烏鴉校尉：把“侵略戰(zhàn)爭”說成“解放東亞”，日本教科書有幾句真話？

作者 :烏鴉校尉 2021-08-20 22:06:16 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　似乎就在一夜之間，娛樂圈塌房無數(shù)，各家粉絲哭天喊地，生怕下一個塌得就是自己家。

　　除卻藝人私德敗壞的事件不提，一些人的行為，已經(jīng)觸犯了法律和國家的底線：

　　前有吳簽觸犯刑法，不用多說，必將受到法律的嚴(yán)懲；

　　后有小S，在自己的海外社交平臺賬號上，公開支持臺獨運動員，被無數(shù)網(wǎng)友質(zhì)疑，而后做出回應(yīng)，然而大家對其卻并不買賬，只因其回應(yīng)寥寥數(shù)語，更像是針對大陸網(wǎng)友的“專屬版本”。

　　小S風(fēng)波將將堪過，剛火了沒幾天的張哲瀚被爆出了惡劣了許多倍的事：

　　先是有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他曾在乃木神社參加過朋友的婚禮；

　　乃木神社是用來祭奠供奉乃木希典和他的妻子的，而乃木希典是甲午戰(zhàn)爭期間，旅順戰(zhàn)爭的指揮官，旅順大屠殺的始作俑者，而婚禮的一個步驟就是要參拜乃木希典；

　　并且，參加婚禮的絕大多數(shù)都是日本右翼人士，主婚人黛薇夫人更是知名反華分子，曾多次在公開場合發(fā)表過諸如“南京大屠殺是中國用來抹黑日本的”、“西藏是中國侵占的”等一系列言論；

　　而張哲瀚與其合影不說，還把照片發(fā)在了社交平臺上；

　　說不知道乃木神社是什么地方，網(wǎng)友們也許還是勉強可以接受這種解釋；

　　但張哲瀚工作室頭鐵的很，不但不道歉，還置頂了一份律師函，那意思就是網(wǎng)友們是誣告，要一個一個收拾；

　　而另一邊，婚禮的新郎則是站出來道歉，稱自己不了解黛薇夫人，也不知道婚禮上的嘉賓們的政治背景；

　　結(jié)果，新郎被扒出其售賣商品的官方網(wǎng)站的背景，赫然就是臭名昭著的靖國神社；而張哲瀚本人也被扒出曾經(jīng)在社交平臺發(fā)布過旭日旗改裝車的照片，并且還開心游覽過靖國神社。

　　作為一個中國人，并且還時常立讀書人設(shè)的明星，不知道靖國神社是哪里，這合理嗎？

　　終于，張哲瀚本人發(fā)布了一份道歉聲明，但這份聲明并不誠懇，把一切問題都推到了“無知”上面，引起了大家的憤怒和不滿。

　　現(xiàn)在，各大品牌與之紛紛解約，其網(wǎng)絡(luò)社交賬號也被禁言、封號，作品也統(tǒng)統(tǒng)下了架。

　　除了還在忙著四處洗白的鐵粉，四處發(fā)著“請社會謹(jǐn)慎對待張哲瀚事件”，呼吁大家“不要網(wǎng)暴”外，張哲瀚已經(jīng)成為了路人聞之色變的“公眾人物”。

　　從奧運會以來，日本奧組委的各種“陰間操作”，引來了不少網(wǎng)友的吐槽和不滿。

　　而隨著8·15的到來，與日本相關(guān)的一系列新聞和消息，更是受到了網(wǎng)友們的廣泛關(guān)注。

　　日本女星石原里美，此前因為其長相甜美，被無數(shù)男男女女直呼“老婆”，也在這幾天成為了被大家討論的對象，無數(shù)人直呼“一覺睡醒，老婆沒了”，起因正是一篇報道。

