樹神彧：不要在意識形態(tài)爭論上浪費(fèi)時間

作者 :樹神彧 2020-05-03 14:50:45 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

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　　我們該如何評價杜甫？

　　1、杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義、愛國主義詩人，他被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，是中華民族文化史上的璀璨明珠。

　　2、

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杜甫身為國家公職人員和有一定社會影響力的文人，長期對國家方針指手畫腳，對國防政策說三道四，在民族危機(jī)時分傳播負(fù)能量以成就個人名聲，堪稱奸佞。

　　事實(shí)上，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，這兩個截然相反的評價，在3G時代竟然是不矛盾的。

　　前一個評價，是1G的左和2G的右共同給他的美譽(yù)；后一個評價，則是套用3G的保守派的框架后得到的必然結(jié)果。

　　而3G的到來并不是建立在否定1、2G的前提下，同時，3G也比之前任何一個更注重傳統(tǒng)文化。因此，這兩個評價是可以共存的。

　　為什么我們在1、2G時代，幾乎從未感受到第2種評價的存

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在和可能呢？舉個不恰當(dāng)?shù)睦樱瑹o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級上一次攜手，正是為了斗爭封建主義和……

　　2

　　從杜甫的案例可以看出，3G時代一旦談及意識形態(tài)，往往出現(xiàn)各種擰巴，各種拉扯，各種撕裂。

　　因此，必然出現(xiàn)以冗余取代斷定，取代邏輯，取代爭議的“新語言體系”。層層堆疊，鏗鏘錦繡，讓你一看就暈，不敢多問；要么就是喚醒你心房的哈姆雷特，雖似懂非懂，但也能滿意而歸。

　　如今愛國人數(shù)上升，小樹曾在兩篇文章分別提到過原因，《光焰的福利》中的是“風(fēng)雨交加，加之燈塔熄滅，人們更貪戀起家里的溫暖火光”，《1G的衰亡，曹縣的冷熱和

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芊人計(jì)劃》中則闡述了民族主義是的全球化帶來的必然。后面還會再補(bǔ)充一點(diǎn)。

　　總之，與我們宣教水平上升與否關(guān)系不大。

　　舉個例子，任何學(xué)過政史課的同學(xué)，想必都會疑惑，前半本書還在猛烈批判剝削，可后半本書咋又只字不提了呢？

　　（其實(shí)，這個巨大的矛盾并不是不能化解。譬如，我們可以把“剝削”這樣強(qiáng)烈的負(fù)面詞匯，改成中性的“汲取”。

　　資本主義國家，汲取的剩余價值更大部分地用于資本家個人消費(fèi)、壟斷產(chǎn)業(yè)等，而社主義國家，汲取的剩余價值更大部分地用于社會化再生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移支付等……

　　前三十年奠定了良好的工業(yè)基礎(chǔ)，但為了突破生產(chǎn)力上限，我們需要將一部分剩余價值用于激勵突出貢獻(xiàn)的個人，一些領(lǐng)域甚至可以放松剩余價值的汲取限制。相對于資本主義國家的不同，則體現(xiàn)在國有資本對民間資本的絕對優(yōu)勢，對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大把控能力等等……）

　　并不是圓不上，只是沒有這個驅(qū)動力，負(fù)責(zé)人更沒有這個權(quán)威和時代勢能，以壓制舊學(xué)閥舊宿儒們的掙扎，來一場觸及歷史的大改造。

　　根本原因，還是因?yàn)?G不是通過否定前一個時代而誕生的。多一事不如少一事，裱糊即可，把裱糊做得精致漂亮，也是學(xué)問。

　　由于缺乏理論指導(dǎo)，只能拿裱糊之劍作為武裝，自然怎么砍人都不利索。無怪乎，人人棄劍而行，赤手打拳，什么招式都有了。不好看。

　　當(dāng)你嫌棄D吧眾、“粉紅”等水平不佳、姿態(tài)不雅，先要想想，他們本可以仗劍而行，武器就像對方鏗鏘有力拋過來的“自”、“民”之詞一般簡潔有力、邏輯自洽、殺傷力強(qiáng)，以至于劍沒出鞘，就能吸引敵方慕名來降。

