安然無恙|狂懟歷史發明家：義和團/鴉片戰爭的正確打開方式！?|2020-12-22
【老平按】受一個熱心讀者的邀請，老平很榮幸進了一個微信群，名喚《狼群》。原以為會很熱血，民族主義泛濫；不想群里大咖如麻，海內外有見識的學者云集，讓人大呼過癮。
那天寫作空閑時，去群里逛了逛，正好趕上廈門大學安老師（微信昵稱：安然無恙）與群友討論義和團的事，特地全文復制了下來，整理成此文。
【題記】關于義和團、鴉片戰爭，連洋人都說自己是主要原因，可是有些中國人非要說是我們自己的原因，正當歷史發明家。
這樣總是有人站在別人的立場上，真不拿自己當外人；獻殷勤也沒這么一個獻法，這叫獻媚。
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所以有群友說得對，近代以來，中國產生了大量的跪族。
多年來，關于晚清時代的很多事，互聯網上出現了太多新解，與我們原有的價值評判完全不同，甚至是相反！
比如關于鴉片戰爭，英法兩國的強盜長期辯稱，戰爭是為了逼迫大清政府允許自由貿易，而不是我們認為的侵略和掠奪！
是，在改革開放的今天，在全球化的今天，似乎他們當初的訴求合情合理；反倒是大清因為觀念落伍，做出了逆人類歷史潮流的事！這樣，他們發動戰爭似乎就有了正當性和合理性。
可是，事實是這樣嗎？
關于義和團和八國聯軍侵華，由于慈禧太后向八國聯軍宣過戰，屬正式戰爭；大清又是以冷兵器對抗八國聯軍的火槍，相當于被屠殺，這些年已經被太多的網絡輿論扣上了愚昧的帽子！
可是，戰爭是如何發生的？是如何走到那一步的？
尤其最近有朋友，滿世界轉發白發老太太資中筠的一個長演講，其論述邏輯讓老平極為憤怒！
這位為老不尊的老太太，以老牌知性女性自居，在演講中替晚晴時期的“東南互保”洗白，說保護了東南沿海免受戰爭之苦，言下之意，就是在替大漢奸汪精衛翻案了！
這讓老平極為憤怒！這個老太太與茅于軾完全就是一路貨色！
帶著這些疑惑，我們一起看看看安老師的解釋和講述吧。
【安老師的講述】
關于義和團這個事兒，我相信我們從小受的教科書教育都是一樣的。
教科書認為，義和團是一場愛國運動，自發的愛國主義運動。這個定調錯了嗎？應該沒錯，從歷史的角度應該沒錯。但是呢，發生的原因和整個發展過程，它就有原因的。
作為雙方的參與者，義和團打出的旗號是扶清滅洋；關于洋人，他們怎么看待這場運動，幾乎沒有人談起，這個事挺遺憾的。不過，最近幾年倒是很多人在談。
因為什么呢？
因為突然有一天，我們在網上看到文章，我們在某些人的嘴里聽到言論，說義和團原來是一幫烏合之眾，然后他們胡鬧！因為義和團，才引來了八國聯軍對中國的侵略！
乍一聽，這個邏輯，也是相當的自圓其說的。然后很多憤青網友，由于對中國現今一些落后的不滿，然后這個說法就傳開了。
當然，這個事情也有由來已久的原因。
我們百年以來形成一種思維，定勢已經變成這樣，就是有什么問題，先從自身找原因！人家打我們，先不管別人對錯，我們先檢討自己，是不是我們哪里做錯了，把洋大人給惹了。
所以，中國人一直是這樣，這100多年來一直是這么一個思維在循環：為什么別人要揍我們呢？
別人揍我們，我們先找自己的原因，那這就找到了！原來，八國聯軍揍我們，是因為義和團，因為義和團殺洋人，這個邏輯很清楚！對呀，你在這兒殺人家洋人、殺傳教士，人家過來教訓很正常。
當然還有其他的原因。比如說所謂的自由貿易，中國不遵守國際自由貿易規則，然后人家派兵來教訓你，這個都沒問題。打鴉片戰爭也這么說，邏輯上也都沒問題。
但是事實呢，我們中國人這樣認為，洋人有沒有這樣承認呢？
這叫賤！魯迅先生寫過一篇《友邦驚詫論》，就是諷刺那些奴顏媚骨的嘴臉！
