賣身投敵、鼓吹脫鉤、煽動(dòng)對(duì)立,這個(gè)漢奸為何如此兇狠?
在《史記·匈奴列傳》中,司馬遷用約五分之一的篇幅寫了一個(gè)賣國(guó)賊——中行說,西漢初年的大漢奸。
他投敵后,比匈奴人還兇狠:鼓動(dòng)匈奴對(duì)漢朝更強(qiáng)硬、反對(duì)匈奴漢化、挑動(dòng)民族對(duì)立、鼓吹漢匈在經(jīng)濟(jì)上“脫鉤”,甚至指導(dǎo)侵略者哪里最容易搶。
在他的出謀劃策之下,匈奴多次進(jìn)犯,差點(diǎn)兒打進(jìn)長(zhǎng)安城……
區(qū)區(qū)一個(gè)隨“翁主”遠(yuǎn)嫁的宦官,為何有如此之大的破壞力?
文 | 陳忠海
編輯 |李雪瞭望智庫(kù)
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帶著情緒上崗,挑撥是非
西漢初年,國(guó)力尚弱。
在北方,匈奴漸強(qiáng),分布廣泛、機(jī)動(dòng)性極強(qiáng),頻頻來犯。
此時(shí),漢帝國(guó)綜合國(guó)力雖遠(yuǎn)高于匈奴,但是還不足以一蹴而就地征服外敵。

甘肅敦煌的一處壁畫,描繪了張騫出使西域辭別漢武帝前往西域的情景。圖|視覺中國(guó)
于是,從漢高祖劉邦開始直至漢武帝繼位,漢朝采取的是和親政策,通常選一名“翁主”嫁給匈奴單于。【注:從漢朝開始,只有皇帝的女兒才能稱為“公主”,諸侯王的女兒則稱為“翁主”,也稱王主,即后代的郡主。】
這一時(shí)期,至少有過8次和親:
時(shí)間 | 漢皇帝 | 翁主 | 匈奴單于 |
前200年 | 漢高祖 | 宗室女 | 冒頓單于 |
前192年 | 漢惠帝 | 宗室女 | 冒頓單于 |
前176年 | 漢文帝 | 宗室女 | 冒頓單于 |
前174年 | 漢文帝 | 宗室女 | 老上單于 |
前160年 | 漢文帝 | 宗室女 | 軍臣單于 |
前156年 | 漢景帝 | 宗室女 | 軍臣單于 |
前155年 | 漢景帝 | 宗室女 | 軍臣單于 |
前152年 | 漢景帝 | 宗室女 | 軍臣單于 |
資料來源于《漢書》。
這種和親不太光彩,都有些被迫和無奈。隨“翁主”遠(yuǎn)嫁的婢女、宦官,完成護(hù)送任務(wù)后,就留在匈奴服侍“翁主”。
匈奴生活條件自然比不得長(zhǎng)安,這種差事不僅是辛苦,而且極其兇險(xiǎn),一旦雙方翻臉,留下的人就成了人質(zhì),隨時(shí)有性命之憂。
在公元前174年的這次和親中,一個(gè)名叫中行說(音zhōngháng yuè,中行是復(fù)姓)的人被選中。他不想去,反復(fù)請(qǐng)求,但朝廷不予理會(huì),堅(jiān)持讓他隨行。【注:出自《史記·匈奴列傳》,“說不行,漢強(qiáng)使之。”】
對(duì)此,流傳至今的說法有兩種:一是中行說“混”得比較差,攤了上這種“倒霉差事”;二是中行說跟被護(hù)著的“翁主”有特殊關(guān)系。史書對(duì)中行說的來歷記述得很簡(jiǎn)略,只說他是“宦者燕人”,也許中行說原來就是服侍這名宗室女或其父親的宦官。
無論如何,中行說最終還是隨著和親的隊(duì)伍去了匈奴。
中行說的角色挺重要,相當(dāng)于和親團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和“翁主”的師傅。【注:《史記》記載,“老上稽粥單于初立,文帝復(fù)遣宗室女公主為單于閼氏,使宦者燕人中行說傅翁主。”“傅”另有“附屬”之意。】
遠(yuǎn)離故土,來到茫茫大漠,周圍全是陌生面孔,一個(gè)通常只有十幾歲、從小嬌生慣養(yǎng)的“翁主”,內(nèi)心一定充滿了恐懼,遇事需要有人幫助拿主意。此外,和親目的是搞好雙邊關(guān)系,加強(qiáng)理解、促進(jìn)交流。把人嫁過去只是第一步,后面還有很多事需要溝通協(xié)調(diào)。
這兩點(diǎn)就是中行說此行的使命。
然而,這位中行團(tuán)長(zhǎng)一到匈奴馬上就叛變投敵了——主動(dòng)向單于表示效忠,并受到了重視和厚待。【注:出自《史記·匈奴列傳》,“中行說既至,因降單于,單于愛幸之。”】
匈奴戰(zhàn)力雖猛,但畢竟自身只有100多萬人口,與十幾倍于己的漢朝相比,實(shí)力仍然很弱小,對(duì)大漢朝還是仰視的。
這時(shí),中行說對(duì)單于說:“不要怕他們,他們沒什么。”他教唆對(duì)方:“今后對(duì)漢朝要硬起來,腰桿子要挺起來!”
