陸連烽：網友對身邊宗教亂象的感受之：缺失的B面
昨天，老朱在《網友對身邊宗教亂象的感受之：跑偏的A面》一帖中截圖了微博微信網友們對身邊親友信教后的“偏激甚至是極端”的表現，今天，咱再站在另一個角度去探討一下這個問題，那便是：誰會信教？信教的動機和目的是什么？如何防范與治理？
這一刻，老朱一一把它們列出來，供管理層參考。
開始分析之前，先上兩個昨天讀者發給我的資料。
這是兩個很普通卻又很典型的案例，第一個是一位讀者寫的，征得這位讀者的同意，無碼發出；第二個是個視頻，另一位讀者從網上看到轉給我的：
上面的故事是一位讀者30年來的親身經歷，下面的故事是一段視頻，我不知道如何上傳視頻，只好截了一下圖，一會兒我把這個視頻轉到我的朋友圈里，大家看看。
下面的視頻是前面這個戴口罩的人拍的，視頻內容是口罩哥與后面穿大衣的人的對話，穿大衣的人叫老劉，給人送煤，每周給教會捐100塊錢，每年捐5000多，“拿這個錢買平安”，老劉一再強調“上帝對你的愛是無限的，陽光雨露土壤都是上帝賜給的”。
好了，現在，咱來分析一下哪些人會信教會傳教，以及如何對待：
1：教會與神職人員
如果你當官，你的收入和權力與你所管轄的人口成正比，那么，你也拼命想著擴張自己的地盤與轄區人口不是？
同樣的道理，無論是站在“為神增加教眾”的角度還是站在個人收入的角度，神職人員都是最為拼命宣教的那一個。當然，也有真的兩袖清風只想為神服務的，國家允許合法的傳教，但一切必須嚴格控制在法律規定的范圍內。
為所有神職人員普及《中華人民共和國宗教事務管理條例》，讓他們知道哪些自己可以做，哪些不可以做，哪些行為是違法的，是要承擔行政甚至是刑事責任的。神職人員持證上崗，只有擁有國家頒發的從業資格證的神職人員才可以傳教，否則視為違法，承擔行政或刑事責任。
嚴格將宗教限定在宗教場所之內，禁止在寺廟觀堂之外的任何一個地方傳教，違反者視做違法，解散教會、吊銷從業資格證，嚴重的承擔行政或刑事責任。
嚴禁神職人員在任何場合以任何方式向教眾逼捐、勸娟或誘捐，嚴禁神職人員貪污任何宗教性收入，違者解散教會、吊銷從業資格證書，嚴重的承擔行政或刑事責任。
地方政府的宗教管理局派專人對寺廟觀堂的每一筆收入都登記在冊，宗教場所除法律規定的合理支出外，其它部分收繳財政，對入不敷出的宗教場所進行合并，空出來的房子改做棋牌室等市民休閑之地。
2：教眾
教眾信教的目的五花八門，這里咱分別對待。
（1）：尋找安慰型
為什么信教的群眾中老年人居多？一來，老年人寂寞，需要“群體感”，大家聚在一起可以排遣因子女忙碌而被忽略的情感交流，打發晚年的寂寞時光；二來，遇到個病啊災的，有教會和教友真誠的伸手相助，可以獲得心靈的慰藉；三來，老年人怕死，信個宗教，可以想象“死后上天堂的美好”，消減面對死亡這一未知的恐懼；
（2）：找平衡型
不止中國農村，現在整個中國社會都彌漫著一種“嫉人有、笑人無”的風氣，農村尤甚，如果誰家日子過得不好，就會被村里人瞧不起，而宗教卻可以滿足“人人都是平等的兄弟姐妹的關系”。視頻中送煤的老劉就明顯屬于這一種，一個滿面灰塵十指黢黑年入只有兩萬的底層百姓，肯將收入的四分之一捐出給教會，除了神職人員的洗腦，還有一個不可否認的事實，那便是，宗教給了他想要的東西——尊嚴。
入教，讓他有機會和那些平時高高在上的人稱兄道妹，滿足了他
被這個世界平等、溫柔以待的需要。
（3）：解決問題型
在故事1中，因父親有病而致家里幾近斷炊的作者，在父母入教后，時不時的會得到來自教會和教友們的米面油的幫助 。我們還看到，一些獨居的老人或是困難家庭，遇到難處時，教友們都是發自內的伸手相幫，婚喪嫁娶按教會的規矩來，省錢還能得幫到無私的幫助， 我就目睹過，有人在醫院病逝了，一群教友忙前忙后幫著料理后事的情況，這是宗教必須必正面肯定的一部分功能。
（4）：傍大款型
越是農村，宗族氛圍越濃，許多村子都無形中被幾個大姓人家把持著，同姓少尤其是沒有兒子或是兒子沒本事的，就會被人看不起甚至是被人欺負，而這些人入教之后便有了“組織感”，出現問題教會就會幫著出面解決，這讓一些沒權沒勢的普通人有了對抗地方非法勢力的底氣。
