?抗疫啟示錄 | “陽光是最好的消毒劑”！
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鐘南山院士曾經說過：“疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你，你的生活出了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會走掉。”
社會，亦如此。
新冠病毒席卷九州，覆蓋各級群體，幾乎凍結社會體系，人人深受其害。如鐘南山所言，疾病是生命最好的朋友，那么這次疫情是社會最好的檢測盒。它告訴我們哪里存在問題。
本文為《瘟疫的代價與啟蒙》接續篇，探討市場經濟的國家治理問題。
01
病毒是最好的檢測盒
這次疫情暴露了不少問題，比如疫情信息預警滯后，公共反饋機制遲鈍，武漢收治病人不及時，湖北醫療物資緊缺，慈善物資配給問題，地方粗暴執法侵犯民權，等等。
這些問題引發了激烈的爭論，形成了一些零碎的思潮，如司法啟蒙、市場啟蒙、科學啟蒙（詳見《瘟疫的代價與啟蒙》）。
縱然多數思考，對當下的抗疫沒有太多直接的幫助，但是，這些是這個民族、當下國人不可多得的自省成果。
這些問題，根本上是什么問題？
若用一個詞概括，我想是：市場經濟國家的治理問題。
比如，疫情暴露初期，沒有發布預警信息，甚至刻意遮蔽信息，導致市場沒有捕捉到疫情信息，沒能擴大口罩、防護服等醫療物資的生產與供給，最終引發全國乃至全球防護物資緊缺。
這是忽略了信息對市場反饋的重要性，人為因素導致市場失靈。
發達的市場經濟、發達的科學技術，定然以發達的思想市場為前提。如果信息不充分流動，市場如何反應？如何根據疫情信息安排生產、增加供給？如果信息不充分流動，科技如何創新，醫療技術如何進步以抗擊病毒？
又如，疫情始于武漢一個城市，原本相對容易控制，但因信息未公開、錯過了防控窗口期，病毒跟隨著列車、游輪、飛機、物流、人流蔓延到全國各地及眾多國家。
這是忽略了市場時代病毒的傳播路徑及速度，公共衛生制度存在缺陷。
隨著私人用品增加，公共用品也必須隨之跟進。與發達市場相匹配的是充足的公共用品及高效的公共服務，包括公共衛生、司法安全、基礎設施、基礎教育等等。
再如，武漢及多地封城后，市場被阻斷，整個城市的醫療及生活物資配給只能交給政府，但舉國之力馳援湖北，再加上紅會救援，物資緊缺問題依然令國人揪心。
這是忽略了市場時代資源配置的復雜性，非“有形之手”能夠駕馭的。
在市場時代，病毒與物流、人流、商品流快速流動，管控太死了復工復產困難，進而導致抗疫物資緊缺；若放得太寬，又可能導致病毒大范圍傳播，帶來更大的危害。單靠政府如何駕馭如今如此之復雜的市場網絡？
再如，封城封路封村封樓時，基層壓力巨大，一些地方粗暴執法、侵犯民權，令人人不適、氣憤，仿佛歷史重現。
這是忽略了公權力的邊界，保障民權是當今社會的根基。
還如，各地陷入疫情防控與復工復產的兩難之地，企業復產受阻，營收下降，債務增加，風險堆積，工人收入下降，可能被降薪和解雇；同時，物價較大幅度上漲。
這是忽略了過去這些年經濟泡沫的風險，尤其是民營企業的脆弱性。
疫情演化為黑天鵝事件，經濟恢復困難，不少企業扛不住，要裁員、倒閉，為什么企業的韌勁那么差？是不是之前泡沫堆積太多、債務過高、風險太大？是不是中小企業融資成本太高、制度成本太高？
過去四十年，我們忙著發展經濟，但是忽略了一個關鍵性問題：如何治理一個市場經濟國家。
武漢作為一個千萬人口級別的城市，應該配備怎樣的公共衛生體系；疫情最開始出現后，如何讓信息自由流動，讓市場發揮作用的同時，政府如何啟動預警系統及高效防控。
西方發展了幾百年的市場經濟，已經形成了一套與之相適應的國家治理模式。經濟學家道格拉斯·諾斯將農耕時代的治理模式解釋為自然國，將市場時代的治理模式解釋為法治國。