　　擔(dān)任了長崎地區(qū)的東京奧運會火炬手的她，在接受采訪時，發(fā)出了這樣的感慨，“要實現(xiàn)和平必須有勇氣了解殘酷的真相”。

　　其實，如果單從這篇報道的內(nèi)容上來說，石原里美的發(fā)言似乎并沒有什么特別不對的地方。她表達(dá)了以下兩個態(tài)度：

　　一是她認(rèn)為戰(zhàn)爭是殘酷的，人們只有意識到這一點，才可能實現(xiàn)和平；

　　二是在見了原子彈爆炸受害者后，她更加覺得戰(zhàn)爭所帶來的后果要比電視上和書本上所描述的慘痛程度要上百倍；

　　所以綜合上述兩點，戰(zhàn)爭是因為相互不理解產(chǎn)生的，她希望可以廢除核武器，大家相互理解。

　　但是這些乍一看并無不妥的發(fā)言，之所以能夠引起國內(nèi)網(wǎng)友的抗議，是和日本國內(nèi)一些政治言論和思維有關(guān)。

　　長期以來，日本國內(nèi)針對二戰(zhàn)，就活躍著這樣兩種態(tài)度，一個是“反戰(zhàn)”，一個是“反戰(zhàn)敗”。從結(jié)果上來說，這兩種態(tài)度最終宣揚的理念都是“反戰(zhàn)”，但其思考方式截然不同。

　　“反戰(zhàn)”是從發(fā)起戰(zhàn)爭的原因和性質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為戰(zhàn)爭本身是殘酷的、不人道的，發(fā)起戰(zhàn)爭的元兇是罪惡的；而“反戰(zhàn)敗”則是從戰(zhàn)爭的結(jié)果出發(fā)，因為發(fā)起戰(zhàn)爭并沒有讓自己得到一個好的結(jié)果，所以反對戰(zhàn)爭。

　　從根源上來說，“反戰(zhàn)敗”并不是真正的反戰(zhàn)，這些人之所以反戰(zhàn)，是因為自己沒有從戰(zhàn)爭中獲得好處。

　　《進(jìn)擊的巨人》

　　因爛尾且有“反戰(zhàn)敗”的右翼化傾向

　　被吐槽無數(shù)

　　如何判斷究竟是反戰(zhàn)還是反戰(zhàn)敗，其實很簡單。

　　1945年8月15日，那個中國人民都不會忘記的日子。日本昭和天皇裕仁發(fā)表了《終戰(zhàn)詔書》，在詔書中：

　　對外侵略，被他描述成“為東亞解放而努力”；別國血流成河的景象，被“固非朕之本志”一筆帶過；

　　而對于日本自己的損失，大書特書，“念及帝國臣民之死于戰(zhàn)陣，殉于職守，斃于非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至于負(fù)戰(zhàn)傷，蒙戰(zhàn)禍，失家業(yè)者之生計，亦朕所深為軫念者也”。

　　這就是典型的“反戰(zhàn)敗”：雖然我是侵略者，但我遭受了很嚴(yán)重的損失，所以我才決定停止戰(zhàn)爭。

　　這不是什么《終戰(zhàn)詔書》，而是赤裸裸的文字游戲。

　　而現(xiàn)在，日本主流右翼在宣傳自己的反戰(zhàn)思想時，也采用了這種說法，比如在《終戰(zhàn)詔書》中提到的“殘酷之炸彈，頻殺無辜”，就被用來廣而宣傳。

　　廣島和長崎的兩顆原子彈，成為了他們賣慘的工具。其核心觀點之一，就是“日本也是核武器的受害國”。

　　所以，真正的“反戰(zhàn)”，應(yīng)該是反思自己究竟犯下了什么樣的罪行；而這些“反戰(zhàn)敗”，只會反復(fù)聲明自己太慘了，但從不提為何自己會落到這種下場。

　　因此，石原里美支持銷毀核武器這件事，本身沒有太大的黑點。但是她從長崎的原子彈受害者作為切入點來講述這個觀點，就是眼中只有自己一個“受害者”。而受其侵略的，我們千千萬萬受苦受難的同胞和后代，又怎么能接受這種觀點呢？

　　當(dāng)然，其實從石原里美本人出發(fā)，她未必真是日本右翼的一員，甚至此前她還在網(wǎng)絡(luò)上一直遭到右翼的攻擊。

　　但此次她在發(fā)表了這一番話后，卻受到了不少日本右

NAu曹操讀書網(wǎng)

翼的追捧。

　　因為這番說辭，正合他們“反戰(zhàn)敗”的主旨和心意。

　　在這條新聞下面的留言里，甚至不少人都發(fā)出了這樣的言論：“直到今天侵華戰(zhàn)爭還要被追責(zé)，可是日本廣島被投原子彈可比侵華戰(zhàn)爭殘忍多了恐怖多了。”