那些人，開口閉口就是“什么洋人不高興”！那我們來看看，洋人都曾經怎么說這場運動的。——由于義和團興起于山東，德國人又在山東占領膠州灣，我們來看看德國的說法。
在德國柏林，《小報》1900年6月29日發表記者采訪一位德國外交官的訪談。這位外交官把引發義和團起義的責任，歸咎于傳教士，特別是新教傳教士！
外交官聲稱，傳教士的宗教狂熱精神、不得體行為和對中國國情的無知，觸犯了那些對于中國人來說至為神圣的東西！幾乎在每個地方，傳教士一露頭，民眾的反對就馬上爆發。
政府則在外國列強的壓迫下，不得不派兵懲罰所謂的鬧事者，這一行動自然會進一步加劇人們的不滿。
另一份柏林報紙甚至說：傳教士在沿海通商口岸城市過著舒適的日子，不懂中文，僅僅依靠被派遣到內地的翻譯進行布道。
先前的德國駐華公使巴蘭德則為《周報》撰文，列舉了一系列引發中國人仇外情緒的因素。
其中首先是基督教，特別是基督教新教傳教士的纏磨人行為；然后，是個別鐵路鋪設，給人力車夫、趕騾馬和駱駝的人、拉船的人帶來的一些直接損失。
在1900年的德國《科倫報》上，7月7日發表了一篇題為《我們的中國志愿者》，說的還是這些洋傳教士。他們是這樣寫的——
“我們的傳教士的熱情對于血腥的起義負有很大一部分責任。”“如果中國人想要派遣人來讓我們皈依孔夫子的學說的話，我們歐洲人又會做何感想。對于擁有歷時數千年的宗教的中國來說，今天問題是同樣的；他們在與曾經在1860年焚毀了頤和園的歐洲人進行交往的過程中，也在許多其他事務方面，并沒有看到什么好事。”
——我們怎么就不會站在中立的立場上審視這個問題呢，連洋人自己都是這樣看的！
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1900年7月8日，《科倫報》又發表文章指出：“定居在丹吉爾的著名美國人約翰·佩蒂凱利斯，向《帕爾馬爾日報》報道了已被（義和團）謀害的克林德先生有關傳教士的下列評論：品行端正的土著居民或者屬于較好階級的人，都很少與傳教士交往。投靠外國人的盡是為社會所遺棄者或者罪犯，目的在于獲得外國人的保護，而為此他有時要繳納一點錢財。”
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看到這些，我們現在就知道，當時的教民大部分的組成是什么了。
作為八國聯軍全面侵華戰爭的全程參與者，有個俄羅斯外交官，叫羅斯托維茨，寫了一個回憶錄《俄國在遠東》，里邊也這樣說：
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義和團的產生及其迅速發展，老百姓對洋人的激憤，主要是因為傳教士的行為引起的。
好了，這樣的例子太多太多了，我們先不說。
討論義和團到底怎么樣，義和團爆發的原因，我們得先看清楚吧。
是，義和團殺人你都看到了，那義和團爆發義和團的原因，為什么都給大家屏蔽了呢？因為什么，好玩就在這里。
所以，我特別關心這些類似的事，就是一個說法，突然某一天沖擊你根深蒂固的某個理念，天翻地覆地改變了自己原來信的東西，到底是什么原因？！這讓你不得不問，真相到底是什么？
當然，如果以前是錯的，我們信對的是沒問題的。但是，如果以前是對的，你信錯了，那問題就來了：那這個錯的是誰給你的，為什么？你為什么這么輕易就篤信這種錯的東西？
這是一種文化現象，還是一種心理現象？
我再舉一個例子，我怕這些所謂的報道還不可信，有些人可能還不太信，那我們就念一段劍橋的《中國晚清史》，這可是洋人編的喲。
——很多人說中國沒有可信的歷史，所以要看什么《哈佛中國史》，要看《劍橋中國史》，OK，我們就看！
這里邊說，引起大清民眾不滿的一個共同根源，是1860年以后，許多中國教徒所表現的傲慢，甚至是肆無忌憚的行為。
