世界大勢的認知分歧！
來源微信公眾號ID：sunxiliang2016
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自2008年以來，國內紅色寫手制造了兩波“資本主義即將滅亡”的浪潮：一波是美國爆發金融危機，進而觸發西方共同的經濟危機；一波是新冠病毒全球大傳播導致全球經濟斷崖式下滑，尤其是危機背景下美國離奇大選觸發了霸權資本主義動蕩。
這兩波判斷的錯誤之處都在于“我們是幸運者和引領者”。
經濟和金融危機非但沒有觸發資本危機，而且讓它實現了更快發展，人類對資本的依賴度正變得越來越高。病毒的大傳播除了死亡之外，最大的效應仍然是資本影響力被放大，大選觸發的美國動亂將資本的無限力量推向了令人震驚的階段性頂峰。
必須認識到，世界各國在抗疫效果上的巨大差別，并不是體現在福利和科技層面，而是集中于“人的控制”層面，抗疫效果好的國家，贏就贏在人的服從意識特別強，而歐美國家輸就輸在人的自由主義泛濫上面。控制病毒，關鍵在于控制人的活動，這里面包含著制度在某一方面上的優越性。但是，絕對不能把控制人的超強能力視為主義的優越性表現，控制人肯定不是馬克思主義偉大之證明。
現實的、真實的世界大勢是什么？
有關這一問題的爭論，已經不是純理論研究，無關馬克思主義學說的對與錯，是真實社會動態的描述。要客觀準確地判斷大勢，必須堅持兩個前提：其一，理想主義追求與現實主義潮流不能混為一談，為理想而斗爭的過程不代表有成功可見的結果；其二，研究世界發展趨勢，必須基于全人類，不能孤立地研究一國國情并從中抽取結論。
鑒于認識問題的出發點和判斷力不一樣，筆者跟很多紅色戰士在對世界大勢的判斷上面存在嚴重分歧，主要表現為對主義的發展趨勢有不同看法，即使在世界經濟金融危機爆發以后，即使在新世紀最嚴重的疫情危機爆發以后，即使美國發生了選舉動亂之后，本人仍不改變立場。
★資本主義將出現階段性高潮
1917年，俄國十月革命的勝利，第一次把馬克思主義從理論推向現實，它不只是一國革命，它具有國際性，它實現了把資本主義舊世界轉向為社會主義新世界。1991年，“華沙組織”解體，這是冷戰結束的最重要標志，或者說西方戰勝東方的階段性成果，西風不只是壓倒東風，是直接吹滅一種主義，這個主義“何時能集體站起來？”將是百年事件。
現代資本主義政治史上，還沒有出現過一次資本直接對一國總統禁言的事例，但今年出現了，并且出現在世界唯一霸主美國。另一個方面，百度，莆田系，阿里，騰訊，螞蟻，拼多多，唯品會，抖音，等等，雖然不敢像推特、臉書那樣膽肥，但它們的真實操控效果并無兩樣。
資本的超級力量是不是中美兩大國特殊現象？當然不是，絕對不是。
不妨來看一下資本主義關鍵詞：資本，私有化。
只要滿足資本主導和私有化主體兩個條件，這個國家就是資本主義國家，國家間其它要素的些微區別不改變制度性質，德國、法國和美國都是資本主義國家，但它們之間也有相當多的內在區別。
綜觀世界，我們還可以觀察并得出以下結論：
世界范圍內，沒有一位資深經濟學家不是以資本主義經濟理論統帥自己。這意味著什么？意味著幾乎所有國家的經濟政策形成過程都是西方經濟學的運用過程，盡管在個別國家有意或無意將西方經濟學進行土特產化，但并不改變經濟學說的基本原理。
世界范圍內，沒有一位對政治有雄心壯志的舵手不熱愛資本。特朗普任期末的悲慘，不代表特朗普脫離了資本陣營，所有的現象，都是資本陣營內部矛盾的公開化，是政治與資本的內調機制出現了階段性問題。美國局部的暴力革命，我的定性是文化革命中夾雜的暴力，不是社會主義革命，不是工農階級顏色革命。從美國擴展到全球，幾乎所有國家的引領者都是通過引入資本或輸出資本來展示自己的領導力。