　　這種不分因果、歪曲事實、顛倒黑白的言論，正是我們難以接受的，也是我們強力譴責(zé)的。

　　也難怪，國內(nèi)的網(wǎng)友們又發(fā)起了關(guān)于“原子彈下無冤魂”的討論。

　　其實，日本網(wǎng)友們會發(fā)表出這樣的言論，同他們所受到的教育有直接關(guān)系。

　　我們都知道，前幾年，在日本教科書里，釣魚島及其附屬島嶼被寫作日本的“固有領(lǐng)土”，外交部曾多次與之交涉。

　　然而事實上，在日本教科書中，有著更多恬不知恥的內(nèi)容。

　　其關(guān)于二戰(zhàn)歷史的講述，都被寫成了“為了和平與繁榮”，并把自己美化成了出淤泥而不染的白蓮花；在針對中國的描述中，中國則成了那個“野心勃勃”的國家。

　　日本教科書中對中國的描述大致分為三個階段，古代時段從中華文明源起至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，近代時段從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年，現(xiàn)代時段從中華人民共和國成立至今，所涉中國史都與日本史緊密聯(lián)系。從古代到現(xiàn)代，教科書展示了各異的“中國形象”。

　　對中國古代的描述大多是“先進(jìn)文明”“幅員遼闊”等內(nèi)容。

　　然而自近代起的中國形象，日本就已經(jīng)在教科書中扭曲歷史，極盡抹黑，堂而皇之為侵略找借口。

　　畢竟教科書是合法國家意志的控制工具，對學(xué)生的價值觀念影響極大，可以為其侵略、擴(kuò)張奠定思想基礎(chǔ)。

　　明治初期，日本小學(xué)地理課本大多數(shù)用的是1869年福澤諭吉所寫的《世界國盡》，其開篇“亞細(xì)亞洲”中，稱中國為亞洲第一大國，人口眾多，土地廣闊。

　　而在文明開化的過程中逐漸落后、國內(nèi)政治腐敗無能、處處為西方列強欺辱的大清，在其書中針對鴉片戰(zhàn)爭中國慘敗的原因，被認(rèn)為是因為“妄開兵端”。

　　同時，其認(rèn)為中國妄自尊大，民智未開，落后的就要被先進(jìn)的壓制。

　　這對于晚清來說也許不冤枉。但日本教科書更開始捏造歷史，把孔子和孟子兩位大思想家包裝成了日式的“忠臣”和“孝子”，用來宣揚忠于君主的盲從理念。

　　在近代的日本教科書中，有關(guān)中國風(fēng)土人情的描述，主要集中在地理教科書和國語教科書中。

　　比如1935年的《尋常小學(xué)地理書》中，是這樣描述的：

　　“滿洲與我國接壤，在國防上、產(chǎn)業(yè)上都有極其密切的關(guān)系，是我國的生命線。在日清、日俄兩戰(zhàn)役以及昭和八年之滿洲事變中，我國付出極大犧牲，都是為了它。

　　因此，滿洲一從中國獨立，我國馬上就予以承認(rèn)。隨之我國退出國際聯(lián)盟，正在為東亞和平和開發(fā)滿洲付出極大努力。”

　　把和平、開發(fā)等美好的詞匯，同殖民聯(lián)系了起來，掩蓋其侵略的真相。

　　1938年的《尋常小學(xué)地理書》則這樣寫道：

　　“在山東省以及其他地區(qū)，從事商業(yè)、工業(yè)、海運等行業(yè)的日本人很多，兩國間的交通、貿(mào)易也日益發(fā)達(dá)。

　　然而，近年來中國的統(tǒng)治者卻抱著錯誤的想法，鼓吹排日、抗日思想，對我國持?jǐn)硨B(tài)度，最終導(dǎo)致昭和十二年七月的事變。

　　我國為了促進(jìn)中國反省，在建設(shè)東亞永遠(yuǎn)和平的使命下，舉國盡力逐步完成這一目的。”

　　這樣的教科書已經(jīng)嚴(yán)重偏離了客觀、科學(xué)描述人文地理的根本原則，成為了控制思想的洗腦工具。

　　除了美化、修改客觀事實外，日本教科書還經(jīng)常編寫一些頗具文學(xué)性和故事性的小作文來混淆視聽。

　　比如1942年版的《初等科國語》中《中國的春天》一課里，用明快的散文描寫中國的人情風(fēng)貌：

　　“河畔的柳樹已經(jīng)完全變綠了。在壘起來的土壩底部，不知道什么時候，長出了許多青草。小鳥在附近歡快地歌唱著。”

　　而后，描述了兩個日本士兵在河邊欣賞風(fēng)景的時候，一群中國孩子們興高采烈跑了過來，從日本兵手中接過了糖果。

　　“拿到了糖果，孩子們老老實實地在河邊坐著或者躺著。他們一邊吃著糖，一邊唱起了歌。孩子們雖然唱得不好，但唱的卻是士兵們教給他們的《愛國進(jìn)行曲》。”