這些行為有什么呢？有些中國教徒穿著西裝，坐著轎子招搖過市，因教堂的事務闖衙門；或者利用他們和外國人的關系，進行敲詐勒索，和不納稅。
特別令人憤慨的是，中國教徒普遍樂于依仗教會的支持和庇護，同非基督教徒的對手打官司。
這是什么原因呢？洋人在中國辦教堂，可以自己收稅，可以砸衙門；而且教堂所招的教徒，大部分都是地痞流氓。
原因就在這兒！當時為什么反教會？一個是反經濟的殖民，再一個就是反文化的殖民，都是這個教會。
這樣一來，一個是反鴉片，一個是反教會，原因不是很清楚了嗎？！
你打到我家里來了，然后我用各種極端的辦法來反抗。我們事后可以討論某些過不過分，可你要不要打呢？！別人到你家里打、砸、搶的時候，你說，哎呀，這可以，可能是因為我在門口隨地吐了一口痰，人家打我們的。
你要不要這么謙卑啊？這不是謙卑了吧，這是沒有膝蓋骨的，對不對！
再一個所謂的“中國落后”，所謂的“閉關鎖國”，要不要再去看看資料，是不是這么回事兒！怎么就被這兩句話，簡單的一個結論，就給大而化之了呢！
至于說義和團的運動對不對，歷史上的原因，用“對不對”這個簡單的非黑即白的價值觀來判斷，本身就是已經很low了。
我們看歷史上發生的問題，是看它的邏輯關系，它這陣兒要怎么辦，而不是說他對了會怎么辦。
對已經發生過的事情，你現在判斷他對不對，在于你的立場是什么。對或者不對，都是有立場的。價值觀一定是伴隨著立場產生的，沒有說沒有立場的價值觀，除非是上帝。
《劍橋中國史》到最后還承認義和團運動是因為洋人造孽！導致義和團的運動的根本原因，里邊兒是這樣記載：
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半個世紀的外國人侮辱，深深地傷害了他們的自豪心和自尊心；傲慢的公使，傲慢的領事，和咄咄逼人的傳教士，以及商人，經常使他們想起中國的不幸。
這還不能說明問題嗎，我們為什么在這些問題上，經常要“友邦驚詫”呢？
一個強盜到你家里來，你只要闖到我家里來，你哪怕是西裝革履，你強闖到我家來了，你就是強盜啊！你到我家里來，打、砸、搶，我還不能做出一些過激的舉動？！
而且，你還要說一些酸不溜秋的話，說“你們不是文明古國嗎”？文明古國，就是因為把這個招牌打得太響了，對誰都是謙謙君子！
所以后來，有一句一首歌唱的很好，朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍！干掉你，中國這幾十年，70多年沒有頻繁的戰爭、沒有戰火，原因在哪兒，不考慮考慮嗎？！
中國的戰火從什么時候結束的？從晚清以來，一直到二十世紀四五十年代！這些戰火什么時候結束的，怎么就不懂，怎么就不滿意呢？
——當然，不滿意可能是一種情緒的問題。你可以不滿意，但好歹被講點理吧。
還有人說，洋人傳教士傳授西方的所謂現代文明，到底是不是？他們說，洋人來傳教，純粹是文明的傳播，和政治無關，到底是不是？
第一個來華的傳教士，馬禮遜，1807年就來廣州了。人家說的很清楚，與其說是由于宗教的原因，不如說是由于政治的原因，我們才來中國傳銷的。
你們怎么就那么喜歡給洋人臉上貼金的？洋人唯一比我們好的一點，就是我干了壞事敢承認，我就是干壞事來了！但是我干壞事，我也有我干壞事的理由。
我們他媽的干了好多事，只是為了保護自己！雖然力所不能及，但是你他媽也得抗爭一下吧？！可是，我們連原因都不敢講！為什么呢，難道真的膝蓋骨脊梁骨都沒了嗎？！
隨著鴉片戰爭的結束，中國涌入了大量的外國傳教士。當然，傳教士里邊有好人，我們不否認；但是大部分傳教士是無惡不作，終日忙于走私鴉片，巧取豪奪，充當間諜，收入亡命徒等等。
你以為是干什么呢，真是為了解放你來了？你到底哪來的奴性思維啊，真是要了親命了！