漢朝送往匈奴的公文,起頭通常是“皇帝敬問匈奴大單于無恙”,寫在一尺一寸長(zhǎng)的詔板上,俗稱“尺一”。
中行說給單于出主意,做一個(gè)一尺二寸長(zhǎng)的“尺二”,上面的印章也比漢朝皇帝的大,抬頭寫上“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙”。
不僅要平起平坐,還要比你高!
阻止匈奴學(xué)習(xí)漢朝先進(jìn)文明
只在形式上爭(zhēng)高低,倒也沒什么。
中行說再次說服單于,匈奴人當(dāng)時(shí)最重的事就是趕緊結(jié)束不斷漢化的狀況。

陜西榆林靖邊匈奴故都統(tǒng)萬城遺址。圖|圖蟲創(chuàng)意
公元前3世紀(jì)匈奴族興起于北方,至此不過100多年,總體上仍處在奴隸社會(huì)階段,而漢族已經(jīng)歷了幾百年的封建時(shí)代,在政治制度、科技、文化、生產(chǎn)水平方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過匈奴族。
從這個(gè)意義上說,匈奴族學(xué)習(xí)漢王朝的方方面面是大勢(shì)所趨,對(duì)匈奴族自身的發(fā)展進(jìn)步大有裨益。
為解決匈奴犯邊問題,漢朝也意識(shí)到推進(jìn)漢匈融合是一項(xiàng)重要措施,賈誼等人此時(shí)正在推行“三表五餌”等措施,目的就是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。【注:“三表五餌”,西漢賈誼針對(duì)北方匈奴問題提出的防御策略,賈誼認(rèn)為和親并不能完全制止匈奴侵?jǐn)_,因而提出儒法結(jié)合的戰(zhàn)略思想。】
“三表”指“立信義、愛人之狀、好人之技”;
“五餌”指“賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫(kù)奴婢、親近安撫”。
中行說反對(duì)“三反五餌”,反對(duì)匈奴人向漢族學(xué)習(xí)。
比如,匈奴人平時(shí)“咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘”,生活條件很差,非常喜歡漢朝飲食和精美的服飾。
但是,中行說提出,漢朝絲織品雖然外觀華麗而且有御寒作用,卻不適合匈奴的生活環(huán)境,尤其不適合騎射作戰(zhàn),在草地、樹叢中奔馳時(shí)又容易撕裂,而匈奴人穿的動(dòng)物皮毛卻非常耐用,穿著在樹叢、草地中奔跑也很結(jié)實(shí)。
匈奴使者到漢朝,漢朝大擺宴席,把美味佳肴都拿出來迎接遠(yuǎn)朋。使者品嘗后非常滿意,回來大贊其好。
中行說提出,匈奴人生活環(huán)境惡劣,又遷徙不定,以肉食為主可以增強(qiáng)體質(zhì),從而保持驍勇善戰(zhàn),如果接受漢朝的飲食文化,戰(zhàn)斗力就會(huì)下降。