世界范圍內，沒有一個國家不試圖與資本主義集團接軌。“國際標準”不僅僅是技術名詞，更是政治名詞，政治上的統治力決定了技術標準的發言權，而國際政治統治力的支撐力量又是資本。也就是說，所謂的國際標準，就是資本標準，其它所有標準都由它推動并為它服務。所謂國際接軌，就是與資本接軌。
資本對人類全要素的統治力，可以簡稱為“資本獨裁”，過程是溫柔的，它更善于且易于扮演慈善的主導者，結果是殘酷的，資本可以制造出摧毀一切的武器，也可以制造毀滅人類的超級戰爭。
“資本主義到底何時滅亡？”的問題將變得越來越模糊，資本推動的科技進步將成為延續資本主義壽命的重要生命源泉，它的最大作用是幫助解決人類對物質不斷上升的需要所引起的社會矛盾，因物質不足引起的斗爭會表現為相對緩和。資本主義的蠶食力在不斷增強，沒有絲毫減弱，當把最后兩小點微光吞沒后，便實現了它的第一次制度全覆蓋，也即達到了它的第一次頂峰。
★理性面對社會主義曲折性
社會主義正走向一種制度理想，而非國際性現象。
馬克思、恩格斯和其他所有理論家的研究成果都誕生于他們所處的時代，社會主義曾經的世界性實踐證明了理論的正確性，社會主義世界性低潮的出現又證明了理論需要反復驗證的必要性，社會主義的反復就是事物曲折性的體現。
討論社會主義，重要的不是修飾詞，而是關鍵詞：公有制，工農聯盟，消滅剝削。
脫離公有制主體談社會主義，那是唯心主義。主體，既是總體概念，更是絕對數量概念，不只是局部點綴的概念。主體公有制，就是指生產資料公有制和經濟成分公有制占據絕大多數。沒有公有制的絕大多數，那就不是社會主義。比如，英國、法國、日本，等國也有國企，但并不表明這些國家是社會主義國家，比它們多一點國企的國家，也不一定就是社會主義國家，多一點，少一點，不是區分線，不越過“主體公有”，就不是社會主義。
社會主義之所以比資本主義更先進，其根本原因就是解放了占人口多數的工農階級，使其不再受到資本的剝削和壓迫，包含知識分子在內的工農聯盟如果能穩固地站在領導階級平臺，社會主義國家的性質才能得以保證。
社會主義必須以減少剝削至消滅剝削為目標。如果資本繼續在全社會、全要素范圍內剝削工農階級，那就不能稱之為社會主義，私有制成分占比越大，剝削現象就越普遍，私有制成分壟斷力越強，剝削深度就越明顯。
社會主義必須以降低兩極分化直至消滅兩極分化為目標。社會主義，不是平均主義，但必須盡可能追求相對平均。兩極分化，可能會在社會主義某個階段出現，但如果兩極分化不斷擴大，那就不是社會主義。社會分配相對平均，是基于社會主義發展過程中生產力與生產關系相適應的需要，不是社會主義的終極需要。
堅守世界性制度信仰和政治信仰，必須緊緊牢記無產階級革命任務和目標，脫離三大關鍵詞談信仰，必然是“煮沙成飯，空中筑樓”的結果。亞洲，美洲，仍然在局部區域擁有一些微弱之光，它在宣示一個未死的主義。不過，這兩束微光被西風吹滅也只是時間問題，結果是單向的。
世界范圍內，社會主義理論家和實踐家將出現中長期真空。當前，世界各國仍然有相當多的官方和民間理論研究者，官方研究者實際上是馬克主義的修正家，民間研究者一部分是從理想主義出發將馬克思主義推向前進，一部分是假借或扭曲馬克思主義，試圖建立自己的所謂學說。能夠把馬克思主義理論和實踐有效結合起來的研究者已經消亡并將中長期陷入真空帶。
★資本主義民主繼續迷惑世界
特朗普在任期的最后階段被奪權，有人說是選舉尾聲的正常現象，更多人看到了“實質政變”的美國丑惡。是誰主導了這一過程？從背后原因看，當然是資本。但從形式上看，則是國會。這是資本主義國會民主制度對全世界的一次民主公開課，它用最虛偽的手段制造了最可恥的權力斗爭，并且讓世界感受到了美國民主仍然處于公開透明的法律程序之下。