在這個問題上，當今國人容易陷入意識形態的爭論。跳出所謂的西方模式及意識形態，我們從科學的角度看，市場經濟的國家治理模式是一套怎樣的治理模式。
市場經濟中，大多數人以交易為生，今天的中國幾乎所有人都無法離開市場而生存。
交易費用越低，交易市場越發達，財富越多，經濟越好。這顯然是毋庸置疑的。
交易離不開幾個條件：一是信息自由流通，二是產權個體所有，三是法律保護個體。
只有相對充分的信息，你才能做出購買、生產及銷售的決策，否則市場會因交易費用奇高而終止、消失。
所以，要發展市場經濟，不能抑制信息的自由流通，不能打擊個體的思想創造，不能壟斷信息的供給。
如果沒有產權，我們拿什么與對方交易，這是市場交易最為基本的前提。很多人強調保護民權的重要性，個人的生命權、土地產權、財產私有權、勞動所得權，都是個體的基本權利。有了這些權利，才有交易的可能。
交易過程不能強買強賣、欺行霸市，都必須遵循價高者得的交易規則。這時，需要法律來維護市場交易的公平性。
以上，我們可以簡單地概括，一個基于市場經濟的國家治理模式，定然是保護個體權利、保障信息流通以及公平的司法體系。這套體系的目標應該是，降低市場交易費用，增進社會福利。
市場是一個自然秩序，一個沒有中央計劃主體的自然秩序，是一個人財物高速流動、自由支配、網絡密布的自然秩序。任何個人、任何政府及組織都沒有能力取代市場，合理安排所有的物質生產及分配，滿足個體形形色色的多樣性需求。
市場經濟的發展模式是“大市場、大社會、高效政府”。
市場時代的問題，大市場起主導作用，大社會與高效政府輔助市場。即使國家戰爭，打的也是經濟戰、科技戰。
市場時代的瘟疫，主要交給大市場去解決，大社會與高效政府輔助市場。經濟學家張五常說：“抗病毒北京要協助市場。”
在市場時代，人口集中于城市，工業的城市人口遠多于農業時代的城市，病毒的傳播力度及速度要強得多。這次，病毒跟隨著物流、人流快速四散，波及全球。
如今中國經濟體量是非典時的7倍，流動人口規模是非典時的6倍。政府的力量，已無力駕馭這個龐大經濟體。
這次疫情，暴露出的各種漏洞，陷入兩難及患得患失的問題，其實是政府取代龐大的市場經濟體的結果。
我們只能將抗疫的主導權交給市場，政府試圖恢復經濟，希望開動市場的力量馳援湖北。
我的意思是，最開始就需要交給市場，讓市場發揮作用，而不是現在交給市場。我真正表達的意思是，充分發展市場經濟與科技，讓市場與技術戰勝病毒。
憑什么相信市場可戰勝病毒？
抗擊病毒是一個邊際賽跑問題。本質上是一個經濟學問題。市場創造問題、擴散病毒的同時，也在利用其生產效率、技術進步抗擊病毒。
如當病毒信息出現后，市場獲取信息，企業加工生產更多口罩，更好地隔離病毒；企業研發、生產檢測盒，更快地確診，降低傳染率；企業研究治療方案，研發藥物及疫苗。
容易犯的錯誤是，平時人為提高交易費用，市場發展不充分，醫療技術進步緩慢，疫情來襲，市場和企業無擔當，因此不信任市場。
亦或，疫情來襲，信息封鎖，市場失靈，市場管理不力，市場違法行為眾多，政府主動接管。最后，宣布偉大勝利后，人們更加不信任市場。
所以，讓市場在瘟疫戰爭中發揮作用，并非否定政府的作用。相反，政府應當更加高效、有為，建立一套基于市場經濟的國家治理模式：
構建公平的法治體系，努力降低交易費用，讓信息自由暢通，讓資源充分流動，加大教育投入，支持科技創新，加大公共用品投入，提高執政效率。
02
陽光是最好的消毒劑
怎么建立一個基于市場經濟的國家治理模式？
一切始于信息流通。
美國著名大法官路易斯·布蘭代斯曾說過一句很經典的話:“陽光是最好的消毒劑，燈光是最有效的警察。”
“陽光”為何是最好的消毒劑，這里有幾個例子：
一是穩健醫療。