這里邊，有一個著名的叫巨野教案，這個網上的資料很多，還有很多的書里邊，不管中國的外國的，都看看，觀點基本類似。
但是呢，歷史發明家的不敢保證！反正又是中國人，都是因為中國人，所以才引起了洋大人不高興！
傳教士當時干的壞事都有哪些呢，隨便舉舉幾個例子。
1898年3月22日，孔孟子孫17人和山東省舉人103人，向朝廷呈文曰：“正月初一，德人率多數，闖入即墨縣文廟，破壞圣像四體，抉取先賢仲子雙眼，肆意踐踏。”說的是大年初一，洋教士竟然率領一群流氓地痞的教民，搗毀了文廟，摧毀了孔子像！
攤派差役。各教堂儼然以官府自居，“片紙下鄉，中業傾產”，強迫當地百姓為教堂服務，而且是“義務勞動”。而且擅自收稅，肆意掠奪，欺行霸市，放高利貸。
這是他媽的教士嗎？這是把歐洲他媽的，整個的那個賣“贖罪券”的那個年代干的惡心事都搬到中國了，中國人難道不抗爭嗎？！
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我們沒辦法，手里只有鋤頭，只有滿腔的雞血，怎么辦？要不要跟人磕一下？你他媽連死磕都不敢，你他媽叫中國人嗎？！
我現在好奇的就是，靠歷史發明家，把整個義和團運動全部給扭曲過來了，說是中國人的原因，八國聯軍打中國是因為中國干的不對，因為中國把人惹了！
我操，你怎么這么賤呢，這得跪下去還不行，你還得匍匐于別人的腳下，對不對？！這是干什么，竟然把這叫民族主義！看到這，這種民族主義就沒有任何毛病，當然要民族主義了！
說是中國不遵守自由貿易，不遵守國際自由貿易的規則，到底是不是呢？
說是西方人為中國傳來了近代的工業文明，帶來了近代工業；說是西方進行了工業革命，大量的產品無法傾銷，所以就要找新的市場.
請問，你英國人給中國人賣了什么？
在1840年之前，英國人和中國人做貿易，來時是滿船滿船的黃金和白銀，運走的是絲綢、茶葉、陶瓷。然后再來，又是滿船滿船的黃金白銀。——黃金和白銀是工業化的工業產品嗎，扯淡！
長時間的這種貿易，由于中國的貿易順差，也造成了整個西方不斷地在殖民地的進行掠奪。
這個世界就是一個地球村，也不能說西方人掠奪其它地方，和中國人沒關系。中國不是一個產銀大國，因為大量的白銀全部輸入中國，中國當時占有了全世界70%的白銀。
白銀是貨幣啊，西方只能不斷地去掠奪新的殖民地。英國叫什么？叫日不落帝國。他為什么不落啊，沒辦法，得弄銀子啊，跟中國做生意！對，拿銀子做生意。中國人只認銀子，什么都不認，就認白花花的銀子。
那總有個頭兒吧，都日不落了，總有個頭兒吧，做生意不能老賠啊，怎么辦呢，就來鴉片！
有人說鴉片在那時候不是毒品。對不起，鴉片在中國，從明朝就叫毒品了。不能因為你不叫毒品，我們就得聽你的，來進行鴉片貿易吧。
除了鴉片，其實英國搞了很多事，都是釜底抽薪的事。中國不是茶葉賣的好嗎，好吧，茶葉移植到印度（大吉嶺）。但是絲綢，就得在中國的江南，別的地方做不了！
——當然，你可能會說，這不是英國行為，是東印度公司的東西，不是國家行為！
我靠，你還以為呢，在印度，英國搞的就是國家資本主義，這種事政府是干預的。公司在海外的所有行為，只要是英國政府認可的，是可以發合法證書的，有合法當強盜的權利。
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【群友插一段】：
對，老安這個說的非常準確啊，我是搞古玩的，對這一塊兒我還是比較了解的。造成那個貿易逆差的原因，我直接就告訴你們，當時為什么洋人在中國做不了生意。
當時洋人是工業革命以后，他們生產大量的羊毛制品。那個羊毛制品呢，比方說毛毯啊，還有呢子大衣，在中國沒有類似物品，運過來根本就賣不動，沒人要！中國人不用這個東西，中國人喜歡絲綢，輕點。