　　課文的最后寫道，“寒冷的冬天已經(jīng)不知道逃到了什么地方，安靜的、明天的中國的春天到來了。”

　　如果是和平年代，這種沒有隔閡與歧視，和平相處的場面，確實令人心中一動。

　　但這種如詩般的風(fēng)光，卻發(fā)生在侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，故事的主角則是侵略與被侵略的雙方，看似單純的場面，其目的卻令人不敢細(xì)想。

　　在電視劇《懸崖》中，有這樣一個情節(jié)：

　　在行駛的火車上，一名孕婦因為暈車，再加上妊娠反應(yīng)，終于忍耐不住，吐了一地；

　　正巧在這時，偽滿警察同一名日本兵過來檢查證件，發(fā)現(xiàn)孕婦的嘔吐物里有大米；

　　于是，在眾目睽睽之下，這名孕婦被帶走了。

　　1932年3月1日，偽“滿洲國”成立。這是一個被日本控制的傀儡政府，不管是警察局還是保安隊，都是為日本人服務(wù)的。

　　1938年，在日本人的指示下，偽滿洲國頒布了《米谷管理法》。在《米谷管理法》中，把稻子、小麥、大豆劃分為甲類糧，高粱、玉米和谷子劃分為乙類。

　　甲類糧專供日本人，中國人要是吃了，那就是犯罪。如果有人擁有、食用甲類糧，被抓住了就是重罪，屬于“經(jīng)濟(jì)犯”，這是赤裸裸的侵略和剝削。

　　然而在日本歷史課本中提及偽滿時，日本所描述的內(nèi)容基本上都是“滿洲自古以來就是一塊不毛之地，日本為了開發(fā)建設(shè)滿洲，成立了獨立國家”。

　　把侵略東北美化成從軍閥和列強手中“解放”東北人民，鼓吹侵略有理、侵略有功，歪曲了這段歷史，還拍下了不少虛偽的“真相”。

　　吃糧食尚且要被抓走，更不要提臭名昭著的731了。

　　和諧相處，可能嗎？

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，軍國主義者沒有得到徹底清算，潛身俯首蟄伏起來。日本政府消停了沒幾年，右翼思想死灰復(fù)燃，并在政要人員中再次占據(jù)主流，隨即他們故技重施，繼續(xù)通過教科書給學(xué)生們進(jìn)行“洗腦工作”。

　　1954年6月，日本政府相繼頒布了《教育公務(wù)員特例法改正法》和《關(guān)于義務(wù)教育學(xué)校確保教育政治中立的臨時措施法》，看似是在讓教職工保持中立、客觀的立場來給學(xué)生授課，實則是在禁止教職工參與左翼的組織和政黨。

　　1956年，日本政府頒布了一系列關(guān)于教科書的法案，將教科書的審定和選擇權(quán)收歸文部省，而此時的文部省，已經(jīng)全在右翼勢力的掌控中。

　　他們對教科書中設(shè)計的日本對外侵略的內(nèi)容，紛紛要求修改和刪除，比如731部隊的相關(guān)內(nèi)容，被認(rèn)為“寫入教科書為時尚早”。

　　同時，還強制在教科書中加入“效忠天皇”的內(nèi)容，如果不遵守，就會被永久“不合格”，禁止進(jìn)入校園，同時編著教科書的學(xué)者，也會受到排擠和威壓。

　　家永三郎，日本著名歷史學(xué)家。其編寫的《新日本史》因為客觀公正，被日本高中廣泛采用。

　　1962年，文部省認(rèn)定該教科書不合格，要求其修改書中有關(guān)日本在二戰(zhàn)中犯下的罪行的描述。

　　從1965年起，到1997年，家永三郎先后3次向法院提出訴訟，其中第一次和第二次都在日本政府的操縱下，以完全失敗告終。

　　1997年8月，日本最高法院終于對案件提出了終審判決，認(rèn)定文部省對“南京大屠殺”、“731部隊”等4處審定違法，家永三郎取得了部分勝利。

　　盡管對判決結(jié)果不是完全滿意，但年已八旬的他已經(jīng)沒有力氣再次提起訴訟了。在過去的幾十年里，他多次受到來自日本右翼勢力的威脅和反動史學(xué)家的攻擊，還不得不辭去了東京教育大學(xué)教授的職務(wù)。