在疫情信息公開之前，這家公司宣布停止休假，全力趕工生產N95口罩、外科口罩和護理口罩。
從2019年12月20日到2020年1月26日，穩健醫療共向社會供應了1.089億只口罩、11.47萬件防護服（可能還有部分存貨）。
穩健醫療，或提前獲知了疫情信息。
若最開始疫情信息及時公開，中國口罩及醫療生產企業像穩健醫療一樣，增加產能，停止休假，趕工生產，相信口罩、防護服等關鍵防護物資可以得到很大緩解。
中國是世界口罩生產第一大國，最大產能每天超過2000萬只。若按日產2000萬只的產能計算，在疫情信息披露前的黃金一個月，企業可向市場供應6億只口罩，這還不包括增加產能及增加進口量。
二是武漢華大花園。
這個小區1766戶，無一感染、無一疑似（截止到2月9日）。
在疫情信息公開的1月20日，這個小區行動迅速，物業對小區公共區域開展消殺工作；聯系華中師大校醫給小區住戶發放中藥、口罩和消毒藥水；把米面油和菜送到小區住戶家門口；呼吁住戶不出門。
當然，這個幸運的小區或許有些偶然因素。但是，我這里強調的是，信息如果公開流動，“大社會”便會發揮作用。
大市場，定然催生大社會。美國、歐洲等都有著龐大的社會體系，如眾多社區、公益組織、科研機構、國際組織等。
中國的社區其實就是社會組織的一種形式。如果疫情信息流動，全國各社區可按照本社區的情況，如是否靠近疫區、是否有武漢居住及旅行史、感染人數等，盡早采取措施、盡早隔離。這樣全國各社區就不需要等到疫情已爆發，實施一刀切式的統一封閉式管理。
三是李文亮。
李文亮在同學群發布疫情信息，同學群屬于一個“小社會”。雖然他沒有廣而告之，但至少能夠促使這個小社會加強防范。
包括李文亮在內的八名醫護人員早期發布的信息，基本都在武漢大學臨床04級群、協和紅會神內、腫瘤中心三個醫務工作者交流群。
如果疫情信息在醫務群里傳播，那么勢必會促使醫院及醫務人員提高防范，避免醫院內部集中感染。
疾控中心發布的信息顯示：截至2月11日，共有3019名醫務人員被感染，其中5人死亡。實在令人痛心。
所以，在疫情面前，信息就是生命。
信息，一是個人產權，二是市場交易的條件，三是法治國家的基礎。
可以這么說，先有思想市場，后有市場經濟。市場經濟、近代科學、現代國家始于宗教改革，宗教改革開啟思想市場，促進信息流通，然后才有文藝復興、啟蒙運動以及科學興起。所以，只要讓陽光普照大地，萬物自然蘇醒，進而催生一個自由流通的自然秩序。
這次疫情，給國人一個深刻的啟示：信息的公開和流動，何其重要。
但是，這里存在一個爭議，信息公開到底歸屬個人，還是政府？
有人認為，信息公開，尤其是疫情信息公開，必須由政府掌控，否則謠言遍地，引發恐慌。
反對者則認為，信息的產生、公開及流動，都應該由個人掌握。
疫情期間，經濟學家斯蒂格利茨一篇近兩萬字的長文《自由、知情權和公共話語：透明化在公共生活中的作用》被廣泛流傳。這篇文章是斯蒂格利茨1999年在牛津大學發表的重要報告。
斯蒂格利茨是信息經濟學的集大成者，強調信息公開的重要性。他在文中認為：“透明度的提高是良好治理的核心要義……保密文化好像病毒”。
斯蒂格利茨認為，即使政府搜集的信息，信息產權也歸屬公眾所有。因為政府搜集信息的成本是公眾支付的，類似于政府采購辦公桌椅。
信息不完全可能招致委托代理問題。斯蒂格利茨將政府官員類比為公司管理者，公眾類比為小股東。事實上，公司管理者掌握的經營信息遠遠甚于小股東，如果他們刻意隱瞞信息，則容易侵害小股東的利益。所以，上市公司被要求及時向市場公開信息。
當然，信息公開的反對者常以謠言為理由。所謂“謠言止于智者”，他們認為應該將信息發布權交給“智者”。
這里面存在一個關鍵問題，那就是將人劃分為智者與愚者。愚者容易造謠生事、傳謠擾亂，案例似乎比比皆是。
但是，愚者因何而愚？