就是洋人對中國的市場不了解，市場定位不到位，他運過來的東西根本就中國人不買、不要。中國窮人穿棉質土布，貴族穿綾羅綢緞，誰要羊毛呢子？
【安老師繼續】在中國的鴉片貿易，英國是給發證的，當海盜也可以發證，所以很多英國海盜是合法的。
我不是原來講過嗎，就是整個歐洲，他的文明系統是建立在海盜的邏輯上的，或者說強盜的邏輯上的。就是說，所謂的建立在商業文明上的，基本就是扯淡的事兒！
商業交換，交換才能產生商業。那你不產什么，你拿什么交換？
西方是用武力交換你的東西！交換最低的成本，就是我的武力比你強，我直接搶，這是成本最低的交換方式。當碰到抵抗之后，成本增大了，這就坐下來談判，就是這么來的。
——還以為都是謙謙君子，跟你穿著西服打著領帶兒，都是英國紳士跟你來談判的？幼稚！
這里還有個原因。中國是小農經濟，是自給自足的，當時比如說一個村子里，會有一個織布坊，有榨油坊，有磨面房，都有，或者甚至有些人家里就有，對吧。
西方的工業革命，用蒸汽機、紡織機，但它只是提高了工作效率，并沒有提高產品的質量，它的質量并沒有并不比手工紡織的質量高，這是一個原因。
中國當時是自給自足的，你拿來的東西我是不要的，你沒法兒賣給我，而且你就只能賣。
再說，我這兒還有絲綢呢，我家里稍微有點兒錢，我還有絲綢，還有綾羅綢緞，他們都沒見過。
就是因為這個原因，每一次的貿易過來以后都這樣。后來，英國就干脆不拉它的東西，就拉黃金白銀過來直接換。
所以呢，這里要說，由于這種特殊的貿易方式，英國當時造就了一批人。由于和皇室勾結，海盜出身，隨同工業革命，產生了一批資本家。
資本家可不是資產階級，資本家有龐大的一個系統，也是人數眾多。他首先比皇室有錢，皇室是給發證，允許你合法搶劫（腦補英國皇家海軍打架西班牙商船）。
這種合法搶劫持續到美國獨立戰爭的時候都還在用著。到后來，一直到了上個世紀還在用。
強盜文明就是這樣。我們認為是強盜，很丟人；但是你要理解西方人，他就是這么過來的。
早有古希臘的（地中海）強盜，中有（波羅的海）維京強盜，后有殖民地強盜，以拓展殖民地。西方的強盜邏輯，一直支撐著它的整個文化系統。
我們不做道德評判，或者說我們不做價值觀的簡單判斷，就說人家是這樣過來的，我們理解，理解就行；但是我們不認可，因為我們不是這么過來的，我們不是靠搶發家致富的。
他們是靠搶人，發家致富以后，反倒又創造了所謂的現代文明體制，都是邏輯，是很吊詭的。你要用邏輯去解釋很多歷史問題，基本上會碰壁，沒法解釋。
我們看看，世界上所有的國家，在面對敵國入侵的時候所做的表現，義和團你要看一看，他媽是最文明的表現！僅僅自發的抵抗，義和團是最文明的表現！
中國有一句話，叫“不到最后的關頭，從不輕言戰斗”，中國是“以戰止戰”的戰爭文明邏輯，西方是“以戰養戰”的戰爭文明邏輯，這是兩回事。
西方催生了資本家階層，也就是資產階級形成了，資產階級就要求要革命。為什么要求革命？在經濟上有一定的地位之后，在政治上必須有話語權！
這時候，西方社會里面形成了三個階層，一個是封建官僚貴族階層，一個就是貧民階層，另外一個就是資產階級。有新的新興勢力，三權分立就產生了。
——如果當時產生了另外一個階級，也許就是四權分離了！這跟三角形的穩定性，一毛錢關系沒有，也真會牽強附會！
雖然我們從現在的價值觀，或者說我們以現在的結果，用結果主義去判斷義和團，似乎得不償失，那確實。但是呢，你要放在當時的歷史條件下，如果是你，你要怎么辦？
我們談論歷史問題，不能脫離開歷史的背景啊！在那個時代發生的事情，當然不可能發生在現在。
如果說現在有人還要用那種方式，那當然是會被人嘲笑的，而且歷史也不會允許你這樣做！但歷史豈能以某些人的意志為轉移？不可能的！