類似這樣的事不少,中行說竭力推崇匈奴、貶低漢朝。由于他本人來自漢朝,所以有更大的說服力,不少匈奴人相信了。【注:出自《史記·匈奴列傳》,“初,匈奴好漢繒絮食物,中行說曰:‘匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡,然所以強(qiáng)者,以衣食異,無仰于漢也。今單于變俗好漢物,漢物不過什二,則匈奴盡歸于漢矣。其得漢繒絮,以馳草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之,以示不如湩酪之便美也。’”】
鼓吹經(jīng)濟(jì)脫鉤,煽動(dòng)民族對(duì)立
中行說還提出,匈奴族在經(jīng)濟(jì)上要擺脫對(duì)漢族的依賴,與漢族徹底“脫鉤”。
匈奴是游牧民族,漢朝以農(nóng)耕為主,這兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,雙方經(jīng)濟(jì)往來本出自各自所需,是對(duì)雙方都有好處的事,完全可以雙贏。
但在中行說看來,經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系太密切,就讓匈奴對(duì)漢朝產(chǎn)生了依賴。他鼓吹,草原上到處都是寶,完全可以自給自足,跟漢朝徹底“脫鉤”也不影響匈奴人的自身發(fā)展。
匈奴人在管理經(jīng)濟(jì)方面也十分原始,就連最基本的統(tǒng)計(jì)、會(huì)計(jì)等知識(shí)也沒有,中行說就“手把手”地教他們以擺脫漢朝影響。
(《史記·匈奴列傳》:“于是說教單于左右疏記,以計(jì)課其人眾畜物。”)
此時(shí),漢匈和親仍在繼續(xù),平時(shí)也有一些漢朝使者來匈奴這里。每逢此時(shí),中行說總是故意挑起話題,讓匈奴人對(duì)漢朝進(jìn)一步產(chǎn)生反感,激化雙方矛盾。
一次,漢使到來,中行說有意把話題扯到如何對(duì)待老人的問題上。漢文化有尊老的傳統(tǒng),主張好東西要留給老人,而匈奴人剛好相反,認(rèn)為老年人體弱不能作戰(zhàn),所以好東西都由年輕力壯者享用。
漢使說:“你們匈奴族‘賤老’,這一點(diǎn)不好。”
中行說馬上說:“漢朝風(fēng)俗,有當(dāng)兵守衛(wèi)邊疆的,出發(fā)時(shí)他們的父母難道不是省下來好吃的食物給出行者路上吃嗎?”
漢使說:“是這樣的。”
中行說說:“匈奴人知道戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)才是大事,年老體弱的人不能打仗,所以把那些肥美的食物給壯健的人,這是為了保衛(wèi)自己,只有這樣父親、兒子才能長(zhǎng)久地相互保護(hù),怎么能說匈奴人‘賤老’呢?”
匈奴人聽了,覺得漢族人太虛偽。
還有一次,漢使說:“你們匈奴人不講倫理,父親死后,兒子竟然娶后母做妻子;兄弟死后,活著的兄弟可以把死者的妻子娶做自己的妻子。”
中行說反駁:“父子和兄弟死了,活著的娶他們的妻子,這是怕種族消失。匈奴看起來倫常混亂,卻保全了本族子孫。漢族人雖假裝正派,不娶他父兄的妻子做妻子,可彼此間親屬關(guān)系卻越來越淡。”
漢使還想多做一些解釋,中行說立馬打斷:“漢使就不要解釋了,你們只想著輸送給匈奴的物資數(shù)量足、質(zhì)量好就行!”