美國漢學家孔飛力在《叫魂》一書中講述了一個“盛世妖術”的故事：
1768年，清乾隆三十三年，一股“妖風”從大清帝國最富庶的江南突然席卷大半個中國。
各地傳言有妖術師夜間“叫魂”，通過人的發辮、衣物、姓名來盜取人的靈魂，殺人以無形。
整個帝國惶恐不已，老百姓嚇得魂飛魄散，各尋對抗妖術以保小命；官員疲于奔命，緝拿頻頻作案的“妖人”；就連乾隆皇帝也寢食不安，調派官員快速破案，以平復民心，揪出背后的陰謀。
今天看來，這故事實為可笑，帝國百姓被無中生有的“妖術”愚弄。但百姓的愚昧，不也正是帝國壟斷信息的結果嗎？
事實上，謠言并非至于智者，因為我們一無法保證“智者”主動造謠、壟斷信息；二其實人人都不是什么智者。
人類歷史上出現的絕大多數信息，都是“謠言”、偏見、虛假以及不實的信息。在這個問題上，英國經濟學家斯圖亞特·穆勒（又譯密爾）在其著名的《論自由》中說的很清楚。
他說：“對于任何不能一見即明的事物，一百個人中倒有九十九個完全不能予以辨別判斷，而只有一人能之，且僅有的這一人，其判斷能力也只是相對比較而言的；還有，歷史上大多數盛名之士所持的諸多意見現在被知悉為錯誤，他們曾做過或贊成的很多事情現在也已經沒人會認為正當。”
事實上，沒有人能夠掌握絕對真理，很少能夠第一時間發現真相。強如牛頓的經典力學，也遭遇量子力學的挑戰。
再如，最初八名醫務人員發出的疫情信息，如“華南水果海鮮市場確診了7例SARS”，確實不太準確，甚至失實。
但是，失實的信息，也應該受到法律的保護。因為沒有人能夠保證信息的絕對準確、正確，每個人只能根據自己掌握的有限信息，做出有限的判斷。
所幸的是，信息市場是一個競爭性市場，信息發出后，哪怕是失實的信息，“競爭者”便馬上會跟進，在公開、懷疑、爭論、調查、研究中，真相逐漸浮出水面。
如“確診或疑似SARS病例”的信息出現后，立即會引起媒體、公眾、醫院、專家及政府的關注、跟進。隨著各種力量的深度介入，疾控中心派專家組前往調查，可以最快速度地排除“SARS”，最快速地確診“新冠肺炎”，并告知公眾。
即使疫情期間，也有各種“謠言”，當媒體力量相繼介入后，謠言一一被擊破。
信息市場與商品市場一個重要的區別是，信息不是一個靜態的產品，而是一個在競爭中不斷迭代、更新的產品。我們可以對各類商品確定嚴格的質量標準，但是商品質量體系不適用于信息產品。我們法律上能夠界定哪類信息屬于誹謗、詆毀、惡意攻擊，但無法界定哪些信息是“次品”、“劣質品”。
所以，謠言并非止于智者，而是止于信息公開，止于信息流動，止于信息競爭。
信息市場的競爭一定能夠消滅謠言嗎？
事實上，自由流動的信息市場，無時無刻都充斥著不實信息、不準確的信息甚至謠言。但是，這樣的市場、這樣的社會，為什么沒有崩潰？
在信息市場中，信息，好比一個所有人都能夠編輯的“云文檔”。參與自由編輯的人越多，競爭越激烈，個體掌握的信息越全面、越真實、越深入，更能夠建立理性思維及客觀認知，提高信息的判斷力和甄別力。
所以，恐慌并非源自謠言、不實信息，而是源自信息匱乏、信任崩塌。存在“謠言”的社會，才是一個更加穩定的社會。
03
改革是最好的特效藥
如果信息自由流動，如何確保主流媒體不被大勢力控制？
信息競爭，是避免媒體被壟斷的最好辦法。在網絡時代，很難確保媒體的中立性，尤其是自媒體的中立性。但是，更加激烈的競爭，正在淘汰那些總是報道失實、惡意中傷的媒體。
其實，真正可怕的不是偏見、爭論、失實，而是信息壟斷導致的同一種聲音。
在美國，主流媒體的政治傾向、意識形態傾向也是非常明顯的。黨派之間、議員之間、白宮與美聯儲之間，爭奪媒體話語權，經常相互攻擊、相互揭底，甚至惡語相向。
但最終受益的是公眾。不同政見人士及媒體相互攻擊，公眾越聽越明，眼睛越來越銳利，可以避免信息封閉滋生權力尋租及卸責。