所以，好玩的就是，關于義和團的認識問題，為什么前后差別這么大，原因特別值得玩味！
當你得到了另外一個和你原來根本不一樣的結論的時候，我們從心理上來說，我們是一種窺私的心理。
跟原來不一樣，我可好不容易找到懟你的的東西了，因為你沒有得出這個結論！其實，這根本就不叫學問，而是扯淡！這就相當于賣菜大媽閑聊，聊家常里短，你一句我一句，還整個臉紅脖子粗。
事實是，由于英國和中國的貿易一直是嚴重的赤字（那不僅僅是英國，整個歐洲都是這么回事兒，嚴重的赤字），就造成了整個英國內部政治勢力的重新調整！
英國必須得調整，否則要跟別人做生意，指望那點兒工業產品，真是不夠！
那陣子，英國還沒有完成工業化，而是正在進行工業化！工業化都知道，是需要大量的資本投入的，但資本一直在外流！白銀一直都外流！
所以，這個歷史階段叫什么，白銀戰爭！有興趣的話，可以買一下這本書看一下，講的特別好玩兒。
今天提到的很多東西，是顛覆你在教科書上學到的。我們雖然有時候會說，教科書好像有些東西怎么怎么，我們已經改變了，就不那么相信教科書了。
這好理解。你要知道，作為一種文化意識形態，在執政黨的手里，他一定要做出政治正確的重新調整，任何朝代、任何國家都是怎么干的。我們就要去看，被遮蔽的那些東西是什么。
不過，再怎么說，教科書也比著網上流傳的那些王八蛋文章強太多了！那些都什么玩意兒啊，叫它雞血帖，都是給面子了。
英國那會兒想的損招兒是什么呢？就是派傳教士！傳教士充當了一個很不光彩的角色：間諜。從明朝就開始就有了，只是沒有記錄，留下名字。
中國是閉關鎖國嗎？你看一看，中國唐代的文學！唐代開放，我們不說，就說清朝。
清朝人，真的是閉關鎖國嗎？在清朝為官的外國人有多少！請問當時，在英國、法國、德國，有沒有中國人在那里當官？沒有吧。
到底誰在閉關，誰在鎖國？怎么張口就來，把這個當成了一種“常識”，變成下一個談話的邏輯前提？！我現在就要懷疑，到底有沒有閉關鎖國。
因為只有在閉關鎖國的這個前提下，后來的說法都成立；那如果說閉關鎖國這個條件都不成立的話，那后面，豈不是就是在講故事嗎？所以呢，看來不是這么回事兒！
中國是因為落后，被人打嗎？不是！真不落后，原因很復雜。
對呀，因為茶葉，因為瓷器，因為絲綢，造成了整個歐洲的白銀大量外流，那這個就要想損招了。
英國人把茶葉移植到印度！
不知還有印象沒有，我們上初中學歷史、學地理的時候，說印度是全世界最大的茶葉產地。現在不是了，現在中國茶葉量又又變成世界第一。
當初印度是沒有茶葉的，哪兒來的？中國的呀！
那陣子說白了，有幾項都是中國的！陶瓷就是瓷器的技術，據說是被日本人偷走了！必須得偷你的，我就要釜底抽薪，你們國家最致命的東西就要偷。
那有人說，絲綢為什么不偷？對不起，絲綢他媽的偷過去沒用，因為蠶桑技術。
蠶桑技術除了在東亞這片大陸上能成功以外，其他大陸從沒有成功過！你以為他們沒偷過嗎，從唐代的時候就已經偷了，文成公主入藏的時候就帶了，蠶繭和桑樹籽，但過去不長！
當時阿拉伯人也種桑樹，只結桑葚吃；蠶吃了桑葉以后吐出來的絲，跟蜘蛛網一樣的，就那么奇怪（伊朗手織地毯）！
所以，絲綢的技術一直在中國，但是瓷器的，還包括另外一個造紙的技術，都流失了。
英國人在印度搞了大量的茶葉種植后，那中國就沒有茶葉貿易了，人家直接從印度拿茶葉走人。跟中國呢，用武力強行貿易鴉片。
鴉片是一種毒品，毒害全民。你看那個記載，為什么林則徐要戒煙，都抽大煙了，廣州的大煙館遍地都是，還打什么仗？所以林則徐講得很清楚，禁煙就是圖存亡的一個事。
義和團的原因我們也很清楚，它的整個過程就是正義的！
當然，你說抗爭的時候有沒有很血腥的部分，有，我們不否認。就單個事件來說，也有很多很慘絕人寰的事。但是整個事件，我們拿來總體分析，沒有問題。