(《史記·匈奴列傳》:“漢使或言曰:‘匈奴俗賤老。’中行說窮漢使曰:‘而漢俗屯戍從軍當(dāng)發(fā)者,其老親豈有不自脫溫厚肥美以赍送飲食行戍乎?’漢使曰:‘然。’中行說曰:‘匈奴明以戰(zhàn)攻為事,其老弱不能斗,故以其肥美飲食壯健者,蓋以自為守衛(wèi),如此父子各得久相保,何以言匈奴輕老也?’漢使曰:‘匈奴父子乃同穹廬而臥。父死,妻其后母;兄弟死,盡取其妻妻之。無冠帶之飾,闕庭之禮。’中行說曰:‘……父子兄弟死,取其妻妻之,惡種姓之失也。故匈奴雖亂,必立宗種。今中國(guó)雖詳不取其父兄之妻,親屬益疏則相殺,至乃易姓,皆從此類。’”
中行說專挑敏感話題,引導(dǎo)漢使說出一些傷害匈奴人自尊的話,通過這種方式,讓匈奴人覺得漢人無禮,煽動(dòng)對(duì)立。
鼓動(dòng)匈奴侵略,制造細(xì)菌戰(zhàn)
中行說利用老上單于的信任,不斷向其獻(xiàn)策,鼓動(dòng)其向漢朝發(fā)起主動(dòng)進(jìn)攻。他根據(jù)自己掌握的情況,不分白天黑夜地指導(dǎo)后者,告訴他應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)攻哪里、哪里最好搶。【注:出自《史記·匈奴列傳》,“日夜教單于候利害處。”】
于是,公元前166年(漢文帝十四年)冬天,老上單于背棄和親政策,揮兵14萬直抵彭陽(yáng),先鋒部隊(duì)放火焚燒了漢朝的回中宮(今陜西隴縣西北),逼近關(guān)中。
漢文帝不得不調(diào)集十萬騎兵和其他眾多部隊(duì)守衛(wèi)關(guān)中。老上單于畏懼漢軍人數(shù)眾多,并不敢直接進(jìn)攻長(zhǎng)安,但在塞內(nèi)搶掠了一個(gè)多月才撤退。
此后數(shù)年,匈奴每年都進(jìn)犯內(nèi)地,偷襲搶掠了云中、遼東等郡,每年被殺和被掠走的人口在萬人以上。
前160年(漢文帝后元四年),老上單于死了,兒子軍臣單于繼位,中行說又效力于軍臣單于,并仍受重用。
軍臣單于對(duì)漢朝更強(qiáng)硬,繼位后沒多久就率兵大舉南下,掠奪了大量人口和財(cái)物。漢朝的報(bào)警烽火一度燒到甘泉宮(位于今陜西省咸陽(yáng)市淳化縣南25公里),與長(zhǎng)安近在咫尺。
關(guān)中震動(dòng),長(zhǎng)安一日三驚。
中行說死于何年,史書沒有確切記載,他的活動(dòng)主要集中在漢文帝、漢景帝時(shí)期,甚至延續(xù)到了漢武帝早期。
漢武帝在著名的《輪臺(tái)詔》中講了一件事:匈奴聽說漢朝軍隊(duì)來了,就讓巫師把羊、牛埋在漢軍所經(jīng)過的各條道道上,在水里也預(yù)先埋下牛羊尸體,用來詛咒漢軍。【注:出自劉徹《輪臺(tái)詔》,“聞漢軍當(dāng)來,匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。”】
一般認(rèn)為,這種做法不僅是為了詛咒,更是利用動(dòng)物尸體所產(chǎn)生的病毒發(fā)動(dòng)的“細(xì)菌戰(zhàn)”。如果屬實(shí),這就是世界歷史的第一次細(xì)菌戰(zhàn)。漢武帝時(shí)抗擊匈奴的名將霍去病年僅25歲就病逝了,有人推測(cè)與這樣的細(xì)菌戰(zhàn)有關(guān)。
雖然是推測(cè),但不少人仍然將其與中行說聯(lián)系起來,因?yàn)檫@種“高智商”又滅絕人性的主意,恐怕只有中行說這個(gè)大漢奸能想出來。
匈奴族在西漢初年盛極一時(shí),之后便衰落下去,到東漢時(shí)期,一部分匈奴族內(nèi)遷,依附東漢朝廷,加快了與漢族的融合,最終融入漢族和其他民族之中。而中行說作為漢奸“鼻祖”遺臭萬年。
在他之前,劉邦分封的燕王盧綰曾攜家人奔走匈奴,被封為東胡盧王;在他之后,還有趙信、李廣利等人。
不過,與其他人相比,中行說賣國(guó)求榮的行為顯然更惡劣、破壞力更大——他并非因戰(zhàn)敗被俘等原因才不得已而為之,而是主動(dòng)賣身投靠;利用自己身份和熟悉故土的優(yōu)勢(shì),不遺余力地向漢朝發(fā)起攻擊,手段兇狠,且個(gè)個(gè)擊中要害。
這樣的敗類,以后的朝代也陸續(xù)出現(xiàn)過,他們都是破壞祖國(guó)安定和民族團(tuán)結(jié)的罪人,必然被釘在歷史的恥辱柱上永遭唾棄!
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