（5）：沾小便宜型
城市里有許多老頭老太太為了一包鹽幾個雞蛋，風風火火的各處轉場去聽賣保健品的講課。許多教會也是抓住了人們的這一心理，今天管頓飯，明天送袋米，后天送桶油，用小恩小惠去吸引大家入教。
（6）：逃懶型
許多人小時候都有這樣的經歷，盼著刮風下雨，盼著家里來客人，盼著學校開運動會，下雨或家里來了客人就不用下地干活兒了，學校開運動會就不會留家庭作業，可以晚上明目張膽的看電視了。
孩子們去教堂，更多的是出于可以有點糖果吃，可以不用寫作業，可以有個新鮮好玩兒的地方。
（7）：裝X型
昨天，一妞兒在我的號后臺留言，一口氣留了19條，極盡挖苦、嘲諷之能事，將尖酸、刻薄的本性暴露無余，說到底，不過是我前天的文章建議國家治理宗教亂象踩了她的尾巴。
從妞兒的留言中，可以看出，最低是個本科，甚至可能學歷更高。
城市里有一群信教的，有的是因為在歐美留過學，有的是因為被辦公室里的中式露西、中式安吉拉、中式湯姆等感染，或是受了父母的影響，總之，這群人受教育程度相對較高，且以“是個有信仰”的人自居，好像信個鬼神便高大上了似的。你真的跟他說說宗教的起源，以及宗教人物的關系，他會一臉懵逼，可是，這并不妨礙他張嘴閉嘴“我是有信仰的人”。
在這些人眼里，信教就是高人一等的，他們所信奉的神是無所不能的。我就呵呵了，你的神那么厲害，昨天美國一天就有超過4000名新冠肺炎感染者病逝，你的神干嘛呢，他連自己金發碧眼的親孫子都庇護不了，能庇護得了你個黑頭發黃皮膚的皈依狗？
本文的題目是《缺失的B面》，行文至此，大家看出缺失了些什么了吧？
基層政府組織缺失了對底層百姓的關懷與幫助：基屋政府組織從人文到思想到生活的全面退出，形成真空，才讓宗教得以野蠻生長，想讓老百姓不被宗教誤導，基層最先需要做到的便是，讓老百姓遇到難處時可以有人幫——以村為單位，形成一套婚喪嫁娶的幫扶機制，最簡單的，家里有老人去世了，教會出面幫忙老百姓自然會親近教會，如果村委會出面幫忙，有病了村委會組織本村的義工去醫院看護，老百姓自然會親近政府；
1：基屋政府缺失了該有的監督與管理：
打擊非法傳教，不允許任何合法的宗教組織向民眾勸捐，不允許任何合法的宗教組織以小恩小惠吸引百姓入教——責任到人，干部包村到處，發現一起處理一起；審核教義，審核神職人員的宣教內容，對于“信我上天堂，不信我下地獄”、“神是萬能的”、“有病可以不吃藥”之類帶有洗腦、詛咒或夸張的教義一律刪除；嚴厲打擊借宗教斂財，嚴厲打擊向未成年人傳教等非法行為。
2：基層政府缺失了的文娛活動：
以村為單位，多建些棋牌室、放映廳、多組織些戲曲、歌舞類的活動，組織些演講、辯論會、婆媳關系討論會等群體活動，把村民的業余時間占起來。
3：缺失的輿論導向：
不知從何時起，宗教成了輿論領域碰不得的東西，生活中不敢碰，甚至連網絡上也不能說，導致一些無知群眾被神棍洗腦，把愚昧當成了正道，把落后說成是神的安排，把信教當成了高大上的東西。——自家的地里不種莊稼，就難免雜草叢生，國家應該放開對宗教的輿論圍剿，借助這次疫情，讓老百姓明白，這世上根本沒有神，傳說中的萬能的基督面對新冠肺炎病毒屁用沒有，最終老百姓能信任的只有政府。在全社會形成一種“信教會拉低一個人的智商”的輿論氛圍，讓老百姓從信奉宗教轉向信奉科學。
歷史的經驗表明，宗教的興衰與社會環境有很大的關系，光靠硬堵或高壓打擊只能治標而無法治本，經濟不行、精神受打擊、身體有疾病、或是遇到了重大的困難，人們很容易去宗教里尋找精神的慰藉與寄托——以各級黨支部為依托建立各級農村基層組織，把老百姓的生老病死放在心上、把為百姓分憂當成日常工作來抓，把農村的精神文明建起來了，宗教自然會消亡。
以上皆是個人觀點，僅供參考，不妥之處，大家一起探討！
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