科技由資本推動，科技再為資本民主服務。選票民主過去曾被瘋狂崇拜，因為它可以滿足片刻的心理安慰。但隨著科技的發展，選票民主，政治民主，生活民主，都漸漸成為資本科技產品的生成物，“民意”可以通過一定的算法實現各種需要，傳播面和影響力都遠遠強于傳統民主。資本的世界化，意味著資本主義民主形式的世界化。
人民是歷史發展的動力。但“人民”是泛指還是有善惡性？筆者更傾向于人的善惡決定了歷史，且惡德對人類造成的影響更大。無私、寬厚和博愛都是追求，但殘酷、慳吝和虛榮更大程度上創造和發展了人類，惡德控制人類的范圍和時空更廣。為什么要軍隊？為什么要資本？為什么要私人競爭？說到底都是為了維護少數人的“缺德”，這些“惡行”，本來可能會消滅人類，但因為自身的需要，卻創造出意想不到的所謂文明。
★底層對資本的崇拜正穩步上升
社會主義，要求科學生產、科學分配和科學消費，生產資料公有的前提下，并不需要人人都有投資的理念。資本主義，追求利潤最大化，突出私人之間的實質差距，投資不只是實體行為，也是個人行為，最終成為挑動所有人欲望膨脹的行為。全人類熱衷于投資回報的行為，說明底層人崇拜資本的情緒正在上升，因為底層人始終占據著多數。
底層人，如果沒有中上層的引領者，他們就是一盤散沙，革命依賴底層，但底層多數人缺乏認識革命本質的能力，當資本駕馭科技的能力越強時，底層革命成功的可能性也在減小。
美國是一個典型性武裝型國家，民間的槍支擁有量居世界之首。即使如此，美國底層也難以自動自發地實現革命顛覆。槍支威力大小不在于子彈的爆炸當量，而在于指揮子彈的革命領導能否找準子彈要對準的頭顱。
世界的現實是什么？是絕大多數底層人正越來越多地崇拜資本，自馬克思主義誕生以來，人類整體在任何時候都沒有現在這樣集體性渴望資本。整個世界，底層人已經慢慢失去對社會主義影子的記憶，星星之火雖然存在，能看懂的不多，很在意的也不多，亞洲和美洲的兩束社會主義微光不得不在狂風中求生。
底層人，只要還有當暴發戶的幻想，就不可能對資本產生絕望。
★為什么要強調社會主義前途光明？
考察國際大勢，是一種現實需要，并不是對人類長期發展規律的武斷。盡管社會主義在全球面臨曲折性，但它的遠期前途仍然光明。可以從兩個方面思考：社會主義制度設計是科學的、和諧的、前瞻性的；前途是不確定表述，五十年，一百年，五百年，都是前途中的可能節點。
不得不承認，放眼世界，最大多數人都抱有現實思維——生活能進步就好，管它什么主義。換個說法，只要世界能保持可以接受的物質滿足，或者說只要不發生顛覆性倒退，“管它什么主義”可能將成為人類中長期普遍接受的主流主義觀。
從外面看，“馬恩列斯”在未來幾十上百年內幾乎不可能再現。
從內部看，毛主席這樣的歷史人物五百年內可能都不會再現。
沒有世界級制度導師，就不可能出現世界級巨變。基于這個前提，世界社會主義的前途將在相當長時間內表現為一種理想，而非一種現實。對于世界社會主義信仰者而言，這一生，你可能留下的不是遺憾，而是遺恨。
質變點在哪里？人類歷史最殘酷的戰爭將是大勢質變新起點。
沒有全球戰爭，就沒有社會主義復興，不可能出現和平性制度巨變。
在惡德主導人類史的進程中，報復始終是人類精神的最古老的情欲之一，阿富汗曾經就有一句諺語：復仇雖至百齡，乳齒仍存。自從私有財產制度建立起來以后，流血或死亡就不用對等報復，它可以用財產來折價報復，也可以依賴科技優勢實現單邊報復。
坦白講：我只能算是理想主義者，并不是超脫現實的革命實踐者。
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