　　另一方面，他們?nèi)羰潜旧砭褪殖掷麆ΓJ不可當(dāng)，又何須如此莽撞呢。真不怪他們。

　　但很顯然，短時間內(nèi)不會有太多改觀。

　　3

　　回到杜甫。上層建筑反而不太愛內(nèi)部“辯經(jīng)”，他們相當(dāng)實(shí)用主義。其中被觸動蛋糕的，才會借故紙堆壯聲勢。

　　事實(shí)上，早在1G2G，聰慧的前輩們就已預(yù)料到了有關(guān)杜甫的對立評價，開發(fā)出了一個巧妙的辦法，即，杜甫可以繼續(xù)寫東西，但不能公開。既能讓上面有了解民生的參考，又不會給百姓帶來不必要的信念損害。

　　這堪稱最高效率的最優(yōu)解。

　　但它就和1G的美好計(jì)經(jīng)濟(jì)一般，存在人性的漏洞。這個體系中最終得寵的，要么是職業(yè)正能量杜甫，要么是職業(yè)負(fù)能量杜甫。如果硬要搞正負(fù)能量配額，那就是職業(yè)平衡型杜甫。

　　回望過去，職業(yè)正能量杜甫、職業(yè)負(fù)能量杜甫和職業(yè)平衡型杜甫給國計(jì)民生帶來的危害，可真不小。

　　然后，新時代到來了。嗯，就是和3G起點(diǎn)重疊的信息時代。

　　職業(yè)杜甫失業(yè)了。取代他們的，是輿情抓取和大數(shù)據(jù)。這玩意太精準(zhǔn)太好用了，使得國家治理能力大幅提升，民眾滿意水平大幅提高——這也使得人們越來越愛國。

　　可以說，有驅(qū)動力打造輿情抓取+大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的我們，離歷史的終結(jié)最近。相反，西方國家因?yàn)樾问缴系男枰贫扔执嬖跍螅踔烈蚋偁幍募ち遥幌в薇娨再嵾x票，這也是一種異化。

　　4

　　總之，3G必然是一個撕裂的時代。在這個時代講意識形態(tài)，本就是非常浪費(fèi)時間的事情。

　　杜甫的兩個對立評價竟然能共存，已經(jīng)夠讓人糟心了。另一方面，《1G，2G，3G到底是什么意思？》也提到過左、右、保之間的混戰(zhàn)是多么治絲益棼。混沌。

　　實(shí)在要講講這玩意調(diào)劑調(diào)劑生活，那得擦亮你的雙眼了。

　　比如，俺一再強(qiáng)調(diào)過，“平等”才是左的核心價值，絕非崇拜、招魂等等。要稱自己是左，至少得為弱勢群體貢獻(xiàn)過，為財(cái)富再分配（如房地產(chǎn)稅等）呼吁過，為精準(zhǔn)扶貧出心出力過，才有資格。

　　正好前幾天，群里有人討論起屢屢引發(fā)爭議的公益女星袁某和一些“左大V”們的罵戰(zhàn)。按照上面標(biāo)準(zhǔn)，你會奇異地發(fā)現(xiàn)，袁某常斥對方左，其實(shí)自己才是真左；號稱自己左的大V們，歷來所為和左沒啥沾邊。

　　左這個字挺美好，只是在1G后，被上層建筑中的新生代與保守派聯(lián)合“蒙塵”了，如今又最為被警惕，高高掛起。惋惜。

　　再說說有關(guān)愛國主義（如今可以約等于民族主義）。這篇文章也闡述了，不和以政治大局為綱、以輿情抓取+大數(shù)據(jù)為軸的國家決策對著干，就是愛國。上面沒號令的，少摻和，上面不允許的，別干。

　　畢竟，我們國家正在以一種被動的方式實(shí)現(xiàn)民主，雖然人們參與感有限，但比西方的異化了的民主更為真實(shí)可信。那些未經(jīng)鼓勵的叛逆或激進(jìn)，大概率是既和先鋒隊(duì)作對又和人民作對，當(dāng)然可以“以最壞的惡意來揣測”。

　　這也折射出了3G和1、2G迥然不同的時代特點(diǎn)：對上層建筑的批評的價值下降。在1、2G時代，你有一定可能比上層掌握更多更全的信息，但在3G，幾乎不可能了。正如小樹評價裱糊后，也不得不體諒下負(fù)責(zé)人的難處。

　　因此前幾篇文章也暗示過，不要和時代作對，因?yàn)闀r代總比你更對。識別時代，繼而借勢時代，才是你我平凡人的出路。

　　總之，還是建議讀者們少參加意識形態(tài)辯論，沒啥意義，把省下來的時間用來做更有意義的事情吧。

標(biāo)簽杜甫時代評價樹神彧

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