　　1957年，甲級戰(zhàn)犯岸信介成為日本首相，掀起了日本的右翼高潮。在東南亞各國大肆宣揚“中國威脅論”，并公開表示不承認(rèn)中華人民共和國。

　　他的舉動雖然在日本國內(nèi)外都遭受了左翼的反對，但因為彼時日本經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮和美國的大力支持，日本還是逐漸開始“右轉(zhuǎn)”。

　　到了70年代，冷戰(zhàn)開始進(jìn)入尾聲，日本右翼勢力更加肆無忌憚。1978年，東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯，以及被遠(yuǎn)東軍事法庭定罪的上千名戰(zhàn)犯，被供奉在了靖國神社里，開始了對軍國主義的“呼喚”。

　　1982年開始，文部省對侵華戰(zhàn)爭的歷史開始大肆篡改：

　　甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)，本是因為日本海軍突襲中國軍艦，在教科書中被描述為“日清兩國軍艦之間發(fā)生海戰(zhàn)”；

　　九一八事變被其簡單稱為“日軍炸毀了南滿鐵路”，全面侵華則被稱為“進(jìn)出華北”，南京大屠殺更被稱為“中國軍隊頑強抵抗”的后果。

　　198

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5年，時任日本首相中曾根康弘因為以首相身份參拜靖國神社，是日本首相第一次以官方身份參拜，被東亞各國強烈抗議。

　　另一邊，文部省新審定的《新編日本史》，更是變本加厲，稱在二戰(zhàn)中，日本是“被迫應(yīng)戰(zhàn)”，日本進(jìn)行的是“解放亞洲、建設(shè)大東亞共榮圈”的正義之戰(zhàn)。

　　1988年，日本國土廳長官奧野誠公開表示，南京大屠殺死難者紀(jì)念碑前的中國人尸骨與日本軍刀圖案不利于“中日友好”，被譴責(zé)后還稱日本是為了“保護(hù)國家安全而發(fā)動戰(zhàn)爭的”。

　　1998年起，文部省開始了新一輪對教科書內(nèi)容的篡改和刪除。

　　到2005年由右翼團(tuán)體“新日本歷史教科書編撰會”編成了一本《新歷史教科書》，這正是當(dāng)今我們所吐槽的教科書。

　　這本教科書采用了混淆、洗刷、貼金三種伎倆，篡改了大部分歷史事實：

　　在描述中日甲午戰(zhàn)爭時，書中寫道：“清不想失掉最后的朝貢國朝鮮，開始將日本作為敵人。日本進(jìn)行了日清和日俄兩場戰(zhàn)爭，就是由于東亞的這種國際關(guān)系。”

　　在描述九一八事變時，書中寫道：“由于政府的外交方針無法解決日本人在滿洲受到的不法行為的傷害，國民日益不滿，有很多人支持關(guān)東軍的行動。”

　　在講述七七事變時，書中寫道：“在北京郊外的盧溝橋，發(fā)生了有人向日本軍隊開槍的事件，第二天中國方面繼續(xù)開槍，進(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)。事件本身不過是一個小摩擦，雖然人們希望就地解決，但是與日本方面的沖突事件不斷發(fā)生，解決變得困難起來。”

　　在提到南京大屠殺時，則是稱“東京審判認(rèn)定日本軍隊在1937年的日中戰(zhàn)爭中占領(lǐng)南京時殺害了很多中國民眾。但是關(guān)于事件的實際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點，存在各種見解，現(xiàn)在仍在爭論。”

　　除此之外，書中還有幾個內(nèi)容：

　　稱日本是亞洲的“解放者”，“給東南亞、印度人民帶來獨立的理想”，“印度尼西亞、緬甸在日本軍的指導(dǎo)下建立了軍隊”；

　　“后來日本敗戰(zhàn)撤退之后，這些殖民地在數(shù)十年間陸續(xù)靠自己的力量實現(xiàn)了獨立，有的日本士兵留下來參加獨立戰(zhàn)爭，日本進(jìn)駐南方本是為了‘自存自衛(wèi)’，但結(jié)果卻帶來了亞洲諸國獨立時間提前的效果。”

　　一個侵略者，被生生渲染成了“救世主”。

　　對于勝利，書中美化成了“解放”，對于失敗，則大肆渲染士兵的忠勇。

　　比如，《戰(zhàn)時的生活》的單元中寫道：“一切物品不足，連廟里的鐘等金屬為了戰(zhàn)爭也貢獻(xiàn)出來，生活物資極端貧乏，然而，在這樣的困難中，眾多國民勤奮工作，努力堅持，這是希望戰(zhàn)爭勝利的行動。”