正如米爾頓所言，讓謊言與事實交鋒，讓謬誤與真理較量，就像讓次品與真品在市場中競爭一樣，人們才能在廣泛的信息、充分的表達及激烈碰撞中逐漸回歸理性，真理才能被大眾所掌握，謊言才無處遁形。
這其實揭示了市場經濟的國家治理模式之精髓：利己者公平競爭的自發秩序。
在市場中，每個個體都是平等競爭的利己者，他們按照自己掌握的有限信息做出利益最大化的選擇；如此人人為己、相互競爭，整個社會的福利則最大化。
市場經濟的國家治理模式，則是確保個體之間公平競爭、自由決策，而無需過度強調集體利益和人性本善。
為了更好的理解，我做個對比分析。歷史上，人類社會存在三種經濟體：原始自然經濟、計劃經濟與市場經濟。我們對比一下計劃經濟與市場經濟這兩種國家治理模式。
計劃經濟包括農業計劃經濟與工業計劃經濟。在農耕時代，歐洲的領主經濟與中國的自耕農經濟都屬于計劃經濟。我們一般稱之為自然經濟或小農經濟，但從經濟學角度，小農經濟屬于農業計劃經濟。
農業計劃經濟，在農耕時代是一種進步的經濟體。它同時規避了自然經濟與市場經濟的風險。
原始自然經濟體中，以狩獵為生，風險極高，今天打了一只老虎回來，明天可能就被老虎吃了。
到石器時代，遠古人類逐漸掌握了打制刀具、器皿，以及初步的馴養及耕種技術。族群在長途跋涉中覓得富庶之地便以扎根下來，建起圍欄，筑起城墻，開啟馴養、耕種為主的農業計劃經濟。
這種經濟體排斥交易。在當時，生產低下、物資奇缺、信息不通、貨幣匱乏，交易費用奇高，交易的風險比掠奪還大。與其冒險交易，不如消滅交易，這是當時東西方農業計劃經濟的歷史選擇。
久而久之，東西方都形成了一套基于農耕計劃的國家治理模式，比如西方基于領主經濟的封建制、中國基于自耕農經濟的郡縣制。
這套國家治理模式具備這些特點：信息管制、嚴禁遷徙、打擊交易、排斥風險、壓制欲望、集體主義、強權政治、宗教控制、宗族體系、等級社會，同時催生了傳統政治學、傳統宗教、傳統倫理學、國家機器等等。
與市場的交易為生相反，農耕計劃的國家治理模式，是以計劃、控制、壟斷為生的。
比如“士農工商”等級，給商人貼上“無商不奸”、“見利忘義”的標簽；同時，禁止遷徙和實施宵禁。目的是防止行走經商導致勞動力流失，以維持農業生產的穩定。
所以，從宗教思想到國家機器，這是一套完整的治理體系。
與“利己者相互競爭的自發秩序”相反的是，這套治理體系是“人為秩序”，強調壓制欲望，宣揚性善論及集體至上。
為什么這套體系，不能釋放個人私欲，不鼓勵個人主義，不宣揚“性惡論”？
根本原因是，這套體系是一種“強人體系”。
在農耕時代，個體無法單獨生存，只能將大多數權利與自由交給強者——族群、宗族及國家的領導者，以集體計劃的方式謀求生存。
這套國家治理模式，不是平等交易體系，而是一個按計劃生產、強人分配的權力體系。它無法包容個體的“惡”與私利，若人人彰顯“惡”，這個體系則土崩瓦解。
本質上，這是由當時低下的生產力及農業計劃的生產方式決定的。
如此一來，強人統治者在意識形態上控制兩端：
一端壓制欲望。東西方宗教及統治思想都是“滅人欲”。農耕生產力落后，以存量爭奪為主，壓制欲望，強者可獲得更多存量，同時降低物資匱乏的矛盾，容易維持社會穩定。
另一端鼓吹性善論和集體主義。在農耕時代，東西方的主流思想都是宣揚性善論、集體至上，打擊私利。
我們講“百善孝為先”，什么是孝？尊聽“父母之命，媒妁之言”就是孝，兒女早成年早結婚早生子，早傳宗接代，可以最大限度地維持家族、宗族、國家的傳承，以及農業生產的穩定。
農耕時代的國家治理模式，看似很強大堅固，但其實是脆弱的、不穩定的。本質上，這套體系通過嚴格管控、壓制欲望來維持低效的生產。
千百年來，社會生產力、科學技術幾乎停滯，一旦有個風吹草動，如瘟疫、蝗災、水災，社會則容易陷入存量爭奪的混亂之中。