你總不能說抗日戰爭，說全世界抗擊法西斯戰爭贏了；然后我們去怪罪美國人，把人家東京給炸了，把廣島、長崎用原子彈炸了，太他媽沒人性了！可不是嗎，為什么邏輯都要雙重標準呢？！
關于教科書的事，我也來吐一下槽。
我們的歷史教科書，不是當局編的，不是當局才改編；這改編早了，整個從民國之后，就開始逐步的在改編了，在改編中國的歷史。
為什么要改變中國的歷史？因為從民國開始，我們就認為自己很落后。
我們認為自己從根兒上是落后的，語言落后，文化落后，制度落后，科技落后，甚至我們甚至都懷疑人種的落后，就已經落后到底了！徹底說白了，就是被洋人打得徹底跪下去了！
所以在這個時候，就引入了西方的整個歷史線條，歷史發展的邏輯重新改變了，也就重新改造了我們的歷史。
雖然所有的歷史也是史實，但是經過重新編輯，你就會發現，我們都得承認中國是落后，然后挨打，所以我們要發奮圖強。但是，到底是不是這么回事呢？
我們不是因為落后才挨打，我們是因為長達不是幾百年的貿易順差，可以說是長達一兩千年的貿易順差！你什么時候見中國人虧過錢？
什么時候虧錢？就1840年之后，中國外貿終于出現了逆差！
完了，逆差過多，就會引起紛爭；是中國的順差過多，那當然人家就有意見。這就和現在中國與美國的關系到底是一樣的。
我們看中美的貿易之爭，先不要去站隊。你如果說要站隊，這個問題就沒法談了。我們先不站隊，我們先看問題在哪：中國貿易順差太大了！
大本身就是一種不太合理，但是呢，美國采取的也是不合理的手段！它采取的，恰恰是它所宣揚的手段的對立面兒的手段！那我們就說你這叫“雙標”：你說別人是這一套，你說自己是另外一套！
所以美國的政策，你看就是閉關鎖國，什么東西都是別人的不對，不從自己身上找原因。
如果說閉關鎖國，你看看日本，明治維新之前的日本閉關鎖國是什么樣子，跟大清朝沒法比！
大清朝是閉關鎖國嗎？我們老記著一句話，我們的落后是因為我們閉關鎖國，這好像都挺有邏輯的，但是它沒發生啊！
你為什么一定要把一個理論上很自圓其說的邏輯，硬套在歷史上呢？——我要說一句話，歷史的邏輯不等于邏輯的歷史。
看問題不要著急先做價值觀的判斷，或者說以自己已有的價值判斷，去衡量發生過的事情，或即將發生的事情，這個就已經自己把自己的眼睛擋住了，問題就沒法談了。
大家都有不同的價值觀，那放到一起干嘛？吵架，嚴重點兒就罵架，還有什么意義？那就不是聊問題了！互相懟，有什么好的，互通有無難道不好嗎？
我們經常說有一個問題，就是價值觀，意識形態，信仰，政治正確，等等，就是老用這個詞兒的時候，有沒有想過這些詞到底是什么意思，搞清楚沒？
價值觀是什么？我們判斷事情的一個標準，是不是這么回事兒？！意識形態是什么呢？這種標準就是我們這種價值觀判斷的標準，它就變成一種我要堅持的政治正確了！當我要把它當成政治正確堅持的時候，它就是意識形態了。
所以意識形態是什么，就是堅持一定的政治正確，形成自己判斷事物的標準，就叫價值觀；這種價值觀走向絕對的層面，就是走到絕對排它的層面，那就叫一神教的宗教信仰了。
這中間的關系，就是這么回事。老用這些詞兒，最好把這些詞兒搞明白一點，搞清楚它們之間的關系。不然老蹦詞兒，嚇不到別人，只能把自己搞暈。
那關于意識形態這個事兒，都是政治層面的嗎？不對，意識形態，每個人都有意識形態，我有政治的意識形態，有文化的意識形態，也有道德的意識形態，很正常。
這種意識形態的背后，有各種各樣的原因：有經濟的原因，有政治的原因，有歷史的原因，有文化的原因，還有種族的原因。
你堅持的意識形態，它一定是有立場的。你不要以為你是超立場，超立場的是誰？好像世界上連嫦娥都不算沒有立場，好歹再怎么說她也得為廣寒宮說話呀。