　　同時不忘把自己描述成“戰(zhàn)爭受害者”，強調(diào)日本遭受的空襲，并為戰(zhàn)犯們翻案：

　　“1945年3月10日，東京大空襲，一夜之間約有10萬市民喪命；”

　　“蘇聯(lián)破壞日蘇中立條約，侵入滿洲，對日本平民施暴，掠奪和殺害，而且把包括日軍俘虜在內(nèi)的60萬日本人帶到西伯利亞，讓他們從事殘酷的勞動，大約十分之一的人死亡。”

　　“在東京審判中宣布被定為戰(zhàn)犯的戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)人全部有罪，東條英機首相等7人被判絞刑，判決中被告被認(rèn)為是對和平犯罪，這是發(fā)動并非自衛(wèi)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭罪行，用這種罪行懲罰國家領(lǐng)導(dǎo)人在此之前沒有先例。”

　　如此教育，也難怪當(dāng)今日本國民，大多數(shù)都被這些思想影響，并對之深信不疑了。

　　對于日本篡改歷史的行為，自上世紀(jì)八十年代起，各國就都向其發(fā)起過抗議，認(rèn)為這是無恥的行徑，其中尤其以亞洲國家的反應(yīng)最為激烈。

　　然而，直到今天，日本右翼依舊在篡改歷史、顛倒黑白，除了教科書外，還通過各種方式為自己“洗白”。

　　剛剛過去的8·15這天，日本公開舉行了二戰(zhàn)“戰(zhàn)歿者追悼儀式”。

　　現(xiàn)任日本首相也發(fā)文，稱那些侵略者是“為了和平與繁榮”而犧牲的“圣靈”。

　　如此作嘔的行徑，令人不寒而栗。

　　當(dāng)然，也不能否認(rèn)，日本雖然整個“右轉(zhuǎn)”，但也有一些微薄的左翼力量，一直在積極反戰(zhàn)。

　　幾

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天前，微博一名博主發(fā)文，稱有許多人開始去豆瓣，為宮崎駿的作品打低分，還稱之為反動導(dǎo)演，洗白戰(zhàn)敗。

　　《起風(fēng)了》這部電影，一直都是爭議之作。男主角在自己的努力下終于實現(xiàn)了夢想，成為了飛機設(shè)計師，然而他卻發(fā)現(xiàn)，自己造的飛機變成了戰(zhàn)場上殺人的工具。

　　但男主角原型堀越二郎，是二戰(zhàn)時期日本主力艦載戰(zhàn)斗機，零式戰(zhàn)機的設(shè)計師，是轟炸重慶時，保護(hù)轟炸機的主力軍，害死了不少中國人。但電影中并沒有提到這些，因此有人給這部片子打了低星評價。

　　除此之外，還有不少電影也遭了殃。

　　比如《紅豬》這部電影，也被打了1星，但是《紅豬》是非常明顯的反戰(zhàn)電影，主角在電影中還說出了寧愿當(dāng)豬也不加入法西斯的話。

　　并且宮崎駿本人曾是日共黨員，也多次催促日本政府，承認(rèn)自己的侵華罪行。

　　所以對他進(jìn)行強烈譴責(zé)與拉黑，其實是有些說不過去的。

　　然而在烏鴉想去豆瓣評論區(qū)看看這些差評時，卻發(fā)現(xiàn)這些差評只有十來條，并且時間段都集中在8月16號下午兩點到五點之間。

　　其規(guī)模和數(shù)量，與微博博主所說的并不一致。

　　而后這位博主也反駁道，自己是在為喜歡的導(dǎo)演說話，就算只有幾條差評，也是真實存在的。

　　可是在那條微博的下面，卻已經(jīng)有不少人開始辱罵國人了。

　　實際上，我們不可能按頭所有日本人，強行讓他們承認(rèn)自己的罪行，因為他們是日本人，有他們的天然立場。

　　更何況，他們中的大多數(shù)人，還沉浸在日本右翼政府所鑄就的歷史觀念中，不是吵幾句架就能夠扭轉(zhuǎn)他們的思想。

　　但是，這也不是有些人原諒日本人美化侵略、替他們辯解的借口，更不應(yīng)該成為攻擊我們自己人的工具。

　　我們沒有資格替先輩們原諒侵華日軍犯下的罪行，也絕不會原諒那些自以為是的歪屁股。

標(biāo)簽日本中國教科書烏鴉校尉

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