農耕時代，這套國家治理模式怎么控制瘟疫？
幾千年來，瘟疫反復降臨，擄走眾多生靈。這套治理模式在瘟疫面前可謂不堪一擊。
表面上看，強大的國家機器可以快速封城封村，最快地控制瘟疫蔓延，但結果卻陷入“有組織的無序”。
為什么？
這套國家治理模式存在一個根本性缺陷，其目的并非保護個體的生命與財產，而是維護農耕計劃生產的穩定，即地主階級的利益。
只有當疫情威脅勞動人口及地主安全，這套體系才會發揮作用，但往往為時已晚。這套體系在瘟疫防御及治理過程中，反應遲鈍、麻木不仁、隱瞞欺瞞、官僚主義。
又如，14世紀的歐洲黑死病，教會告訴黑死病患者，這是天神下降的責罰。如此，患病信徒對教會更加忠誠，日日禱告，反復鞭笞自己的身體。
最終，紅衣教主及神職人員也被瘟疫收走了，這時教會驚慌失措，信徒懷疑人生。
同時，這套體系壓制了思想進步及科技創新，導致醫學及技術落后，難以抗擊病毒，甚至采取各種愚昧無知的措施。如讓患病信徒周游各地成為行者，增加了傳染風險。
值得注意的是，這套治理模式不存在好不好的問題，過去依靠這套制度才維持了人口的延續，否則今天大多數人都可能不存在。
那么，為什么當時的傳染病沒有把所有人都帶走？
主要還是農業計劃體本身的特性發揮了作用。這是一種高筑墻、低流通的經濟體，村與村、城與城之間相對隔離，人口交流與商品交換極少，降低了瘟疫的傳播速度及范圍。
道格拉斯·諾斯在研究制度變遷時說：“只有當統治者的預期收益高于他強制推行制度變遷的預期成本，強制性制度變遷才會發生。但是，當預期收益達到時，統治者往往又會建立低效的強權制度來強化統治。”
所幸的是，這套低效的國家治理模式，最終還是被市場給擊潰了。
與農耕計劃經濟的壓制欲望、等級分配、強權控制相反，市場經濟的國家治理模式的特點是釋放欲望、接受風險、信息流通、思想自由、專業分工、交易為生、反對壟斷、效率至上、追求增量、公平法治，等等。
這套國家治理模式催生了近代科學、人文主義、經濟學、民主政治、新教倫理、全球化社會等。
在農耕計劃經濟時代，國家治理模式起主導作用，人為主導社會運行、安排生產、決定分配；在市場經濟時代，市場起主導作用，市場決定生產與分配，國家治理模式只是起輔助作用。
農耕時代的國家治理模式是一個金字塔的權力體系，市場經濟的國家治理模式是一個遵循自然秩序的服務體系。
市場經濟的國家治理模式，其精髓是釋放人性、保護個體。
人人為自己的利益最大化而學習、研究、生產、創造、交換；按照價高者得的原則，在市場中平等競爭、自由交換、各取所需，從而實現整個社會的福利最大化。
當年，英國經濟學家伯納德·曼德維爾在《蜜蜂的寓言》中發出驚人之語：“私人惡德即公共利益”。
曼德維爾被當時的學者痛罵，私欲的“惡之花”怎能結出的是公共利益的善果？
私欲的“惡之花”結出公共利益的善果，需要一個前提：維護公平交易的國家治理體系。
如果奶企投毒不管不顧，只會歷史重演。但是，這不是市場的問題，而是國家治理模式的問題。
在維護公平交易的國家治理體系中，媒體相互爭論，黨派相互攻擊，企業相互競爭，個體奇思妙想，無需過度強調集體至上、英雄主義。這個社會才豐富多彩、生生不息。
經此一役，我們真正需要思考的是建立一個基于市場經濟的國家治理模式——“利己者公平競爭的自發秩序”。
過去幾千年，這個民族習慣了自顧自家、少管“閑事”，國企改革不管我事，資本市場改革不管我事，財政稅收改革也不管我事。
很多事情可以混過去，但病毒會反復光臨，它一次次地警告我們必須加快改革，必須發展經濟，必須科技創新，如此才能跑贏病魔。
抗疫戰，本質上是經濟戰、科技戰，更是改革戰。
李總說，改革進入深水區，觸動利益往往比觸及靈魂還難。這次疫情波及絕大多數國人，中國的改革派當以此建立最廣泛的群眾基礎，推動觸及靈魂、觸及利益的改革。
病毒是最好的檢測盒，陽光是最好的消毒劑，改革是最好的特效藥。