所以我們在談問題的時候，先不要把價值觀判斷作為前提。
也就是說，我們不以意識形態作為判斷標準，因為問題我們還沒有談呢，我們先把問題就發生的問題的若干事件，它的組成部分之間的邏輯關系搞清楚之后，我們再來做價值觀的判斷。
應該是這么樣才對吧。否則的話，大家都拿意識形態在那兒說事兒，那有什么好說的呢，打就是了。
西方對東方的這個文明，自古以來是忌憚的。
忌憚在哪兒呢？忌憚在它自己要發展起來的時候，突然發現這個地方跟一個無底洞一樣的；白銀，就是自己國家產生的白銀，永遠都會被中國這個奇怪的國家全部給吸走，這很可怕的事情。
于是呢，從那個時候開始，整個西方要為自己的這種強盜邏輯，做出政治正確的解釋，所以也就形成了一系列的開始“黑中國”歷史的一個過程。
所以很奇怪，在西方啟蒙時代之前，西方對東方的文明的，簡直是崇拜的五體投地；突然經過啟蒙時代之后，經過谷底時代之后，東方變成一個野蠻落后的文明了！
哇塞，這一個天上、一個地下是怎么來的？
你要知道中間的邏輯關系，它是怎么產生的！它必須得從這個層面來論述，你是腐朽的，你是落后的，你是野蠻的。
這種事情我們都經歷過。我們大陸跟臺灣關系緊張的時候，臺灣不是說大陸是18層地獄嗎？大陸也說臺灣是民不聊生！
不要信這些問題嘛。那是在特殊的年代、特殊的歷史條件下，產生的一種社會現象。非要把那個當成事實，何必呢？
這個時代已經過去了，你們若是還操著這種觀點，或者用這種時代發生的事情，來作為觀點的論據的話，那你只有穿越回去了！——真的要去青島找嶗山道士好好學學。
拿破侖說過一句話，說的難道都忘了嗎？拿破侖說，中國是一頭睡獅，曾經很多電影、很多文學作品引用。
拿破侖的這個話，對提高我們的民族自豪感很有用。但你別忘了，拿破侖還有緊跟著這句話，人家下半截兒這樣說的，千萬別讓這頭睡獅醒來！
千萬別讓他醒來，明白不！鴉片，精神鴉片糊涂著你，你們就抽著大煙吧，抽著鴉片吧，想那么多干嘛？！因為這頭睡獅醒來，太可怕了！
現在可怕不可怕，我反正不知道。以前見了中國，都是瞧不起的；現在見了中國都罵，你想是什么原因呢，呵呵。
我們從西方人的觀點來看這個問題，他必須得黑，他必須得這么干。否則的話，你想一想，他賺的錢都給中國人拿走了，不剩下什么了，什么都沒有了，這個就什么都不存在！
怎么辦？那我就要為我的強盜行徑，做出政治正確的解釋！我不但要從文化上做背書，而且要從歷史上做背書，從所有的理論上要做背書，就這么來了，就是這么回事兒。
你是個中國人，當然要站在中國人的立場說話，你站在洋人的立場上，我有生石灰，要不要，先漂白再說。
你站在中國人的立場上，我們說自己的，對與錯都沒有什么毛病，對了就對了，錯了就錯了；而不是因為別人，人家打你一個嘴巴子是因為什么，因為你臉長得胖，所以你就趕緊去減肥！
你說你賤到骨頭里面都不值，你還要見到祖宗這個層面，所以很多人這個開始黑自己的文化，黑自己的祖宗。哎呀，真是，全世界找不到一批像中國人這樣啊！
錯了，有有有，有法國，當時英法之爭的時候，法國挺背的，跟英國爭了他媽的一輩子，從來沒贏過！英國也是這么回事兒，黑法國，法國也有一批這樣的人。
至于說美國嚇尿了，說美國毛骨悚然了，你信那些話嗎？
媒體的宣傳，你要知道是照顧大多數人的心理的。說美國人嚇尿了，在中國人至少有一半人是心里開心的，對不對？！
你想想，托克維爾都說過，大部分人的利益就是正義！雖然真理掌握在少數人手里，但那是真理的層面；在治國的層面，你試試？所以說，不讀書就會損智，還愛瞎說丟人。
大家都邏輯清晰，歷史發明家就死無葬身之地。
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