悲劇拉開帷幕。
“看他表面冷淡,與人落落寡合,實則胸懷俊邁,富于熱情......入死出生,歷百折終不稍挫......” 操風琴攝于江津陳獨秀舊居

陳獨秀一生東奔西走,反滿清,反封建,反帝國主義,反“老子黨”,反法西斯,反“托派”……,八次被通緝,五次坐監牢。1937年最后一次獲釋時已是一身疾病、心上有“無數傷痕”的老人。
他去往何方?
去延安?不能!
出獄流落到武漢后,董必武代表黨中央出面,讓他寫份書面檢討,就可重新安排回中央。
陳獨秀傲然:“回黨工作是我所愿,惟書面檢討,確難從命。時至今日,誰有過,誰無過,在未定之數,有什么好寫呢?”
去蘇聯?不能!
大革命失敗后,共產國際命令陳獨秀到莫斯科反省,陳獨秀堅拒:“中國的問題為什么要去請教外國人?蘇聯的問題斯大林為什么不來請教中國人?要反省,我在中國反省,絕不去莫斯科!”
惱火之下的斯大林親自在辦公室里約見張國燾咨詢對策,甚至擔心陳獨秀會籌錢另辦報紙另行組黨(張國燾《我的回憶》)。
應邀到國民政府做高官?
“蔣介石殺害了我的許多同志和兩個兒子,我與他不共戴天!現在國共合作抗日,我不反對他就是了。”陳獨秀這樣答復奉蔣介石之命來拜訪他的戴笠和胡宗南。
回家鄉落葉歸根?安慶已落入日寇的鐵蹄!
是江津人民以博大的胸懷收留了陳獨秀,“何處鄉關感離亂?蜀江如幾好棲遲”----貧病交加的陳獨秀在江津的石墻院里這樣抒懷。
陳獨秀手書:行無愧怍心常坦 身處艱難氣若虹

在這個院落里,陳獨秀抱病寫下《小學識字教本》這部近代史上的文字學杰作,用科學的方法將中國文字重新分類(作者注:小學指文字學,類似于《說文解字》,而非現代意義上的小學).
他也為外面的書館編書,掙點稿費糊口,“館中倘能信任,必有與錢相當之稿與之,不至騙錢也”(陳獨秀致臺靜農信)。
但生活實在太艱難了!他“家徒四壁,只有幾張破桌椅和耕種生產的一堆土豆”(包惠僧回憶錄)。
在給四川友人楊朋升的信中,陳獨秀多次寫到:“一年半前…一斗米價只三元,現在要七十元,長此下去,實受不了!...弟尤為困難”,“老病之異鄉人,舉目無親,惟坐以待命耳!”
在這個院落里,陳獨秀寧可典當度日,也拒絕達官顯貴們送來的錢物:“我不要你們的救濟?!?/section>
而面對北大同學會寄來的三百元錢,他“且感且愧”,面對共產黨舊部拿出的一百元錢,他熱淚盈眶:“這些錢應該用來營救獄中的同志,照顧烈士的遺孤。
陳獨秀晚年手書:白發怕看新世界 烏衣猶見舊樓臺

在這個院落里,陳獨秀“行無愧怍心常坦,身處艱難氣若虹”,奮筆寫下多篇政論:《戰后世界大勢之輪廓》、《被壓迫民族之前途》、《我的根本意見》…….
在這個院落里,他對國際共產主義運動和蘇聯社會主義制度進行了深刻的反思,最終形成了以民主為核心的“最后見解”。
他石破天驚,宣布“我們不能輕率宣布資本主義已到末日”,而且“資本主義是中國經濟發展必須的過程,要來的東西,讓它快點來”。
他反對斯大林,但更多是剖析產生斯大林的獨裁制度,他提出——
“社會主義也要借鑒資產階級民主,政治要民主化”;
“最淺薄的見解,莫如把民主主義看作是資產階級的專利品”;
“如果工人階級國家不比資產階級國家更加民主,工人階級奮死斗爭又為了什么呢?”
安徽安慶陳獨秀墓園

實踐是檢驗真理的唯一標準,六十多年后的今天,我們把現實與陳獨秀的預言相對照,不能不驚嘆他的判斷是多么準確!
但是,如果僅僅是驚嘆于這位思想家的前瞻,敬慕于這位革命家的執著,后人是否依然只流于把欄桿拍遍的淺吟低唱?
如果悲劇謝幕后,觀眾僅僅是掏取紅巾翠袖,為主人公的坎坷命運揾一把英雄淚,曲終人散走出劇場,清淚隨風而逝后,那最具價值東西的撕裂還有什么意義呢?
陳獨秀墓園

歷史應當有回聲。
改革開放后鄧小平回憶黨內路線斗爭問題時說:“陳獨秀……不是搞陰謀詭計的”(《鄧小平文選》第二卷第293頁);
蔡元培先生也稱贊:“近代學者人格之美,莫如陳獨秀!”
坦蕩磊落,是人性的光輝,是靈魂的高貴,而在鐵血的政治斗爭中,莫非它注定成為黨的領導人置自己于滅頂之地的阿喀硫斯之踵(軟肋)?
瞿秋白臨刑前在《多余的話》中嘆息:像自己這樣一個“文人積習未除”的“半吊子文人”當中國共產黨的領袖,實在是“歷史的誤會”!陳獨秀何嘗不是如此?
“坐起忽驚詩在眼,醉歸每見月沉樓”,明明是個可以躲進小樓安享人生的大學問家,卻扯起政治革命的獵獵大旗沖在最前列——
懷文人的理想而弄歷史的大潮,抱人間的情懷而盜天神的火種,卻低估了政治斗爭的殘酷復雜和吊詭無情而幾乎永世不得翻身。
這就是中國政治中書生革命家的悲劇悖論?
如果說,一個國家在走向文明和富強的過程中,一定要有前人慘痛的人生作“藥引”,至少這受難的普羅米修斯能鑄成一座永恒的雕像,指引我們在他畢生高倡的民主和科學大道上更快地駛向理想國。

1980年,陳獨秀三子陳松年(右二)、孫女陳長璞(左二)在安慶陳獨秀墓地,左一和右一為安徽電視臺工作同志。這一年才敢在墓碑上標出陳獨秀三字。MDP豪仕閱讀網

陳獨秀共育四子兩女,陳延年、陳喬年英勇就義,未留下任何后代,三子陳松年,四子陳鶴年,長女陳玉容和幼女陳子美。近年來,有“陳恩田”四處冒稱自己為陳獨秀后人,陳家子女表示強烈譴責。MDP豪仕閱讀網


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