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2020-06-10 19:13:03 美國埃斯國民警衛隊陸連烽 -
以色列啟示錄：我命由我不由天！
來源：李子熙（ID：Lizixi_2020）今天我們看看「中東小強」以色列能給我們什么啟示，一個小國，凝聚力從何而來。下面的內容分四個部分來講：1.屈辱罐里泡大的2.建國之路3.超級小強4.給中國的啟示 一、屈辱罐里泡大的 如果不講一講猶太民族的苦難歷史，你就很難理解以色列為什么變成今天這樣。去年有部很火的國產動畫片《哪吒》，里面用很大的篇幅講述了哪吒是怎么成長為「魔頭」的。小哪吒的成長過程，伴隨著周圍人的歧視、偏見、仇恨，為了保護自己，他被迫走上了一條「以牙還牙、以暴制暴」的人生道路。猶太民族在建國前的...
2020-06-02 06:15:17 以色列啟示錄由我 -
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“百年老店”任天堂：頻頻出圈的啟示錄
圖片來源@視覺中國文｜Alter《健身環大冒險》走紅時，有人給出的解釋是：游戲的性質弱化了健身的“反人性”屬性，同時也滿足了“動起來”為目標的“宅”人群。這種將“健身環”被瘋炒歸因于疫情的說法，著實收獲了不少人的認可，以至于有人激進的將“健身環”視為收割宅男宅女的“健身卡”。不過這樣的觀點似乎還不足以解釋《動物之森》的火熱態勢，沒有健身、運動等看似剛性的需求，只是讓用戶在島上肆意的“撒歡”，照舊成...
2020-03-31 08:17:09 游戲馬里奧動物 -
疫情啟示錄：我們到底需要什么樣的大城市？
作者：正解局本文授權轉載自：正解局（微信ID：zhengjieclub）◆大城市建設，不應只是經濟優先，傳染病防范也應有一席之地。9年前，哈佛大學經濟學家愛德華·格萊澤（Edward Glaeser） 寫了一本書，書名叫《城市的勝利》。書中，他認為，城市是人類最偉大的發明：城市讓人們的生活更加集約，更有創新活力，也讓社會保持流動性。不過，一而再，再而三的大疫情在城市爆發。這讓我們不得不思考：我們到底需要什么樣的城市？1. 大城市是疫情的“易感區” 有數據顯示，過去33年里，全球爆發疫情1.2萬多次，疾病種...
2020-03-19 16:15:06 疫情啟示錄大城市 -
日企抗疫啟示錄：過冬真沒那么難
文|沐蘭當疫情來襲，首先要考慮的當然是保障人民的生命與健康。其次要考慮的就是如何保障經濟。畢竟，人活著就離不開經濟為基礎，個人如此，國家亦然。而一個國家的經濟情況如何，是由每一家企業的經營狀態匯集決定的。所以，探討疫情考驗下的日本企業，就等于是探討疫情考驗下日本的經濟。疫情也好，經濟危機也罷，企業面對任何考驗時能不能活下去的條件就一個：現金流。有錢，企業就活著，沒錢，企業就等于死了。哈姆雷特的經典...
2020-03-15 11:17:05 日本企業現金 -
瑞幸“戰疫啟示錄”：打磨模式創新的精準作戰能力
供給不掉鏈子，門店分布精準，在現象級創新匱乏的咖啡零售業，“瑞幸模式”在疫期被廣泛點贊和肯定。3月10日，這家成立僅2年多的年輕公司，成為唯一入選“2020年度全球最具創新力公司排行榜”的中國企業，并領軍中國子榜。“瑞幸模式”在一次次實戰演練中，不斷打磨和完善著自己科學合理的模型。“瑞幸模式”斬獲國際大獎瑞幸自誕生之日，就發起一場創新戰，只是當時很多人還看不懂。把一家企業的核心實力和運營模式放在一...
2020-03-13 21:17:05 模式精準門店
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