羅天昊:野生宗教警示中國:宗教自由,但不可讓任何一派坐大
作者 :羅天昊 2021-01-13 17:45:45 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
近期,石家莊突然成為全國疫情中心,幾日內感染竟超500人。舉國震驚。
石家莊當地一則居民通告中,特別指明,要約束鄉村教會的宗教活動。
緊隨其后,北京方面迅速行動,火速排查鄉村非法宗教活動,155個宗教活動場所被叫停。
近年來,在中國地下宗教秩序中,除原生的道教,以及數千來逐漸融入中國的佛教之外,對于教眾爭奪最激烈的,其實就是基督教和伊斯蘭教。
不僅是在中國,在全球范圍內,基督教和伊斯蘭教,都存在劇烈競爭,并且這兩個宗教內部,也是教派林立。伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派兩大派,兩大派又衍生無數派系;基督教分為天主教、基督新教和東正教,也由此衍生無數派系。
基督教與伊斯蘭教千年纏斗。略知歷史者,均毋庸多言。
關鍵是現代歷史時期。二戰以來的全球秩序,被譽為人類有史以來最和平、最理性的秩序。但是,近幾十年來,一度沉寂的宗教沖突逐步抬頭。部分伊斯蘭激進勢力在歐美發動了無數次暴力襲擊,最著名的是911世貿大廈撞擊事件,造成了數千人死亡。后來的基地組織和伊斯蘭國,更是對全球造成了巨大震撼。
全球日益劇烈的宗教沖突,不幸暗合了歷史學家亨廷頓的文明沖突論。
縱觀全球,信仰宗教的人口,超過數十億。其中,基督教、伊斯蘭教和印度教的信眾均超過1億以上。尤其值得強調的是:基督教、伊斯蘭教和猶太教,均是一神教,視自己為世界的唯一。當他們不能最終殊途同歸的時候,如何保持共存?
回望東方,中國是一個實行宗教自由的國度。宗教沖突在中國處理的相當成功。中國既允許各個宗教自由活動,同時,又嚴格限制宗教的力量控制政治,參與社會和俗世活動。在全球大國中,基本實現了各種宗教的共存。
石家莊的地方宗教勢力崛起,警示:中國的宗教自由或者宗教中立政策,是中國未來崛起為全球超級大國的巨大優勢。羅天昊認為,必須珍惜這種優勢。
羅天昊認為,文化中立,開放包容,是中國成為全球文明集大成者的先決條件,目前全球大國中,唯有中國具備這種優勢。
同時,中國也不允許任何宗教勢力一家獨大,必須堅決打擊和地下宗教勢力,抑制宗教力量對世俗社會的挑戰。
(1)全球文明沖突的三種表現
文明的沖突,終于全面升級和蔓延。有三種表現。
首當其沖的是暴力沖突,經濟落后但宗教勢力強勢的伊斯蘭文明,對于歐美各國造成了嚴峻挑戰,伊斯蘭國的興起,恐怖襲擊的頻繁化,使文明的沖突直觀化。
其次是不同文明之間勢力消長,全球文明中心發生了位移。特別是中國、印度的崛起,使主導全球500年的歐美國家的中心地位遭遇挑戰,世界步入“一球兩制”的時代。中美貿易戰,不過是這種深層矛盾的表象。
三是各文明體系內部的蛻變。美國在特朗普的主導下正進行了第四共和時代的再造,土耳其和中國都在暴烈摧毀傳統之后,又開始向傳統部分回歸,伊斯蘭文明則在先知劃定的框架內,苦苦尋找現代化的出路。
解決文明的沖突,最關鍵的問題是:先知到底是否封印?知識與真理是否終結?中國也是如此,文化自信來自開放包容,只有承認自己的殘缺,才能走向開放與改革。
(2)
在力量格局中,中國處于全球節點位置
中國是一個全球地位獨特的國家。
就經濟與產業格局而言,中國處于全球節點位置。
在中國和發達國家之間,競爭和互補交錯存在,特別是中國未來產業升級與發達國家競爭越來多。同時,中國還是鏈接后發國家的紐帶,中國需要率先實現產業升級,與南亞國家形成產業落差,帶動南亞,中亞和非洲,拉美國家發展。
羅天昊認為:承上啟下,承東啟西,成為陸權復興之后的全球節點國家,締造人類命運共同體,成為全球資源交換的中心樞紐。營造開放共贏的全球秩序,這是中國作為新型大國在全球的天命。
(3)
開放的中國,是全球文明沖突最大的緩沖地
就全球文明格局而言,中國是全球文明沖突的最大戰略緩沖地,文明融合中心。
多元利益的共享,對應多元文明的共存。
文明全面沖突的時代已經在中東血光之中悍然來臨。羅天昊認為,中國作為一個人間之國,有宗教中立和宗教自由的最大空間。也是緩沖全球文明沖突的最佳國家。具有無與倫比的優勢。
羅天昊認為,尊重每種文明,和而不同,保持開放性和包容性,是中國在多元文明時代存身的法則。
在全球競爭中,中國在各個層面,有面對很多競爭對手,但是,自改革開放以來,中國的國策中,也沒有把哪個國家列為敵人,也沒有哪個國家,把中國作為敵人。而這種超然地位,不是每個大國都可以做到。縱使也當下全球最強大的美國,在其國策中,也有好幾個敵對國家,美國也被三四個國家列為敵人。
有競爭卻沒有敵人,沒有文明之爭的你死我活,羅天昊認為,這種超然的地位,是中國在復雜的國際競爭中贏得先機、規避各種風險的巨大優勢。
(4)
不靠神仙和皇帝,人是中國歷史的主角
中國在國內的治理中,宗教政策也相當成功。雖有局部地區曾發生過令人遺憾的暴力事件,但很快就平息,而且中國強大的控制能力,深入底層的動員能力,遍布村落的黨群組織,能夠超越一切宗教勢力。在保持對于宗教極端勢力警惕與壓制的同時,中國其實實行了比較寬松的宗教自由政策,各個宗教在中國均有發展。包括西部廣泛的伊斯蘭教信徒,城市小資階層廣泛存在的基督教,均能自由活動。
就歷史傳統而言,宗教勢力,也從來未在中國占據主導地位,世俗權力,牢牢將宗教的沖動,扼制在有限的空間中。僅就救世論而言,中國的大洪水時期,給天下萬民帶來福祉的,是人間英雄大禹,而非天神。中國歷史的主角,一直都是人。以人為本,是中國傳統文化的精神內核。宗教勢力,從未沖決世俗力量的秩序,成為全社會的主導力量。
(4)鐘擺正中最公平——
既宗教自由,又不容許任何宗教勢力坐大
羅天昊認為,以世俗馴化宗教,以人倫替代神系,是中國不同于宗教國家的最大特點。
注重塵世,以人而非神為歷史主人的中國,反成為世界上總適合各種宗教共存的國度。羅天昊認為,在未來的宗教與文明沖突中,中國很可能是大國之中唯一避免大規模流血運動的幸運兒,成為真正的天選之國。
部分人主張神造中國,短視且荒謬。
中國決不可允許任何宗教勢力坐大,也不可允許宗教力量干預政治與社會事務。
不僅要警惕鄉村野生宗教,很多城市社區宗教,也被野心家把持,應將宗教活動,限制在特定合法的宗教場所,不允許其侵入世俗社會,更不允許其在社區中擴張。
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